《史记·周本纪》（六）

武王征九牧之君，登豳之阜，以望商邑。武王至于周，自夜不寐。周公旦即王所，曰：“曷为不寐？”王曰：“告女：维天不飨(同“享”)殷，自发未生于今六十年，麋鹿在牧，蜚鸿满野。天不享殷，乃今有成。维天建殷，其登名民三百六十夫，不显亦不宾(通“摈”)灭，以至今。我未定天保，何暇寐！”王曰：“定天保，依天室，悉求夫恶，贬从殷王受。日夜劳来定我西土，我维显服，及德方明。自洛汭延于伊汭，居易毋固，其有夏之居。我南望三涂，北望岳鄙，顾詹有河，粤詹雒、伊，毋远天室。”营周居于雒邑而后去。纵马于华山之阳，放牛于桃林之虚，偃干戈，振兵释旅，示天下不复用也。

译文：武王回朝后召见天下九州长官，带他们登上豳（ｂīｎ）城附近的制高点，远远地向殷商的国土眺望。武王回到镐京后，经常夜不能寐。周公旦来到武王的住处，问道：“兄长为何失眠呢？”武王说：“告诉你吧：上天不再庇佑殷商，从我没出生到现在也就六十年，殷商从繁华之地变成怪兽成群，害虫遍野的萧条之地。正是上天不庇佑殷商，才使我们取得了今天的成功。

上天庇佑使的殷商能够建国，殷商前前后后任用有名之士三百六十人，虽然说不上政绩光著，但也不至于灭亡，使殷朝维持至今。我不能使上天赐给周朝的国运永葆不变，哪里顾得上睡觉呢？”

武王又说：“我要确保周朝的国运永葆，依上天的旨意就要找出所有不知天命的恶人，惩罚他们，像对待纣王一样。我要日夜勤勉努力，确保我们故土的安定，要处理好各项事务，直到我们的功德光耀四方。从洛水拐弯处直到伊水拐弯处，地势平坦没有险阻，是从前夏后氏定居的地方。我观察了这一片地区往南可见三涂山，往北可见岳北山，回首可以看到黄河，我仔细分析了一下洛水、伊水地区，这里应该是天下中心，是各建都的好地方。”武王于是对在洛邑修建周都进行了测量规划，然后离去。周人现在在华山南面养马，在桃林区域养牛，武王还解散军队，向天下表示不再用兵。

武王已克殷，后二年，问箕子殷所以亡。箕子不忍言殷恶，以存亡国宜告。武王亦丑，故问以天道。武王病，天下未集，群公惧，穆卜，周公乃祓斋，自为质，欲代武王，武王有瘳。后而崩，太子诵代立，是为成王。

译文：武王伐纣胜利后的第二年，武王向箕子询问殷商灭亡的原因。箕子不忍心说殷朝的不好，就转移话题向武王讲述了国家存亡的道理。武王也觉得自己不太厚道，人家都亡国了还对着人家提杀人诛心般的问题，所以又故意询问了天地自然规律的问题。

武王病重，但是天下还未安定，宗室贵族非常恐惧，怕武王突然病逝会导致政局不稳，都在虔诚地为武王占卜祈福，周公更是斋戒沐浴，祷告上天，为武王消灾除邪，愿意用自己去代替武王，就这样武王的病渐渐好转。可能是回光返照，不久后武王还是病逝了，太子姬诵继位，就是周成王。

成王少，周初定天下，周公恐诸侯畔（通“叛”）周，公乃摄行政当国。管叔、蔡叔群弟疑周公，与武庚作乱，畔周。周公奉成王命，伐诛武庚、管叔，放蔡叔。以开代殷后，国于宋。颇收殷余民，以封武王少弟封为卫康叔。晋唐叔得嘉谷，献之成王，成王以归（通“馈”）周公于兵所。周公受禾东土，鲁天子之命。初，管、蔡畔周，周公讨之，三年而毕定，故初作《大诰》，次作《微子之命》，次《归禾》，次《嘉禾》，次《康诰》《酒诰》《梓材》，其事在周公之篇。周公行政七年，成王长，周公反（同“返”）政成王，北面就群臣之位。

译文：成王继位时年纪尚小，周又刚刚平定天下，周公担心诸侯背叛周朝，就代理天子摄行国政。管叔、蔡叔等武王的兄弟们怀疑周公想篡位，又受纣王的儿子武庚蛊惑，管叔、蔡叔就联合武庚发动叛乱，背叛周朝。周公奉成王的旨意，率军平定叛乱诛杀了武庚、管叔，流放了蔡叔，让微子开（实际上是微子启，为了避讳汉景帝刘启的名讳改成开）继承殷朝的后嗣，在宋地建国。周公将殷商遗民聚集起来，然后将这些殷商遗民封给了武王的幼弟，即卫康叔。

成王的弟弟唐叔虞得到一颗二苗同穗的禾谷视为祥瑞，把它献给成王。成王又把它赠给远在军营中的周公。周公在征途中接受了米谷，颂扬了天子赐禾谷的圣命。

起初，管叔、蔡叔背叛了周朝，周公前去讨伐，经过三年时间才彻底平定，所以先写下了《大诰》陈述了东征讨伐叛逆的合理性；接着又写下了《微子之命》，封命微子继续殷后；写下了《归禾》、《嘉禾》，记述和颂扬天子赠送嘉禾的事迹；写下《康诰》、《酒诰》、《梓材》，下令封康叔于殷，训诫他戒除嗜酒的毛病，教给他为政之道。这些事件的经过都记载在《鲁周公世家》中，周公摄行国政七年，成王长大成人后周公便还政于成王，自己又回到群臣的行列中去。