从现代政治哲学角度来讲，诸子百家哪一个实用性更大？
从现代的政治哲学的角度讲，法家、名家的实用性，相较儒家、墨家、道家更大。
其中每一家都具备且又不具备发挥空间，后一个问题跟你具体想做什么事情有关。
通俗的讲，理由如下：
法家属于法学，名家属于逻辑学，现在加强建立法治社会的呼声日益高涨，且有极大的实用性人才缺口。至于逻辑学，它几乎是一切学问的核心。
至于儒家，你可以把它理解成中国的“基督教”，它更注重心灵层面的安抚。墨家讲究“兼爱”“非攻”，早在秦朝以后，大致发展成了侠义精神，没错，就是我们看的武侠小说那一类。然后就是道家，尽管它也涉及了一些辩证法，怎么讲呢，很朴素，再说，辩证法就很牛X吗？有兴趣的朋友可自行搜索《辩证法与放屁》这篇网络经典文章一读，相信会有助于早日树立科学的思维方式。
另外谁更有发挥空间这个问题，我的回答是跟你具体想做什么事情有关。如果你喜欢“旧瓶装新酒”，那没有问题，研究几年，也能混个国学大师当当，假使不幸天资愚钝，能随口来句文言文，在朋友圈也不失为一种装X的姿势。可如果从纯实用性、想获取知识的角度来讲，法家、名家所涉及到的相关法学、逻辑学的知识点实在太过陈旧，又由于古汉语天然的朦胧感，远不如直接阅读现当代相关领域的经典书籍效率高。法学领域不懂，不荐书了，逻辑学倒是有本小书很可爱，D.Q.麦克伦尼的《简单的逻辑学》，作为入门最好不过。
不管什么哲学角度，诸子百家：尊诸子百家，独罢儒学。详细点就是：道法为主（道家法家），兼收百家，独罢儒学，与时俱进。（当代很多人受欺骗明白不了，后世人会明白的，因为他们将会遇到冲击，知道什么是实用之学）
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