简答题中国古代先秦哲学中的和的思想
中国古人通过音乐提出“和”的理念，而音乐又源于天地自然之和。这样，音乐就成为沟通“天人之和”的桥梁。《乐记》在解释《诗有》中“肃雍和鸣，先祖是听”这两句诗时，尤其揭示了“音乐之和”的重要意义：“夫肃肃，敬也;雍雍，和也。夫敬以和，何事不行?”只要做到诚正雍和，还有什么事情不能实行呢？所以，好的音乐，即能起到陶冶性情的作用，使人的性情归于“和”。通过音乐，使人“反情而和其志，比类而成其行”，故“君子之听音，非听其铿锵而已也，彼亦有所和之也”。不仅如此，“音乐之和”还可以超越语言、种族和国界的限制，成为人类的共同语言。《乐记》说：“大乐与天地同和，大礼与天地同节。和，故百物不失;节，故祀天祭地。……如此则四海之内合敬同爱也。礼者，殊事合静者也;乐者，异文合爱者也。礼乐之情同，故明王以相也。”从这段话中我们可以看到，从“大乐与天地同和”、“和故百物不失”，到“如此则四海之内合敬同爱”，最后得出“乐者，异文合爱者也”的结论。足见儒家推崇礼乐的根本目的，不是称王称霸，更不是掠夺与征伐，而是在于四海之内相敬相爱。因此所谓“乐”，就是通过“异文”的交流，达到“合爱”的目的。这里，“异文”虽然本指各种不同的乐曲形式，但其引申的义涵及其所包含的逻辑，则完全与“和”的字源相呼应。我个人认为一种思想的起源最初是模糊的，划分流派那只是以后若干年的事情，有时候划分流派就违背了原始意思，“和”就是这样，要怎划分都困难，在古代好多学说中都有这种思想，儒家道家阴阳家等都有，但是这种思想在西周就已经明确了，以后各家只是引用而已。
- 上一篇：庄子的思想核心齐物指的是什么
- 下一篇：老子哲学思想的核心是“ ”的朴素辩证法。
标签： 中国历史