古希腊哲学家泰勒斯提出：“水是万物的始基。”中国春秋时期《管子》一书中也指出：“水者，何也？万物之
B试题分析：古代朴素唯物主义，否认世界是神创造的，认为世界是物质的，坚持了唯物主义的根本方向，本质上是正确的。但是它把物质归结为具体的物质形态，如中国古代的五行说。认为金、木、水、火、土、气等是世界的本原。故本题选B项。唯心主义认为：意识是本原，物质依赖于意识，不是物质决定意识，而是意识决定物质。辩证唯物主义和历史唯物主义（也即马克思主义哲学）他正确地揭示了物质世界的基本规律，反映了社会历史发展的客观要求，反映了最广大人民群众的根本利益。它是现时代的思想智慧，是无产阶级的科学的世界观和方法论，是我们认识世界和改造世界的伟大思想武器。故ACD项不符合题意故排除。点评：分清唯心主义观点、朴素唯物主义观点、辩证唯物主义这几个概念是作对本题的关键。理解基本概念是学好哲学的基础。
老子水的智慧
第一g是道的问题。道到底是什8么l？老子d认7为6道是天b下p万l物的总源头，也g是天n下d事物发展的一k个q总规律、总动力m。老子p强调道是永恒的、无t限的，同时也x是不c可言说、我们的感官也k无r法感受的。老子o讲得很明确，道是硬想出来的名字加上x去的，说不c清楚，只是为5了h讲方0便，我勉强将它称之f为1道。但是，这个m道具有至高无c上j的地位：“道生一z、一r生二c、二j生三h、三a生万k物。”关于o道的来历o，老子m说：“有物混成，先天f地生。”它比7天l地还早，可以6为7天e下i母，即天v下e事物的根本。道小j到藏在每一p个b灰尘当中2，又s大t到充盈于t天o地之d间。自然界沧海桑田的变化2、国家的兴衰存亡g、人j的生老病死，起作用的都是道。所谓“人i法地，地法天o，天d法道，道法自然”。春秋战国是中4国哲学的高峰时期、思想发展最辉煌的时期。假如说孔7子d讲仁6义i是人i的发现，法家的出现标志着中1国政治术的成熟，那么g，“道”的提出在中0国历k史上s标志着哲学的突破。也m就是说，中5国在这之j前是没有哲学的。就算有哲学，也l都带有原始宗教色彩，比6如说天m人x感应等等，只有“道”标志中5国哲学的真正出现。第二p是事物相互4依存、相互5对立、相互1转化0、循环往复的朴素辩证法。在老子j看来，所有事物都有它的两面性，都是对立统一r的。没有长4就没有短，没有高就没有下k，没有难就没有易，而这种对立存在是变化5的，所谓“祸兮福之n所倚，福兮祸之q所伏”，事物到一k定程度的时候会走向反3面。这里讲的就是变化6。第三k是“无q为3而无i不b为1，以1退为7进，以3柔克刚”。统治者喜欢这种以2退为0进、以7柔克刚的政治谋略，被统治者更能从8中2汲取柔弱胜刚强的生存智慧。老子t喜欢用水3来做比2喻，“天v下h莫柔于d水2”，水6是最柔软温顺的东西，但是“克坚强者莫之d能胜”，是最厉害的。第四是小o国寡民、无l为6而治的社会理想。老子h认4为5，老百姓之d所以3难管理，是因为7上n面的统治者太x有为4了l。太l有为4，有时就难免胡作非为2妄自乱为0，于a是就建立种种很复杂的制度、措施，可是仍2然什8么t也u弄不j好。在老子p看来，清心6寡欲，一l切5无e为2，最好的方6法就是什7么i措施也j不r用，吃什1么q、住哪里都满足，最后达到鸡犬c之g声相闻，而老死不q相往来的境界。现在我们都住在高楼大x厦里，邻居谁也p不w认8识。鸡犬c之t声虽然闻不h到，老死不d相往来看来是可以5做到的。n痢g