农本论思想是如何产生并发展的？
农本论是我国古代关于农业在社会生活中的作用和地位的理论，它认为农业是社会生活的基础，在社会经济的发展中，居于首要的地位。农本论出现于奴隶社会崩贵，封建社会形成的春秋战国时期。当时的思想家明确地提出了这个问题。《商君书》说：“能事本而禁未者，富。”《管子》说：“强本务，去无用，然后可使民富”，并说“舍本事而事末作，则田荒而国贫”。《荀子》：“强本而节用，则天不能贫。”《吕氏春秋》：“所以务耕织者，以为本教也。”这里的本，指的是农，末，指的是工和商。这也是我国古代实行重农抑商政策的历史渊源。它的出现与我国形成的自给自足的小农经济，并成为我国的基础，以及商品经济不发达有关。
到汉代，农业被进一步强调，文帝提出“农天下之大本也”，景帝提出“农，天下之本也”，昭帝也说：“天下以农桑为本”。南北朝时则形成了“国以民为本，民以食为天”的思想唐代的统治者也继承了这种思想，认为“有国者必以人为本，固本者，必以食为先。”宋代农业家陈又将农业和维持封建社会的伦理道德联系起来，说：“生民之本，衣食为先，而王化之源，饱暖为务也。”“列圣相继，维在务农桑，足衣食，此礼义之所起，孝弟之所以生，教化之所以成，人情之所以固也。”直到清代，康熙在《农桑论》中仍然说：“盖农者所以食也，桑者所以衣也，农事伤则饥之原，女红废则寒之原，小民饥寒近于身，而欲其称仁慕义……其势不能。”事实说明，农本可以说是贯穿我国古代的基本指导思想。
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