亡国的刘禅被俘之后真的乐不思蜀？

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我们都知道在蜀汉景耀六年，邓艾偷渡阴平，兵临成都城下，在谯周的建议下，刘禅最终向邓艾投降，蜀国就此灭亡。而后刘禅一家被举家迁往洛阳居住。

为了验证刘禅没有复国之心，司马昭特意举办宴会邀请刘禅及蜀国旧臣参加，并在宴会中故意上蜀国的节目。蜀国旧臣看了后，纷纷为亡国而感到伤心难过，只有刘禅一人看的津津有味，对亡国之情无动于衷。司马昭问：“颇思蜀否？”刘禅回答：“此间乐，不思蜀。”自此就有了“乐不思蜀”这一词。

原文如下：

《三国志蜀书后主纪》：司马文王与禅宴，为之作故蜀技，旁人皆为之感怆，而禅喜笑自若他日，王问禅曰：“颇思蜀否？”禅曰：“此间乐，不思蜀。”那在这里我们讨论刘禅是否真的乐不思蜀。

我的观点很明确，就是真的乐不思蜀。

我认为刘禅在蜀国做皇帝期间，过的并不快乐。

人家做皇帝都是一个国家只有他一个声音，要什么有什么。那为什么这么说刘禅呢？其实我们可以看刘禅做了皇帝后经历了几个时期，首先是诸葛亮时期、之后就是后诸葛亮时期，最后是姜维时期。

在这三个时期中，刘禅真正算是过得比较自由的是最后一个时期。

在诸葛亮时期中，诸葛亮作为蜀国的丞相兼任益州牧，加之刘禅还年幼，因此蜀国所有政务都是一把抓。为了报答刘备的知遇之恩和托孤之重，诸葛亮对于刘禅灌输各种明君的思想，还总是亲自教导行为规范，同时还为刘禅配备了蒋琬、费和董允三个贤臣教导并规劝刘禅。

刘禅甚至想扩充后宫还需与他们商量，但是最后不被允许而没能扩充后宫。

后诸葛亮时期，蒋琬与费执政期间，一切基本都还是遵照诸葛亮的政策来执行。刘禅也明白这些都是贤能之士，都是为了他还有蜀国好，所以都是妥协为主。

到了姜维时期，因为姜维常年征战不管朝堂。朝堂的贤能之士也不像前两个时期的蒋琬等人那么有魄力和威望，因此让黄皓钻了空子。但是这个时期却是刘禅过得最快乐最自得的时期。

投降之后，不仅没有每天多如山的政务，而且卸下来上一辈人让他不得不承受的中兴汉室这一重任，刘禅一下子就轻松了。因此投降后在洛阳看蜀国节目与在蜀国当皇帝时的心情是完全不同的。一个是轻松的，一个是压抑的。

因此我们可以知道，刘禅做皇帝期间最大的不快乐的一点就是肩负着上一辈人中兴汉室的重任。

看似乐不思蜀、实则委屈求生。

蜀汉已经国破山河碎，此时孤家寡人的刘禅还能做什么？

蝼蚁尚且偷生，何况人乎？

除了天下争霸、英雄逐鹿，人生还有其他美好。

但是，前提是你得活着。

为了生存，刘禅也只能表现的乐不思蜀。

以蜀汉为魏所灭，就断定他是扶不起的阿斗，如此论证太武断。

而以刘禅乐不思蜀，就认定他果真没心没肺，这也也有失偏颇。

1.刘禅是庸主吗天资仁敏，爱德下士。这是诸葛亮的评价。

刘禅执政期间，未曾擅杀朝中君子大臣。

刘禅可能不是雄主，但也不是坏人。

所以，刘禅当为守成之君是没有问题的。

刘禅期间，以蒋琬为相，蒋琬是诸葛亮扶持上台的，所以诸葛亮即便死，其对蜀汉的影响仍然在。

而公认蜀汉的最强统帅就是姜维，而姜维忌惮宦官为害，所以在外屯兵，但是这个片段发生在蜀汉后期，灭国前一年。而之前的很长一段时间，姜维一直在主持蜀汉的北伐事务。

在任人的角度来说，刘禅不仅没犯过错误，而且堪当任人唯贤。

这个时候没必要拿刘禅跟刘备比：为啥没能找到诸葛亮和关羽那样的人物，以疲敝益州打得曹孟德胆战心惊。

这没法比，诸葛亮和关羽不是益州土著，他们是九州才俊，是刘备跑遍了大半个中国才找到的人才，偏居一方的刘禅没这个可能。

公元240年，蜀汉平越隽郡夷人作乱，打通越隽郡至成都的道路，把蜀汉影响广播西南。

公元242年，蜀汉封姜维为凉州刺史，凉州当时是曹魏的地盘，而蜀汉这么做的目的就是准备经略陇右河西。

公元249年，蜀汉接纳魏国降臣夏侯霸，并委以车骑将军。

此外，刘禅整个执政期间一直奉行联吴抗魏的国策，从未放弃。

由此观之，诸葛亮之后，蜀汉虽然没有大的作为，但也没有大的过失，不仅用人唯贤而且施策得当。这都得说是刘禅的功绩。

由此论之，刘禅并非雄主，但绝非庸主。

2.蜀汉为什么还是灭了比较保守的统计是蜀汉人口仅有魏国的四分之一，是三国里面最弱的一方。

在大势上来说，蜀汉无法抗衡中原。

要有所突破，只有两个途径：一个是中原大乱；二是战场取胜。

但是到了乱世博弈的后期，这两个条件基本已无可能。

魏国的国力碾压蜀汉。

所以，对于魏国而言，不是能不能灭蜀汉的问题，而只是下一个决心的问题。

司马篡位，需要抬高自身的政治威望，而战场略地就是最佳途径。

于是，决心也就有了，而此时的蜀汉便也只能国灭了。

当然，司马家建功、蜀汉国灭，都需要各种机缘巧合，所谓的天时地利人和都不能少。

天时就是魏国的庞大国力，地利就是关中富饶碾压秦岭险要，人和就是蜀汉无大将而中原人才济济。

但这些统统不重要，重要的就是决心。司马家为了树威篡权，这个决心非常大，其他所有的条件要么早已具备，要么可以创造。

所以，蜀汉灭亡，不是刘禅的能力问题，你不能奢望刘禅有曹操的武略、有刘备的谋深，这是强人所难。

3.刘禅也只能乐不思蜀了蜀汉灭国，太子刘随后被杀、北地王刘谌当日自杀。

李昭仪不堪下嫁魏国将领，也在迁至洛阳后自杀。

所谓乐不思蜀，晚年凄惨的刘禅，哪有什么乐？

只是司马昭的一次殿前宴饮，就判定刘禅为乐洛阳，不是刘禅太乐观而是我们太乐观了；不是刘禅没心没肺是司马昭太没心没肺。

所谓乐不思蜀，就是刘禅在看透世事之后的一种明哲保身和随遇而安。

前不见古人、后不见来者，可以独怆然而泣下，也可以采菊东篱下、悠然见南山。

放弃执念，因为执念已经毫无意义，而最有意义的就是安静地活着。

英雄易摧折，因为执念太强、因为性格太刚。

本就不是能当英雄作为的乱世形势，本就不能堪做英雄的人生情景，刘禅着实没必要挣扎。

所以，放弃这些执念，安静地活着，这岂不也是一种强者心态。

刘禅活了64岁，在古代已经算是高寿了。

对于蜀国，高寿的刘禅没啥意义，因为早就灭国了。

而对于刘禅自己，岂不是一件好事。

为什么只论历史成败而不讲人生短长呢？

当争霸已经徒劳、抗争已无意义，刘禅又为何还要苦苦挣扎呢？

坐拥益州形胜，守不住江山、复不了汉室，已为阶下囚的刘禅，除了苟且偷生已无他图。

有个无害的人设，有个不执著的心态，这也是好事啊。