古希腊的哲学，跟古中国的哲学，有什么整体的差异？
中国传统哲学与古希腊哲学的差异性特征：第一，与古希腊哲学十分注重语言、概念和思想的明晰与确定性，从而极大地突出了语言的逻辑本性不同，中国哲学则凸显了语言的非逻辑性，象征与隐喻成为中国哲学更为基本的表述方法。第二，与古希腊哲学不同，中国哲学所强调的是语言的功能性（而非实体性）意义。语言概念是某种传达的媒介，是‘悟道’的工具，此媒介、工具的作用及其性质十分接近于佛家之所谓‘缘’。第三，中国哲学中儒释道三家都认为‘悟道’、‘得道’的境界并不是语言的境界，而是‘忘言’的境界。‘忘言’不是语言的阙如，不是原始的混沌，而是经过了语言的分别而又超越了语言的分别，是语言世界向上翻转，是‘此时无声胜有声’。第四，从文化传承和解释学的角度来看，中国哲学对于言与意、言与道、语言与存在之关系的这样一种理解，必然出现一个问题：一方面先圣所达到的精神境界本不可以用语言文字来表达，另一方面我们又不能不把古代的典籍视为先圣悟道的成果和证据，并借以了解先圣的思想精神.
古希腊哲学是理性哲学，古中国哲学是感性哲学。古希腊先哲们讨论的问题是形而上与真理善恶，用逻辑和分析的方法，从微观到宏观，知微见著；哲学为科学服务，理性哲学使古希腊哲学成为整个西方哲学的基础，也成为西方科技进步的重要因素。古中国哲学是天人哲学，“一阴一阳之谓道”是中国哲学的基础，从宏观到微观，哲学是为人、为社会服务的，因此孔子的伦理思想能够统治中国文化两千多年。没有一个合适的哲学词汇来区分，姑且以理性哲学和感性哲学来“强为之名”吧。
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