南京条约主要内容和性质方面（1842年南京条约影响）
众所周知，《南京条约》的签订，是中国与英国在鸦片战争对抗中最后的产物，中国近代史上的第一个不平等条约在英国的坚船利炮下诞生。
《南京条约》的内容有四大方面：一、赔款2100万银元；二、割香港岛；三、开放广州、厦门、福州、宁波、上海五处为通商口岸；四、协定关税，英国进出口货物的关税，清政府需同英国商定。
这个条约的内容，我们现在去分析它的危害时，会从很多的角度来论证它损害了我们的主权，破坏了我们的国家，让我们中国从此沦为了半殖民地半封建社会等等，罪大恶极、奇耻大辱。
既然有如此大的危害，清政府为什么还会要签订这个条约呢？
原因当然很多，打不过英国是其中一个重要原因，但小编不想再从这个方面进行分析，换个角度，从传统思想下手，来看看其签订的思想因素：
1、面子思想
英国人利洛（GranvilleG.Loch）在《缔约日记》中对这些谈判大吏做了这样的描述：“在欧洲，外交家们极为重视条约的字句与语法。
中国代表们并不细加审查，一览即了。很容易看出他们所焦虑的只是一个问题，就是我们赶紧离开。因此等他承认条约以后，就要求大臣将运河中的船只转移到江中。”
从这段描述中，我们不难看出，当时清政府的代表所担心的并不是这个条约对我们国权的损害，而是大清的面子。
中国人向来好面子，这是很多人都有过的经历。所以才有一句俗语：死要面子活受罪。
面子大于天，是中国人永远的规则，到现在仍然这样。因此，《南京条约》签订时，大清政府官员们争论的是会不会“伤国体”，而不是我们会丧失多少主权。
这里的国体，不是国家利益，而是国家的制度和国家在老百姓面前的尊严和面子。
故《南京条约》签订后，清政府把这个条约束之高阁，也没有向民众公布。向民众公布？开玩笑，太丢面子了！
2、华夷观念。
自古以来，中国一直走在了世界的前列，无论是经济实力还是科技文化，独领风骚。在对外的态度上，也自然长期以来都认为我们是世界的老大，即所谓的“朝贡外交”。
凡是来华的国家，都称之为“夷”。所以，怎么对待这些人，简单：从政治低位上，外国都是臣，是低于中国的；从经济上，施给恩惠，满足其需求，“厚往薄来”，体现其好善乐施的强大。
《南京条约》签订，清政府的心态大概依然如此：不就是要钱要地吗？老子有的是，打发给你赶紧滚蛋吧！
“譬如桀犬狂吠，本不足以论是非，及投以肉食，未尝不摇尾而帖服。”这就是大天朝的真正想法。
清政府不懂得近现代的外交理念，更缺少了近现代的民族主权观念。
世界在变化，观念却停滞不前，直到第二次鸦片战争之后才反应过来，真正有些迟钝。小编有时候有些心痛，二十年的时间，该励精图治，奋起直追啊！
3、儒家思想
儒家思想强调“礼”与“和”。不是说这两种思想不好，而是用错了地方。用得对，能缓解矛盾，维护双方友好关系；用错了地方，只会产生息事宁人的效果。
从董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”以来，儒家思想一直是中国封建社会思想的主流，统治者也以之作为治国、外交的法宝，宋代的“澶渊之盟”“宋夏和议”都是这种息事宁人思想作为指导的。
只是在豺狼面前，息事宁人的做法是行不通的，它只能维护短暂的和平。
《南京条约》的签订也是一样。清政府想通过给与对方一定的好处来维护和平局面，等来的当然是更猛烈的第二次鸦片战争，引来的是更多的豺狼。
从以上的分析，其实，小编想说的是，咱们传统的思想，有其合理的一面，“存在即合理”嘛。
只是，思想也应不断的与时俱进，要讲究思想的创新，不能固步自封，盲目自大。
既然被打败已是无法挽回的事实，那就应该在签订《南京条约》后，创新思想，取彼之长补己之短，日本后来的明治维新不就是这样么？