好看的哲学类书籍

可以从古代哲学看起，慢慢看到现代，最好把中西方重要的哲学著作都看看，想必定受益匪浅。用心去阅读和体会这些思想，然后用自己汲取当代思想缺陷去不断完善它。推荐书籍：《理想国》、《沉思录》（这个有三部）、《智慧书》、《老子》（关于“道”家的都行）、《论语》、《孟子》（关于儒学的都可以）、《易经》以上是一些主要的古代哲学（还有王阳明、亚里士多德，不过对其了解不深，可以找找关于他的书籍）在举一些关于近代的哲学伟人（书籍实在太多了，只能列举一部分，可以自行查找）康德《纯粹理性批判》、尼采《尼采生活哲学》、培根《《新工具》》、莱布尼茨《形而上学谈话》、卢梭《论人类不平等的起源和基础》、托马斯潘恩《理性时代》、密尔《论自由》、孟德斯鸠《论法的精神》、边沁《道德与立法理论导论》、亚当斯密《国富论》吾只能记得这么多了，这些人的哲学思想都是跟近代有关联的，值得研究。这几年倒是有很多哲学总结性的书籍出现，自然也是对人性的更深层次的探讨。《哲学与信仰》、《德国政治哲学：法的形而上学》、《公正》都是值得一读的。望楼主潜心钻研哲学，努力为人类哲学史开创新的篇章吧。笑纳

在中国五千多年的历史中,道家的阴阳思想为何产生了如此大影响?_百度...

都知道，阴阳思想在我们的社会中被广泛运用。从阴阳到和谐，这种变化不是偶然的，而是我们祖先各种自然观和社会观综合发展的结果。

阴阳的概念起源很早，在《周易》中有所反映。太阳和月亮很容易，就像阴阳一样。因此，在汉语中，很容易改变和改变。据说伏羲从天文地理、自身和万物中获得灵感，创造了八卦。学者们认为，八卦中最基本的两个符号，即阴阳，代表了男女两性的差异，是古代祖先生殖崇拜的反映。此时，阴阳的哲理意义就不那么明显了。

从五行学说的发展来看，早期人的思维水平只能从万物中抽象出五行，而不能从多样性中抽象出两端的对立物。后来，人们的认识逐渐加深，不仅看到了五行，而且认识到了得失、剥离与恢复的关系。这个过程是必然的，人们心中的阴阳观念也逐渐清晰起来。

后来，中国古代哲学发展了阴阳二元范畴。在许多先秦典籍中，阴阳常被用在一起。指气的两种状态和两种相反的情况或因素。古人用两者的对立关系来解释地震等自然现象的成因，解释日月变化规律和战争。

值得注意的是，在先秦时期，阴阳调和理论已经应用于中医领域。晋侯病了，就派人去秦国求医。经过仔细的诊断，秦大夫认为晋侯的病是由于对女人的贪欲引起的。阴气过盛引起感冒，阳气过旺引起热邪。简言之，晋侯病是阴阳失衡所致。可见此时，阴阳已与协调概念联系在一起。

老庄学派进一步发扬了先民留下的阴阳思想。老子说万物皆有阴阳，即万物都有两面性。庄子接着指出，情绪太高时，无论是大喜还是大悲，都会损伤体内的阴阳气，如果两气互相侵犯，就会损害身体。他对阴阳的强调是追求两者的平衡。

之后，他又提出了阴阳和谐的重要结论：“一是清净，一是浑浊，二是阴阳的和谐，二者的交流形成了和谐，事物就产生了。”庄子在清浊对立中寻求阴阳和谐。这种和谐是通过同情心获得的，一切都离不开这个过程。

中国的历史和社会现实决定了和谐是阴阳关系中最突出的方面。这种和谐关系植根于传统的天人合一思想。

从原始社会到奴隶制国家，我国在这一历史进程中的发展过程与西方国家不同。西方国家以家庭生产代替集体劳动进入奴隶社会。然而，当时中国的奴隶社会的生产力水平并没有得到明显的提高，而当时的奴隶社会的生产力水平并没有得到明显的提高。

因此，中国的奴隶社会是最发达的还是农耕文明。农业文明尤其依赖于水，因为充分和适当的灌溉是作物丰收的重要条件。在日常生产活动和治水活动中，我们的祖先通过观察比较，认识到阴阳五行对社会生活的影响，这是天人合一思想萌芽的前兆。

在此基础上，人们受到宗法血缘关系的影响，认识到集体意识在政治和生产实践中的重要性。在这些因素的协调下，和谐的概念应运而生。《史记》只把音乐视为音符之间的协调，从而寻求神与人的和谐。人与自然的统一是一种有其自身特点的思维方式，主要解决人与自然、人与人、人与自己的关系。

这三种关系既相互联系又相互制约，包含着阴阳关系。它体现在人的刚柔，人与人之间的阴阳，自然的天地。这种和谐思维不仅体现了人与自然统一的精神，而且丰富了人与自然的和谐精神。

几千年来，阴阳思想对我们的文化和社会生活产生了广泛而深刻的影响。在中医学中，人们认为人体与自然，以及人体各系统之间应该保持一种协调的状态，如果不能的话。这意味着身体里有一种疾病。因此，中医注重调节受损的生理功能，恢复阴阳平衡。

中国古典美学也特别注重“中和”的审美基调。在声乐中，和谐是美，而在建筑中，强调对称。这些都给人一种庄重、庄重、祥和的感觉，在审美上具有独特的中国特色。