夏朝的开国君主是禹还是启？为什么是他？说说你的理由，最好是有说服力的理由？
肯定是禹了，因为没有老子哪来儿子。
崇伯大禹治水十三年，……三过家门而不入……功成名就，于是，帝舜巡游天下并诏告诸候，禅位于禹。禹依照“法先王”政治观，效仿帝尧传位舜（“唐尧逊位，虞舜不怡”），舜先让位于尧子丹朱的做法，离开权力中心，率自己的部落去阳城另建城邑居住，继续由舜子义均（后来的商均）主政。然而，百姓听说后，竟纷纷离开智邑（今山西永济），随百官跑到阳城朝参拥戴禹，于是大禹便继承帝位，取国号为夏，改定历纪为夏历（以寅月为正月），并依照“二王三恪礼”的规制，分封商均于虞、封丹朱于唐。
夏朝建立后，帝禹到涂山召开诸候大会，届时，禹身着法服，手执玄圭，立于讲坛中央，四方诸候代表分列周围各部旗帜之下，齐向大禹稽首为礼称臣……。禹在检讨自己功过是非的同时，以先王遗嘱告诫诸侯百官：“…汝惟不矜，天下莫与汝争能；汝惟不伐，天下莫与汝争功……”，旨在希望大家：共同遵守先王规戒、劝喻，从我做起，若骄傲矜伐，须当面告知，本人将洗耳恭听，但同时，也恳请大家明确各自的责任……九州各大部落及诸侯们，对大禹的德能和言行表示敬重佩服。史书记载了本次“禹会诸候于涂山”，乃至“献玉帛者万国”的这一重要历史事件。
涂山大会之后，四面八方大小部落诸候纷纷来帝畿献金，且年年增加，帝禹追忆起从前轩辕黄帝釜山合符，铸鼎勒功的故事，他为了纪念涂山会盟与平定天下的功绩，也将各方诸候贡献的金（青铜）铸成九鼎，以象征九州，并将九鼎集中到夏王朝都邑，以显示国家统一、帝禹为九州之主、“天命”所在及王权至高无上。
帝禹在确定九州版图及各州贡物品种同时，进而划分出“五服”：帝畿（京都）以外五百里的区域为甸服；此外五百里的区域为候服；再外五百里的区域为绥服；再向外五百里的区域为要服；“四服”以外的区域为荒服（只接受政教、遵从朝廷法令，无须纳贡服役）……这一切均标志着夏禹完成了国家的建立（正式以文明社会代替原始社会，彻底结来野蛮社会），是夏朝当之无愧的开国君主。
帝禹晚年，也想效仿尧舜禅位，然而，依照西北和东南联盟轮流执的先例，下一帝理应从东南联盟中产生人选，因此，禹决定让既有名望而又贤能的皋陶接替自己，但皋陶先他而亡，东南各部落又推举伯益做他的继承人。尽管帝禹表示同意，但此后不久，“帝禹东巡至于会稽而崩，三年丧毕，益让帝禹之子启，而避居箕山之阳（青州谭坊）……”。
“帝禹之子启”，随禹母为姒姓，在禹患病身亡及服丧期间任“夏后”主政（后：同“司”，神权执行者）。由于姒启把国事处理得很好，在人们心目中的地位也高了起来，而伯益作为继承人，却没有新的政绩，时间一长，他过去做的好事，人们也渐渐淡忘了，而多数诸候及部族首领也都表示：启是禹的儿子，我们还是愿意效忠他。因此，尽管有一些东夷部族、夏后同宗有扈氏等方国，以保持传统规制为借口，意图摆脱有夏一朝而反动叛乱，但姒启组成夏后氏部落联盟，不但从军事上给了反对派沉重打击，而且在政治上确立了后（王）及受命于后的“六事之人”取代议事会，等等一系列新规新政，并公开宣布自己是夏朝第二代国君，从而巩固了夏王朝的专制政权。自此，父亡子继的家天下制度便取代了任人唯贤的公天下制度