乱世出英雄,桃园三结义,三英战布,寄人篱下。刘、关、张虽然胸怀大志,只是草武夫,势单力薄,被挟天子以令诸侯,占据天时的曹操追杀得如丧家之犬,惶惶不可终日。
刘备求贤若渴,深知得民心者得天下,得人才者得天下。礼贤下士,遍搜天下英才以壮大自己。千易得,一将难求。初拜徐庶为军师就遭曹操拆台,徐庶感动刘备的仁义,发誓终身不为曹操设一计,并推荐了诸葛、庞统可辅佐。二者只要得其一就可得天下。
历史证实徐庶惠眼识英才。诸葛亮隐居隆中,刘备三顾茅庐。欲求贤而不以其道,尤欲其人而闭之门也。诸葛亮虽然得其主,但不得其时!
历史上到底有没有“三顾茅庐”这个典故?
“三顾茅庐”这个典故肯定有。
而且近二千年来,无论是典籍、史官,从来没有否认这个典故。这个典故经历岁月的考验,一直为人们所使用。
关于刘备“三顾茅庐”的具体描述,见《三国志》诸葛亮传:
.....时先主屯新野。徐庶见先主,先主器之,谓先主曰:“此人可就见,不可屈致也,将军岂见之否?”由是先主遂诣亮,凡三往,乃见。
(玄德冒雪再访孔明图)
三国志》先主传中,没有“三顾茅庐”的描述情节,但是,在陈寿“惜字如金”的文字中,还是可以一窥这件事的蛛丝马迹,请看:
“曹公既破绍,自南击先主,先主遣麋竺、孙与刘表相闻,表自郊迎,以上宾礼待之,益其兵,使屯新野。荆州豪杰归先主者日益多,表疑其心,阴御之。”
翻译一下:曹操打败袁绍以后,亲自南下攻打刘备。刘备派遣糜竺、孙乾与刘表联系,刘表亲自出城迎接,以上宾礼对待,又给他添加兵力,让他屯驻新野。荆州的豪杰归附刘备的日益增多,刘表起了疑心,暗中防备。
也就是说,在驻屯新野期间,刘备已经开始招览天下人才,所以豪杰纷纷来归附,诸葛亮与刘备的认识,应该是这个时候。
为什么在《三国志》先主传中,没有交待这件事呢?
我认为当时的时代背景是各个军阀和各个谋士,都在组合自己的集团,作为先主的刘备,应该记叙的事情太多,陈寿作为一个史官,自然清楚刘备的身份、地位,所以明确自己记录的问题应该轻重有序。所以把“三顾茅庐”的事情放在《三国志》诸葛亮传来记录,这是作者的记录布局,我们只能承认历史,没法要求古人达到今天的众多要求。
(诸葛亮上前出师表图)
我比较倾向于有三顾茅庐,主要原因如下:
目前我们所熟悉的《出师表》出自于《三国志诸葛亮传》卷三十五,是三国时期已经位列蜀汉丞相的诸葛亮在北伐中原之前给后主刘禅上书的表文,阐述了北伐的必要性以及对后主刘禅治国寄予的期望,这其中就有中有比较明确的“三顾茅庐”信息,要知道当时距离刘备与诸葛亮相遇时日不多,还有知悉内情的人存活,相信诸葛亮不会贻笑大方的去编撰一些虚假消息:
臣本布衣,躬耕于南阳,苟全性命于乱世,不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙,猥自枉屈,三顾臣于草庐之中,咨臣以当世之事,由是感激,遂许先帝以驱驰。后值倾覆,受任于败军之际,奉命于危难之间,尔来二十有一年矣。
当然,我个人并不认为,真的是诸葛亮为了考核刘备的真心而前两次没有见刘备,知道第三次才被刘备的真心所打动才相见,结果一见倾心,终身追随。我个人觉得,在当时的情况下,曹操已经成大事,天下形势渐趋明朗,作为一个有抱负、有雄才大略的人物,对诸葛亮来讲,刘备还是一个比较好的选择,毕竟曹操、孙权身边都是人才济济,在刘备相对落魄的时候投靠,可以获得最大的回报,因此应该是诸葛亮一开始就与刘备接触的。