惠施和公孙龙哲学思想的相同点和不同点
相同点:惠施与公孙龙齐名，均为战国时候的名家，为“名家”的两大著名代表。均以辩论名实问题为中心，重视“名”(概念)和“实”(事)的关系的研究。不同点:惠施属名家合同异派，公孙龙属名家离坚白派，两种是完全不同的世界观和方法论惠施“合同异”(世界同质异构二元论)，解构世界本是同源公孙龙“离坚白”(完全否定惠施同质说，却陷入另一极端，见离不见合，见异不见同)惠施同时是个活跃的政治家，曾官至魏相(张仪的死敌)。“至大无外，谓之大一，至小无内，谓之小一”。这是从一般事物的形状大小所作的概括，也是说明一个东西的两个方面，事物的大和小都是相对的。万物皆由不同量的‘小一’积成，又使‘万物毕异’。这样的‘同’和‘异’，是‘大同’、‘大异’。就是说，事物的性质有不同的一面，又有相同的一面，事物的同异是相对的，又是统一在一起的。这个观点包含有辩证的意味。只是他依据同异的相对性，却得出了万物完全相同，即“毕同”的结论，把相同性质的和不同性质的事物，都可以抽象地统一起来，这就是所谓“合同异”，这就陷入相对主义的唯心思想。公孙龙属名家离坚白派，跟惠施“合同异”说相对立，《坚白论》，“坚白石二”使公孙龙得到“离坚白”学派的别名。他的“离坚白”说，是从对“坚白石”的分析开始的。他说，人用眼睛，只见石头是白色的，不知道石头是坚硬的;用手摸，只知道石头坚硬，不知道它是白色。在眼睛看时，“坚硬”藏了起来，即“离”开了，在用手摸时，白色又离开了。他认为，白色和坚硬并不是结合在石头里面，而是脱离石头独立存在的。他否认个别与一般的关系，否认认识的辩证法，犯了绝对主义的诡辩论。但他发现了在“白马是马”这个常识性的、习焉不察的判断中，存在着个别和一般的差异、对立关系。这对于古代逻辑思维的发展也是有贡献的。
- 上一篇：我国古代文化中的“五行”是指什么？
- 下一篇：中西哲学的基本内容分别是哪些
标签： 中国历史