他认为生命意志是主宰世界运作的力量。他是唯意志论的创始人和主要代表之一。
他提出两点重要命题:一、“世界是我的表象”,没有“我”就没有表象;二、“世界作为意志”,从无机物到有机物都是意志。叔本华认为世界由意志派生,意志是一种不能遏止的盲目冲动和对生命的欲求,它作为世界的内在涵蕴和本质,是自在之物,是永恒不灭的,一切生命世界都是反映意志的镜子。生命意志这个大圈框住了所有表象之物。人的全部活动都受生存意志的支配。
叔本华哲学思想中表象的含义:
意志是世界的本质---所有事物的本质,都是意志。
(1)人的躯体也是自我意志的表现。
(2)动物的各种活动都受生存意志的支配。
(3)植物的活动也受生存意志的支配。
(4)整个大自然以及无生命的事物也不例外。
(5)理性及表现形式也只是意志和欲望的表现。
(6)知识也是意志的工具。
我们都活在过去的经验和念头之中,对事物的认识是有局限性的。世界的意志和人的意志,是大圈套小圈的关系。世界意志涵盖所有。
直观主义认识论:认识是人为的产物,是意志现象的工具,直观认识高于理性认识。直观认识相当进入全息场景,有血有肉有声音,感受是全方位的,但理性认识不能产生新的知识,它的源泉是直观,是从直观认识中抽离的线性逻辑。
审美观审是叔本华美学的核心,有三个特点:一,非功利性。二,主张审美的非理性。三,暗示了审美的主体性。他受柏拉图的“理念”思想影响。理念是意志的概念。现实中的个体只能停留在表象世界,就是在小圈圈里,但人在审美状态时,就能触摸到绝对意志和理念。人处于自失状态,没有逻辑,超越时间。在意象写作时,人跳出了表象世界,完全沉浸在精神世界。没有时间感。审美观审乃是人与理念的高度统一和交融状态。
阿瑟叔本华生于1788年2月22日的但泽(今波兰的格但斯克)。1814年他完成了自己的重要著作《作为意志和表象的世界》,这部著作提出了唯意志论的观点,认为世界就是人的主观意志和表象,是意志的自我认识,叔本华因此也成了生命意志哲学的奠基人。叔本华的哲学是一种悲观主义的唯意志论,他的著名论断之一就是:世界是我的表象;他的另一个重要哲学命题就是:世界是我的意志。英国特里伊格尔顿曾评价过叔本华称其为有史以来最悲欢的哲学家之一。
《黄帝内经》哲学思想有哪些?
我是一名临床中医生,这两年一直在反复的读黄帝内经,我最大的个体几会是。黄帝内经的几个思想:
第一,天人合一思想
天人合一的思想,从开篇就开始讲,说人要能长寿,健康就要顺应自然天道,顺应自然的规律。具体的规律,体现在四季阴阳的变化。
你要适应失去的变化,去生活,一年有四季,一天也有四季,世纪的规律,体现于春生,夏长,秋收冬藏。人们想要健康,就必须顺应自然的规律去生活,跟自然同步。
第二,身心合一
内勤强调精神内守,恬淡虚无宝石,形神合一,这样才不至于内身杂病。大多数的内伤病都来源于饮食不节,情志过度。喜怒哀乐,任何一种超过了范围,就会引起人体生病。
第三,治病讲究体察虚实
不认识,黄帝内经中的竖纹还是林淑金在治病调理的过程当中都非常强调虚实,虚就是指正气不足时是指邪气过多。必须时也是调理人从偏到平和中正的一种状态。具体操作是不虚泻实。
我是中医二羊,一直在边读经典,边实践的路上,更多可以加我
黄帝内经》是道家养生健康的理论专著,是道家文化留给后人宝贵的遗产,是打开健康宝库的金钥匙。
道法自然,是道家核心价值之一。道家认为,宇宙自然的运动变化是形而上”永恒不变的客观规律,是人类追求的的最高境界,面对宇宙自然,人们必求做到:无欲无求,无为无作。致虚极,守静笃是根据大法。效仿水的优秀品质:利万物而不争功。上善若水是道法自然的根本大法。
天人合一是道家顺应与认识宇宙自然具体法则。太阳升起时,人体的阳气也开始上升,太阳西落,人体的阳气便开始潜藏,这一规律要求人们:日出面作,日入而息。春天是生,便要播种;夏天是长,便要繁茂;秋天是收,便要刀割;冬天是藏,便要入仓。时时刻跟着宇宙自然的节奏才能生息养命。
所以说,《黄帝内经》的哲学思想是:道法自然,天人合一。
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