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• 道教故事：道教神仙

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  道教最高神灵,，三清，分别是元始天尊，灵宝天尊和道德天尊。 其中元始天尊，又名“玉清元始天尊”、“玉清大帝”、“天宝君”，全称“玉清圣境虚无自然原始天尊”。在“三清”之中位为最尊，也称原始天王，神仙中的第一位尊神。他是道教开天辟地之神，为上古盘古氏尊谓，称玉清元始天尊，也称原始天王。元始天尊生于

• 道教故事：赐福镇宅圣君——钟馗

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  钟馗，是中国 民间传说中的赐福镇宅圣君。古书记载他系唐初长安终南山人（据古籍记载及考证，钟馗故 里为陕西省秦岭中段终南山户县钟馗故里欢乐谷下），生得豹头环眼，铁面虬鬓，相貌奇丑 ；然而却是个才华横溢、满腹经纶的风流人物，平素为人刚直，不惧邪祟。在唐玄宗登基那 年（唐先天元年八月初四，712年9月9日

• 道家的神仙和佛教的佛菩萨有什么区别

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  首先必须明确， 大罗金仙不落轮回——道教的仙道并非佛教的天人道。要想知道道家修行能否超 脱三界六道，首先，我们要确认一点：什么是仙？一些顽愚的佛教徒为了标榜佛教的高明， 经常自说自话，比如“道家的果位最高是也只是仙，不能脱离生死轮回”这种话 他们说得很是顺口，然而说这话的人显然并不理解“仙”的概念，

• 道教二十八星宿和四大神兽

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  【释义】我国古代天文学家把天空中可见的星分成二十八组， 叫做二十八宿，东西南北四方各七宿。东方苍龙七宿是角、亢、氐（dī）、房、心、尾、箕 ；北方玄武七宿是斗、牛、女、虚、危、室、壁；西方白虎七宿是奎、娄、胃、昴（mǎo）、 毕、觜（zī）、参（shēn）；南方朱雀七宿是井、鬼、柳、星、张、翼、轸（

• 道教故事：魏伯阳丹成仙去

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  东汉末年，江南有个叫魏伯阳的，本来是富贵人家的公子，但他生性喜爱道，不慕名利地位。他到处访师问道，寻求烧炼金丹的法门，终于如愿以偿，得到高人的指点，获取炼丹术最奇妙的经书。后来，魏伯阳与三个弟子自己的故乡会稽郡上虞县的山里隐居炼神丹。 这一天，神丹炼成了，但是魏伯阳知道弟子对俗世还有留恋，于是试探

• 道教故事：玉清演法传说

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  据《元洞玉历记》载：到五帝时期，既为上天龙汉二劫。凡尘世界滔滔洪水刚刚退却，人民始得以休养生息。但是当世之主正是那淫心失道，矫侮上天的殷纣王。黎民百姓此时虽衣食有足，但心中还没有正道。而殷纣每天都造下伤天害理罪孽，致使冤魂恶毒之气恣意横流，又使得六天魔王招引众多恶鬼，伤害众生。令怨毒之气聚集不散，愈

• 道教故事：灶王爷的传说

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  有关灶王的描述，读者一定很熟悉。《红楼梦》第五十三回《宁国府除夕祭宗祠，荣国府元宵开夜宴》中，谈到荣国府除夕供灶王的景像时说：“那晚，各处佛堂灶王前焚香上供。王夫人正房院内设着天地纸马香供。大观园正门上挑着角灯，两旁高照，各处皆有路灯。上下人等，打扮的花团锦簇。一夜人声杂沓，语笑喧阗，爆竹起火，络绎

• 道教神仙的来源

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  天、地、日、月、星辰、雷、电、风、雨、山川、河流等都作为信仰对象，神化而加以崇拜。 例如土地、星君、雷公、电母、风伯、雨师、山神、河神等。 传统神学影响，是认识与研究道教神仙谱系的首要因素，中国原始社会的自然宗教逐渐向人为宗教（即神学宗教）的过渡，大致在殷周时代，殷人崇尚鬼神，如占卜，留下了大量

• 道教故事：道教第五小洞天的传说

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  恒山作为中国道教的主要发祥地之一，被称为“道教第五小洞天”。道教是中国土生土长的宗教，玄妙古老的中国道教在恒山留下了他们风雨苍沦的足迹。远在春秋太上老君在北岳恒山千佛岭结庐炼丹，燃灯道人演兵斗法；西汉初昌蓉往来于恒山；西汉景帝、宣帝年间三茅真君（即茅盈、茅固、茅衷兄弟三人）在恒山修炼神仙之术，留下了

• 道教故事：福星的起源

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  福星的起源 福星起源甚早，据说唐代道州出侏儒，历年选送朝廷为玩物。唐德宗时道州刺史阳城上任后，即废此例，并拒绝皇帝征选侏儒的要求，州人感其恩德，逐祀为福神。宋代民间普遍奉祀。到元、明时，阳城又被传说为汉武帝时人杨成。以后更多异说，或尊天官为福神，或尊怀抱婴儿之「送子张仙」为福神。 福星，古称木星