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• 大漠苍狼：匈奴亚洲篇

  文史百科编辑：不惹红尘标签：历史文化,传统文化

  匈奴是我国古代一个强大而影响深远的民族，其名始显于战国。 自西汉以来，中国古代文籍记述其先民即殷周鬼方、猃狁。当今学术界，仍多宗古籍；也有西来、北来等说。匈奴无文字，以语言为约束。留传至今的少量古代汉语文记录的匈奴语汇与氏族名，难于对其族属与语族作出准确判断，目前主要有突厥、蒙古等说，也还有别的

• 白族与西南古国：大理国的兴亡

  文史百科编辑：人生初见标签：历史文化,传统文化

  白族古称“白蛮”，是古老的bo（打不出，“bo人悬棺”之bo）人民族和汉民族融合形成的。《史记·司马相如列传·集解》中说：“bo，羌之别种也。”在战国时期就融合了部分楚文化的bo人，在汉晋之世，中原政府迁徙了一部分汉人到“西南夷”屯垦，加上中原战乱中流落到西南的汉族士兵和平民，进一步与bo人融合形

• 粟末靺鞨 ：渤海国兴亡篇

  文史百科编辑：伸手摘星星标签：历史文化,传统文化

  渤海国是粟末靺鞨首领大祚荣，以隋末唐初先后迁居今辽宁省朝阳地区的两批粟末靺鞨人和部分“高丽余种”为基础建立的国家。后来，高丽国的“逋残”，以及靺鞨伯咄、安车骨、号室等部的遗民都归顺渤海，也成了渤海国的主要居民。他们在长期共同劳动和生活过程中，逐渐凝聚成一个新的民族共同体，史称之为渤海人。渤海又在发展

• 大宛国简介及大宛民族记事， 大宛的马

  文史百科编辑：与世无争标签：历史文化,传统文化

  《大宛列传》是记述西域诸国史实的传记。其中详记大宛、乌孙、康居、奄蔡、大小月氏、安息、条枝、大夏八国之事；附记扜罙、于窴、楼兰、姑师、黎轩、身毒、驩潜、大益、苏薤九国之事；偶涉西南夷駹、冉、徙、邛、僰氏、笮、嶲、昆明、滇、越十国之事，而以大宛、乌孙事为主，且以大宛事开篇，以大宛事终篇，故名曰《大宛列

• 大漠牧歌：敕勒篇 敕勒部落简史， 敕勒民歌

  文史百科编辑：君莫笑标签：历史文化,传统文化

  敕勒，在汉代时称为丁零，魏晋南北朝时称狄历、敕勒，到隋朝时称作铁勒。因所用车轮高大，亦称高车。《隋书》记载铁勒各部分布于东至独洛河（今图拉河）以北、西至里海（今里海）的广大地区，分属东、西突厥。其漠北十五部，以薛延陀与回纥为最著。唐贞观末，于东部铁勒分设都督府、州，隶燕然都护府。” 在秦汉时期，敕

• 丝路咽喉：月氏篇， 关于月氏人的来源， 大月氏与小月氏

  文史百科编辑：等你回来标签：历史文化,传统文化

  月氏是中国西北古代民族。亦称"月支"、"大月氏"。据《史记·大宛传》载："始月氏居敦煌、祁连间"，约当今甘肃省兰州以西直到敦煌的河西走廊一带。大约远在战国初期，月氏便在这一带过着游牧生活。 关于月氏的来源，中外史学家看法颇不一致。据中国学者王国维考证，月氏即《逸周书·王会解》中的"禺氐"，《穆

• 西域狼痕：乌孙兴衰史， 乌孙人是匈奴族人吗？

  文史百科编辑：胖次标签：历史文化,传统文化

  乌孙是中国西北古代民族名，兼国名。其族属向有数说，比较重要的为：①匈奴族说。此说强调乌孙"不田作种树，随畜逐水草"，与匈奴同俗，但乌孙王室始终与匈奴保持密切的联系，尽管有时亦兵戎相见。②突厥族说。主此说者有俄国突厥语学家B。B。拉德洛夫、日本学者白鸟库吉等人。所持理由，一是乌孙与突厥开国始祖的传

• 汉字的起源及演变， 汉字的始祖是谁,汉字有多少个

  文史百科编辑：语文霸霸标签：历史文化,传统文化

  1、汉字的起源中国人对自己文字的起源，大概在战国时期就注意到了。有人认为结绳是汉字的起源。但不少人表示异议，结绳是上古用以记事的方法，差不多一切原始民族都曾用过。它即便是记事，也毕竟不能算是文字。也有人认为中国的文字源始于八卦。此外，尚有“河图、洛书演进为文字说”。中国古代最通行之说是仓颉(jié）

• 五一劳动节的由来， 五一劳动节的来历及习俗是？

  文史百科编辑：荼靡花事了标签：历史文化,传统文化

  1、五一节的来历起源介绍 五一国际劳动节简称五一节，在每年的５月１日。它是全世界劳动人民的共同节日。2、五一国际劳动节的由来此节源于美国芝加哥的工人大罢工。１８８６年５月１日，芝加哥的２０多万工人为争取实行八小时工作制而举行大罢工，经过艰苦的流血斗争，终于获得了胜利。为纪念这次工人运动，１８８９

• 揭秘门神的来历， 战神秦琼为什么会成为门神？

  文史百科编辑：不惹红尘标签：历史文化,传统文化

  在中国，无论是神神秘秘的皇室，或是普普通通的民间，从古至今都流传着：“除旧岁，迎新春；贴门神，祈平安。”的习俗；而门神随着时代的变迁，也在发生变化。东汉应劭在《风俗通》中引《黄帝书》说：上古时，在度朔山上住着神荼、郁垒两兄弟，山上还有一棵绿荫如盖的古桃树。每天清晨，兄弟俩便在桃树下检阅百鬼。如有恶鬼