假传圣旨是什么罪？为什么皇帝要奖励东汉官员假传圣旨？
我们经常在影视剧中听到这样一句话"假传圣旨是死罪"的确，在古代，如果有人冒用皇帝的名义发布任何遗嘱，那真的是要被判死刑的。毕竟圣旨是皇帝的旨意，你却以皇帝的名义发布消息。那不是把自己当皇帝吗？怎么会允许这种情况？但是东汉时期有一个朝臣，假传
圣旨，但是事后皇帝不但没有责备他，反而奖赏了他。发生了什么事？
东汉建武二十五年，富博将军马援率军征服武陵蛮夷，被虎头挡住去路。在酷暑中，许多士兵死于瘟疫，而马援很快被感染并死于军中。
马援死后，汉军有一半以上的士兵死于瘟疫。时任汉军监军的宗钧于是和军中将领商量:"今天，路漫漫其修远兮，不可不战。如果你想控制它呢？"我们已经走了很长一段路，现在很多官兵都生病了，不能再打了。我要代表皇帝下令投降敌人，好吗？)
"承诺制"，并代表皇帝发布命令，例虽轻，但这实质上是一道假圣旨。在古代，假传圣旨，是欺君之罪，惑天下之大罪，要没收，要灭绝。所以将军们一听宗君这样说，都伏在地上，不敢答话。
见众将都不敢言语，宗钧搬出不影响他在国外生活的道理说:"忠臣远在国外，如果有保护国家安全的政策，可以独断专行。"然后他自作主张，决定假传圣旨，调富博司马禄为沅陵县令代理，命他带着书信进入敌营，宣示朝廷的恩情忠厚，自己的军队紧随其后。
此时的蛮族军队被汉军长期围困，实际上已经是饥不择食，濒临崩溃。当他们看到卢忠带着书信进入营地，宗君率军跟随，都非常害怕，于是杀了他们的首领，一起投降。
宗钧率军进入蛮族大营，遣散蛮族士兵，命令他们回到自己的郡县，并任命地方官员管理，终于平定了武陵蛮族之乱。武陵蛮夷叛乱被平定后，宗钧等将领迁回朝鲜。到北京前，宗君先弹劾自己，假传圣旨。光武帝没有责怪刘秀，而是派人出城迎接宗君，赏赐他黄金和丝绸，并命令他在经过家乡时回去看看自己的祖坟。
那么，光武帝刘秀为什么不仅不责备他，还奖励他呢？
1、宗都是假圣旨，意在君主治国，而不是为自己谋取私利。
宗钧，叔侄，东汉南阳知名学者。他熟悉儒家经典，如诗歌和礼仪。他慷慨忠诚，性格诚实坦率，不喜欢语法。比如他在担任九江太守时，甚至废除了驿、史等府衙所有官员，不让杜佑外出巡视，留在府衙，只让他五天处理一次政务。
在这次假传圣旨之前，宗君也做过违背圣旨的事。这件事发生在宗君担任上蔡令期间。当时，为了响应光武帝刘秀节俭薄葬的精神，有关部门下令禁止人们办丧事铺张浪费。
但宗军认为，禁止民众殡葬铺张浪费并不是当务之急。因为还有很多没有信仰的人没有被美德驯化，人超规定死亡只是一个微小的错误，所以他们顶住了来自各方面的压力，抵制法令，拒绝执行朝廷的命令。
无论是抵制圣旨，还是假传圣旨，宗君所作所为都是为了国家和民族，而不是为了自己的私利。光武帝刘秀很清楚这一点，所以他没有责备他，而是奖励了他。
2.所有案件均在事后及时采取措施补救，处理得当。
宗君虽然伪造圣旨没有私心，为了国家不得不这样做，但他心里很清楚，这不是小事，而是触犯皇权的大事。所以当板石回到韩国后，宗君及时采取补救措施，以虚传圣旨罪弹劾自己。
自我弹劾不仅需要勇气，更需要智慧。
当时的宗君如果领导平定武陵蛮夷之乱立下了汗马功劳，就沾沾自喜，得意忘形。他并没有以假传圣旨的罪名弹劾自己。光武帝刘秀出手大方，一时没有追究，但日久生情，难免有人拿这件事做文章，弹劾宗钧假传圣旨。时过境迁，光武帝刘秀是否会重新界定宗君的罪责值得怀疑。
宗君回朝，立即弹劾自己，堵住了长口，免除了后患。其次，我及时向光武帝刘秀做了陈述，承认了自己的错误，并表示我不是有意冒犯，从而赢得了光武帝刘秀的谅解。因此，刘秀不仅没有责备他，还奖励了他。
当然，所有的假传圣旨案件不仅得到了谴责，而且得到了奖赏，其关键原因是光武帝刘秀的大度和睿智。
如果光武帝是个心胸狭隘的昏君，他不在乎你活着是为了个人利益还是为了国家，他也不在乎你怎么认错。只要他认定你敢假传圣旨，触犯皇权，他就敢乱砍你。所以，宗君非但没有被指责为假传圣旨，反而得到了奖赏，也应该感谢自己身处一个好的朝代，遇到了一个贤明的君王。