貂蝉是四大美女中的什么，貂蝉属于四大美女的什么生肖
中国古代四大美女中，丢西姆的故事是最能赢得英雄较量的，也是最有魅力的。
名媛总是和政治、文化有关，丢西姆的故事也不例外。她是汉末三国之争中极其重要的人物。丢西姆用美人计杀死董卓的故事，在《三国演义》第八章“王司徒巧用连环计，董太师与捣乱”中有描述。然而，就是这位家喻户晓的美女，身份依然扑朔迷离，尚未见底。
丢西姆的故事有名无姓，不知出处。《三国演义》说她是东汉末年司徒王云的艺妓。三国志注释说她是吕布的妻子，姓任，小字是丢辛的故事；剧中，据说她是吕布的部将秦的妻子，也有人说她是董卓的婢女。元人说她是掌管丢西姆冠故事的宫女，丢西姆冠故事是东汉武官的冠，“以蝉为文，貂尾为饰”；民间还有一种传说，说她是个没有名字和姓氏的孤儿。她从小在大自然的农村长大，和乞丐走在一起。一天，大司徒王允去郊外巡逻。他碰巧发现她头上有伤疤，让她的随行人员上前询问。随行人员认为她又脏又丑，不愿靠近，于是放声大哭，用又脏又破的袖子擦脸，用脏手挠头皮。结果丑女突然变成了仙女。王司徒觉得这个姑娘与众不同，又可怜又可爱，就收她为义女，视她为己出，视她如珍宝。貂在山野是一种珍贵的野兽，蝉在古人眼中也是一种美丽的东西，所以她被命名为丢辛的故事。另外，也有人把丢西姆的故事写成貂蝉，认为貂蝉是用来表达她美好的含义的。
至此，我们发现丢西姆名字的故事中“蝉”有两种说法:一种是蝉，一种是禅。其中《丢西姆的故事》比较受认可。那么，这样一个连名字都不认同的美女真的存在吗？丢西姆的故事哪个是真实的？
传说中的丢辛的故事。
虽然古籍中没有关于丢西姆故事的记载，但文学作品中有不少描写。学者孟繁仁对文学作品考证后得出结论:丢辛的故事，姓任，出生于贺州九原县木耳村，十五岁被选入宫，掌管朝臣所戴丢辛冠的故事，从此改名为丢辛的故事；东汉末年，各地军阀混战，社会大乱。汉末朝政风波骤起，丢西姆故事出宫，被司徒王允收为养女。
当时的东汉被奸臣董卓操纵，有义子吕布英勇加冕三军。他更加狂妄，作恶多端。朝中大臣人心惶惶，有人不禁生出反抗的念头。斯图亚特·王云是其中之一。
一天晚饭后，王允在花园里散步，想着如何除掉董卓。但是，要除掉董卓，并不是一件容易的事情。我们必须首先疏远他和吕布，否则就是以卵击石。就在王云百思不得其解的时候，花园的另一边传来了一声女人的叹息。循着声音，他悄悄走过去，发现大宅里的艺妓丢西姆(Diu Sim)正坐在石台上闷闷不乐。平日里，王云对待丢西姆的故事就像女儿一样。他上前问道:“丢西姆的故事，你在难过什么？你为什么晚上在这里叹气？”丢西姆一听王允问她的故事，就把故事讲了出来。原来她一直希望报恩，因为王芸收养了她。最近看到王芸，她总是很难过，尤其是今晚。她如坐针毡，猜想一定有大事，而且很难办，又控制不住自己，只好叹了口气。然后，她说，只要王云对她有用，她就去死。丢西姆话中的故事让王允立刻想到吕布和董卓都是好色之徒，丢西姆的故事可以用来做连环美人计。王允贤偷偷把丢西姆的故事许给吕布，然后明把丢西姆的故事献给董卓。从此，丢西姆的故事在两人之间游走，眉目传情的吕布，妩媚的董卓。
吕布自从听了董卓的故事，对她丢进家门，心怀不满。有一天，董卓在朝堂上，吕布在东府拜访丢西姆的故事，邀他在凤仪阁见面。故事丢西姆见到吕布时，假装哭着说自己被董卓占领了，让吕布很生气。这时，董卓正巧回屋，撞见了这一幕。一怒之下，抓起吕布的方画戟，刺向吕布，吕布飞走了。从那以后，这两个人互相猜疑。王允趁机劝说吕布铲除董卓。
以上内容大多出自《三国演义》。在以男性为主的三国演义中，丢西姆的故事无疑是少数女性中最耀眼的。正是有了丢西姆的故事，王司徒巧妙的运用了一系列的诡计，吕奉先在凤仪阁大闹，凶狠肆无忌惮的董卓在宫门前惨遭屠戮。她的出现甚至加速了东汉末年军阀混战时代的结束，促成了曹操、刘备、孙权等一代杰出人才的崛起，从而延续了本已风雨飘摇的汉朝。大文豪金圣叹评论道:“十八路诸侯杀不了董卓，但丢辛一个故事就足以杀了他。”
但在言情小说中，自从吕布白门楼死后，这个勇敢的怪姑娘就消失了。对她的事情众说纷纭，却又莫衷一是，难免让人生疑。
根据《三国演义》等演义，丢西姆的故事涉及王允、吕布、董卓。如果真有这么一个人，正史里一定会有她的记载。但是，其他三个人的事迹都在，唯独没有丢西姆的故事。
《三国志》、《后汉书·王允传》中都详细记载了王允和吕布消灭董卓的经过。其中提到汉末初平元年(190年)，董卓迁长安献汉帝。董卓自以为是老师，很嚣张。只要大臣和士兵说话不小心，冒犯了他，就会掉脑袋。更有甚者，“法律苛严残酷，爱恨好色刑”，死者数以“千计”，让人在路上不敢说话，只能用眼神交流。一些大臣害怕失去自己，秘密计划除掉董卓，包括司徒王云和尚书的仆人孙芮，他们经常一起密谋惩罚卓。当时董卓有一个心腹叫吕布，是有名的武将(不提养子和儿子的关系)。董卓知道人们讨厌他，就让吕布和他一起保护他。人们被吕布的勇敢吓得不敢对董卓下手。后来王允利用两人都是并州人的关系，想方设法收买了吕布。
这两件事在《后汉书》和《三国志·吕布》中都有记载。一个是董卓叫吕布去守中央亭(内堂)，而吕布却是“亲自爱上了傅侍女”。对此，吕布“恐事败露，利则不安。”唐代颜师古在《汉书》中注:伏侍女，即照管主人衣服的侍女。这个和吕布有染的傅侍女，应该是董卓的宠妃侍女，不然吕布也不会觉得“没有安全感”。
另一个是:有一次，吕布不如董卓，董卓拔出手边的戟扔了过去。幸而吕布手快眼快，侧过身来，躲过飞来的戟。后来吕布向董卓赔礼道歉，董卓也原谅了他，吕布却“心生怨恨”。
吕布告诉王允，自己差点被董卓杀死。王允觉得时机已到，就把刺杀董卓的阴谋告诉了吕布，让他做内应。起初，吕布因为“父子”之情而犹豫不决。王允启发他:“你姓陆，和董卓本来就是至亲。现在你为自己的性命担忧，何必提父子之情？”董卓扔戟的时候，有没有想过父子关系？”吕布觉得有道理，于是同意了王允。后来经过周密安排，趁董卓在会上，吕布终于暗杀了董卓。
《后汉书》和《三国志》中有一个提到的伏侍女，勉强可以算是传说中的丢辛的故事。但她与王云无关，王云也不能利用她实施“美人计”。况且这个傅婢女只是董卓与吕布决裂的一个心理因素，并不是董卓灭亡的核心人物。
后汉董卓传中，既没有丢辛的故事，也没有伏侍女的故事。书中说:当时，王允与吕布和射手孙芮密谋杀害董卓。有些人可能知道这一点，于是拿着一块布走在街上，布上写着“鲁”字，唱着“布乎！”他们一边走。有人把这件事告诉董卓，董卓不知道是什么意思。汉献帝三年四月，皇帝大病初愈，在未央殿与群臣开会。董卓穿着朝服，准备乘车入宫。还没等他出发，拉车的马突然受惊，把董卓扔进了烂泥里。董卓回家更衣，妻子觉得不吉利，阻止他入宫。董卓不听妻子的劝告，反而加强防守，吕布等人为他辩护。王允和史偷偷把这件事告诉了皇帝。商量之后，石给吕布带了一份拿下卓的圣旨，同时令骑在马上的校尉，以及吕布信任的十余名勇士，穿上禁卫服，埋伏在北门。董卓走近门口时，马受惊了。董卓觉得奇怪，准备回家。之后吕布催他继续前进。董卓进入北门后，李肃用戟刺了他，但由于董卓的重甲，他只伤了手臂。董卓下了车，环顾四周，喊道:“吕布在哪里？”吕布答道:“有一封求贼的信！”董卓知道大势已去，大骂:“雍狗，怎敢如此？”吕布也不回答，举起长矛就刺，周围的士兵都很识相，一拥而上，要砍董卓的头。
这份记录里写的很清楚，董卓被杀的时候，王允是主谋，吕布是具体执行者，但是和丢西姆的故事没有关系。
至此，我们基本可以断定，丢西姆的人和事的故事纯属虚构。《后汉书》和《三国志》中提到的伏侍女，大概就是丢西姆故事的样本，是后来好事者和小说家所附。
需要特别说明的是，“丢西姆的故事”这个词并不是罗贯中创造的。在宋代大诗人陆游的《长安有许多丢西姆的故事，死后谁来还？”诗，但《丢辛的故事》不是一个美丽的女人，而是一个达官贵人的隐喻。
如果丢西姆的故事不存在，为什么人们会议论纷纷，说王允设下连环美人计，利用丢西姆的故事杀死董卓？首先是因为民间作品的渲染，比如《刺董卓》、《丢西姆姑娘的故事》、《金云堂的密合》等杂歌的广泛流传，尤其是《三国演义》的宣传，让人信以为真。
另外，人们相信丢西姆的故事情节，或许是出于以下三个原因:一是董卓生性淫乱，连公主都幸免，让这个暴戾淫乱的历史罪人死在一个女人的石榴裙下，既有报复心理，又有情理；其次，吕布的人品很差。他出卖了丁原的劣迹，才分到董卓的帐下。人们都不愿意让这样的人物成为杀死董大爷的主角，所以通过丢西姆和王允的故事，让他只是充当杀死董的工具也是合理的。第三，王允老谋深算，为国为民。只有他有资格设计美人计，所以他要为他设计一个漂亮的女儿《丢西姆的故事》。
所有这些因素加在一起，关于丢西姆在人民中的形象的故事是坚实的。
《丢辛的故事》的七种去向:
根据以上讨论，我们可以推断，丢西姆的故事并不作为一个真实的人存在。作为文学作品，丢西姆的命运故事也是不完整的。她完成义举后，被主流文人抛弃，不知如何是好。但仍有一些人在孜孜不倦地追寻她的下落，并形成了“惨死”和“善终”两大结局。
“悲惨死亡系列”包含至少四个不同的版本。
据昆曲《斩貂》记载，吕布在白门楼被曹操斩首后，其妻丢辛的故事被张飞送给了关羽。关羽不肯接受这位有污点的美人，怕她被别人玷污，于是在晚上召唤丢西姆的故事入帐，并在灯下拔剑斩美人。
杂剧《关公斩月下丢西姆的故事》说曹操想用美色迷惑关羽，让他为自己效力，派丢西姆的故事去勾引他。丢西姆的故事极力上下挑逗，关羽如磐石，这种情色祸害彻底根除。
明朝以后，在儒生的精心改造下，丢辛与关羽的故事演变成了第三个版本。明剧《关羽与丢西姆的故事》中丢西姆的故事，向关羽详细描述了他在汉朝用美人计消灾的经历，诉说内心的委屈，赢得关羽的爱情。但关羽决心致力于汉朝的复兴，所以丢西姆的故事只好满含柔情地自杀了。
第四个版本是丢西姆在关羽的保护下逃脱，为尼泊尔剪发的故事。后来曹操派人追杀他。为了拯救桃园三兄弟，丢西姆毅然触剑而死的故事。一缕幽香的灵魂随着国家的正义而苦涩。
“善死系列”有三个版本。一是丢西姆为尼泊尔理发，以匿名的方式写出杂剧《缙云堂的秘密系列》的故事，说明他对世界的政治贡献，最后死于尼姑；第二个版本，关羽说自己不爱女人，护送丢西姆的故事回到了自己的家乡——木耳村。从那以后，丢西姆的故事一直没有结婚，最后她变成了一个贤惠的老妇人，村民们为她建了一座寺庙。这期间，为了谋生和丰富人民的文学生活，丢西姆的故事还组织了剧团演出，她搭建的舞台成了村里吸引人的景点；第三个版本，丢西姆被关羽收为妾，送到成都定居的故事。她想成名后在一起，却被打败死了。从此，丢西姆的故事一直生活在蜀中，成为一个孤独的无主的村妇。
1971年左右，有人在成都北郊捡到一块古碑，上面的碑文大致是这样的:“丢西姆与歌唱家王允的故事，因董卓猖獗而为国捐躯...随炎帝赴蜀，葬于华阳县外北建恒村黄土坡……”这里的“炎帝”疑似是对“关帝”的不正确记载。直到1652年，清朝顺治皇帝封关羽为“忠义神武关圣帝”，民间才开始出现“关帝”的简称。所以，这个墓碑可能只是一个好事者的赝品。