古代士兵逃跑，古代战场逃兵什么下场
很多人都听说过古代战场有多残酷。因为战争变幻莫测，生死难料，所以有些人开小差了。那么，古人是怎么处理逃兵的呢？逃兵有什么处罚？
东汉末年的战争中，曹操集团逐渐控制了中原。曹操把他军队里的士兵都归为“士”，单独户籍，世袭士兵。士兵家属转移到许昌作为人质，如果士兵逃跑或叛逃，他们的家人将受到联合惩罚。书生之女不得嫁外，只能在书生之间。
此外，曹操还专门制定了“吴石法”。原来东汉末年的法律规定，任何逃跑的士兵都可以被官府逮捕拷问，行踪也可以被调查。曹操觉得这样的惩罚不足以威慑士兵。在《士卒法》中规定，逃亡士兵的父母、妻子、子女、兄弟，集体处死。
《三国志·魏徵·陆虞传》记载了一个在《儒林外史》出版后不久就死亡的案例。一个叫白的女人，被父母安排嫁给了一个军人。她进门才几天，连丈夫的面都没见着，士兵因为她的失踪被判断为逃跑了。负责审理的大理寺依据《儒林外史》判处白死刑。
门下省“贼曹”官员鲁豫在向朝廷奏报时，引经据典反驳说:“女子未遇夫，不成其妇，故诗经有‘未见君子，心悲；我看到的时候，心都要碎了。
《礼记》上也说，女人在丈夫的祠堂牌位前没有见过祖宗，死后就葬在娘家，因为还没有成家。这白的命还没见着，死了还不是女人的痛，法官要判她死刑。那么正式结婚怎么才能加大处罚力度呢？法律对此没有明确规定，法官也只是在举一反三判案，所以按照儒家经典，举一反三应该从轻处罚。
《尚书》也说，“输了不如杀了人。”。白已经办理了正式订婚和过门手续，可以处罚，但是死刑太重了。曹操听了他的汇报后感叹道:“鲁豫的意见很对。他引经据典，令我唏嘘。”白从这逃出来了。
可见古代每一代对逃兵的处置可谓极其严厉和残忍！但是，统治者之所以如此严惩逃兵，正是因为他们知道逃兵是兵家大忌，也是严重影响军队士气的不利因素！
在中国古代战争中，士兵被迫充当农民。在大多数时候，当兵并没有在身份和经济上带来明显的好处。在“身有损伤父母不敢害，孝也始”(《孝经》)的文化环境下，军人如果冒着身体损伤的危险，陷自己于不孝的行为中，是很难得到精神鼓励的。所以古代统治者为了驱使士兵为自己效力，不得不严惩逃兵。曹魏的《儒林外史》并不是个例。
现在能见到的最早处理逃兵的法律是湖北云梦睡虎地秦墓出土的秦《军诫律》两篇。一种是把每五个士兵打成一个“武”，其中一个逃跑了，另外四个被罚做两年苦役。这种坐在一起的方法使所有的士兵能够为了自己的安全而互相监视，这可能是各国军队广泛采用的方法。另一个条款规定，如果他在战场上“失踪”，军队已经报告他阵亡了，国家给了他的后代抚恤金和爵位。但后来查明，他在战场上逃脱了，并没有死，所以他将被剥夺后代的抚恤金和爵位。日后回到家乡，他“以为自己是仆人”，成了国奴。
商鞅变法后，秦国的士兵在战场上夺取敌人的头颅，获得一等功的称号。国家根据所有权分配土地，并在法律和社会生活中授予各种特权。因此，整体而言，秦国军队士气高昂，被孙评为战国最强的军队。“之攻，不能迎魏之兵卒；魏之兵卒，不能遇秦之锐人。”所以开小差问题可能没那么严重，处罚也不是很重。
《唐律捕死法》将开小差罪分为两类:出征时逃跑和平时守卫驻军时逃跑。凡军队上过战场的，士兵逃跑一天，判绞刑一年，每增加一天。如果他们逃亡超过十五天，他们将被判处绞刑。如果是在战斗中逃跑的地方被斩首。平时镇守守备，带着八十人逃跑一天，加一个三天，最多三千里，不判死罪。
唐末五代，军阀混战。为了防止士兵逃跑，朱温(后梁太祖)命令士兵们把军号纹在脸上(然后用墨水涂上)，并在路口设置岗哨进行清查。任何被发现有纹身的逃兵都会被处决。这种方法很快被大大小小的军阀所采用，也为宋朝所继承。所有士兵都被刺伤了脸，还设置了一个“逃生方法”。带刺的禁军逃跑，整天被砍头。
北宋仁宗逃亡三日，被斩首。在宋神宗北部王安石变法期间，他逃亡了七天，被斩首。这条法律一直维持到南宋灭亡，但历代皇帝经常上书赦免逃兵死罪。
明律继承了唐律将逃匿罪一分为二的立法原则，但并未采取按逃匿日期定罪量刑。《军法·军政》规定，外出打仗时逃跑的官兵，第一次处以100棍的处罚，并被放逐继续外出；屡犯者处以绞刑。驻守各地的士兵逃跑的同时，首犯八十棍，继续服役；再做100根棍子，送到偏远地区当兵；第三个罪犯被绞死了。
《清律》沿用了《明律》的规定，只是将两项开小差罪名的绞刑改为“绞刑待”。但在清朝后来的条例中，并没有区分外出和驻防。只要是“在营”的士兵逃跑，都加重到斩首。战争结束前投降的，被发配到各省守八旗当奴隶；战后投案自首的人依然意志坚定。
自古以来，战争的胜负往往取决于一瞬间！这一刻的背后，各种因素都有牵连。孙子兵法有云:攻城为下，攻心为上。而开小差就是动摇军心的最大问题！正因为如此，统治者才会不遗余力地加强对逃兵的惩罚！