“窜”，“逃”，“奔”这三个字有着什么区别？春秋战国时期的大逃亡
在《东汉列国志》这本著作的第14章有写着这么一段话：“卫国守城军士，闻王师已败，先自奔窜。”这句话中所说的“窜”有着奔逃的含义。而“窜”、“逃”、“奔”虽然是同一个意思，但是却有着不同之义。那么这三个字有着什么区别呢？加下来小编就来给大家讲一讲。
在整个《东周列国志》里，关于“窜”的记载出现有40次，如“乱窜”“奔窜”“鼠窜”“逃窜”。关于“逃”的有279次，有“奔”记载的有545次。那个时代战争是家常便饭，国与国之间指不定就会发生战事。打仗总有赢的和输的，赢的当然是凯歌高唱，长途奔袭，直逼的失败者举城投降。而战场上，只要是输了的军队，往往就会一溃千里。
所谓之“窜”，大多为逃亡之意，其中有君王之“窜”，如“今许君虽窜”，有兵将之窜，如“守将皆奔窜”，有百姓之窜，如“半路见人民纷纷逃窜”，皆为恐慌之心。书中之“窜”，40余次中，其中有“鼠窜”之意多次，即可见窜即为逃。但“窜”又绝非仅仅为逃，还有潜伏之意，比如“今子突窜伏在宋，寡君悯焉”，就是说郑国公子突避居在宋国。
关于逃亡之窜，有“乱窜”“奔窜”，可见战场之惨烈。所以虽说“窜”只出现了40余次，而“逃”则出现了两百多次，这个“逃”也就只是逃的意思，没有更多其他含义。这样的“逃”更为纯粹，在程度上也更为肯定。当然，这里的“逃”也非单指战场之逃。“许庄公易服，杂于军民中，逃奔卫国去了”，就是国君流亡异国。可见也有国君之逃、朝臣之逃和兵将之逃。
“重耳叛父而逃”，这算是国君之逃。“介子推逃禄不仕”，这是朝臣之逃。“自伐戴一出，全军覆没，孔父嘉只身逃归，国人颇有怨言”，这是兵将之逃。春秋战国时代，不管是天子王室、公侯将伯，似乎对逃亡之事从不忌讳。周厉王、周襄王都曾流落于都城之外，至于王室们如重耳夷吾，如楚国太子建，如燕国燕丹等，皆有流亡之事。
再来说说“奔”，在书中多达五百多次，这可见“奔”之意义更为广阔。即便是逃奔、奔走、飞奔之词也屡屡出现。还有所谓奔秦、奔晋，甚至奔狄等事，更是无数，而这些皆为遭到国之变故，而致流亡在外之事。因此“奔”之所谓，更多在于内政之变，很多名臣如赵盾、夏征舒、申包胥等，皆是有奔亡之事。
书中还有说“奔丧”，这即为“奔”之独有，诸侯为天子奔丧，朝臣为诸侯奔丧，说的是事有急意。关于“奔”，还有投奔、出使之意，“剧辛投奔燕昭王”、“将军向以昭王礼士，弃赵奔燕”，如此种种即为投奔。
在星夜之中，那些投奔诸侯的将臣们，有的成为国之重臣，有的则身死于异国，如乐毅奔燕为大将，樊於期奔燕则身死，伍子胥奔吴受重用，廉颇奔楚则郁郁而终。
还有“分遣宾客使者奔走列国”，则是出使之意，苏秦张仪乃至那些纵横家们，都曾奔走列国。后来还有秦国的成峤，“欲奔燕、赵，合纵诸国”，可见奔之意图。