魏晋时期的竹林七贤分别是谁？
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更新时间：2023/12/28 11:03:38
竹林七贤是嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、王戎及阮咸。活动区域在当时的山阳县，今河南辉县西北一带。
七人是当时玄学的代表人物，虽然他们的思想倾向不同。嵇康、阮籍、刘伶、阮咸始终主张老庄之学，“越名教而任自然”，山涛、王戎则好老庄而杂以儒术，向秀则主张名教与自然合一。他们在生活上不拘礼法，清静无为，聚众在竹林喝酒，纵歌。作品揭露和讽刺司马朝廷的虚伪。在政治态度上的分歧比较明显。嵇康、阮籍、刘伶等仕魏而对执掌大权、已成取代之势的司马氏集团持不合作态度。向秀在嵇康被害后被迫出仕。阮咸入晋曾为散骑侍郎，但不为司马炎所重。山涛起先“隐身自晦”，但40岁后出仕，投靠司马师，历任尚书吏部郎、侍中、司徒等，成为司马氏政权的高官。王戎为人鄙吝，功名心最盛，入晋后长期为侍中、吏部尚书、司徒等，历仕晋武帝、晋惠帝两朝，在八王之乱中，仍优游暇豫，不失其位。竹林七贤的不合作态度为司马氏朝廷所不容，最后分崩离析：阮籍、刘伶、嵇康对司马朝廷不合作，嵇康被杀害，阮籍佯狂避世。王戎、山涛则投靠司马朝廷，竹林七贤最后各散西东。
竹林七贤之名的由来，东晋孙盛《魏氏春秋》文云：“(嵇)康寓居河内之山阳县(今河南省焦作市东)，与之游者，未尝见其喜愠之色。与陈留阮籍，河内山涛，河内向秀，籍兄子咸，琅邪王戎，沛人刘伶相与友善，游于竹林，号为七贤。”一般认为“竹林七贤”之名与“集于竹林之下”的竹林之游有关。
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文史百科编辑：荼靡花事了标签：历史,皇帝,所用,供应,一个,有没有,是不,宝剑
“尚方宝剑”（或称“尚方剑”），就是“尚方”铸的宝剑，“尚方”是掌管供应制造帝王所用刀剑等器物的一个部门。秦朝始设置。“尚方宝剑”是指皇帝所用的剑，是一种最高权力的象征。它究竟有没有“先斩后奏”之权呢？从历史的记载来看，皇帝是不大把这样大的权交给别人的。
文史百科编辑：荼靡花事了标签：名字,改名,宝玉,丫头,一个,这个,黛玉,原因
红楼丫头改名的有： 花袭人、香菱、四儿、紫鹃、小红几个。究其改名的原因，竟各不相同，当然这与她们主子的性情也有着必然的联系。首先说袭人和四儿吧。她们都是宝玉的丫头，袭人原名珍珠，改名的原因是“宝玉因知他本姓花，又曾见旧人诗句上有"花气袭人"之句，遂回明贾母，更名“袭人”。花袭人相比之外，四儿却有点不
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所谓“小名”，就是指在儿时所起用的名字。一般只在家庭和亲朋好友之间使用。从古至今，取小名也是民俗文化的一种，有以下三个原因:首先，借用身边周围的金石、花鸟、鱼虫，甚至是禽兽之名，随口叫成，容易朗朗上口，好记好叫。如顾恺之小名“虎头”，陶渊明小名“溪狗”，王安石小名“獾郎”，郭沫若小名“文豹”等。其二
文史百科编辑：荼靡花事了标签：没有,蒙古,民族,元朝,汉人,蒙古人,元代,四等
“元朝统治带有一些消极落后的因素，突出表现在蒙古贵族实行民族歧视和压迫政策，把各族人分为四等。以达到分而治之的目的。第一类是蒙古人，地位最高。第二类是色目人，包括西夏人、回回人和畏兀尔人等;第三等是汉人……第四等是南人……”每一个在中国接受中学历史教育的八〇后对以上这段话都不会陌生。“元朝民族地位极
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排名第十 小李飞刀出处：古龙《多情剑客无情剑》使用者：李寻欢暗器形制：没有人见过飞刀是什么样子，见过的人都死了。暗器威力：“小李飞刀，例不虚发。”自从不相信这句话的上官金虹和百晓生死在刀下之后，没有再怀疑它的正确性!暗器缺点：我连飞刀是什么样子都不知道，又怎么知道它的缺点?评论：古龙说，我一向很少写
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“三纲”，是指封建社会的一种道德规范。即君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲，合称“三纲”。纲，是提网的总绳，即居于支配地位的意思。就是臣要绝对服从君，子要绝对服从父，妻要绝对服从夫。这套封建社会君臣、父子、夫妇之道，最先由汉代董仲舒提出，后经历代封建统汉者加以系统化，成为禁锢人们思想的一套封建教条。“五常
文史百科编辑：荼靡花事了标签：道教,不可思议,没有,佛教,上帝,众生,天尊,玉皇
上古时期就有上帝之说，还有五方上帝，是指分管东南西北中五个方位的神，而上帝则是众神之首。不过在历史的河流中，各宗教信奉的上帝也有一定的差别，关于上帝的起源和故事也有些差异。道教、儒教中，祭祀上帝是天子的特权。普通人只能矮天子一截，所以普通人祭祀太上老君(老子)和玉帝，把这两个人物是为道教之神，而这也
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