狄仁杰遇到困难问元芳，清朝县令遇到难题，就问神仙，真的如此吗

元芳，你怎么看？

大人，此事必有蹊跷。

这是电视剧里，狄仁杰的查案方式。那几年，竟成为人们的口头禅，颇火了一段。

狄仁杰有事难决问元芳，如今的人内事不决问老婆，外事不决问搜索引擎，那清朝的，有人断案难决，问的是谁呢？

居然是神仙！

清朝进士汪辉祖著有数本书，皆言当师爷也就是幕僚——放在春秋战国，那就是门客——该如何行事，乃是成为幕友的必读之书，被誉为“宦海舟楫”、“佐治津梁”，当时做幕僚者，人手一册，足见其影响之大。

为何汪辉祖的书，如此走俏呢？

乃在，他自乾隆十七年，西元1752年起，到他岳父江苏金山知县王宗闵衙门中做幕客，至乾隆五十年（1785）就任湖南宁远知县，前后有三十四年做幕僚的经历，其上官，居然有十六位之多，遍布江浙两省。且他三次落第，中进士之时，是乾隆四十年——也就是说，中了进士，竟然还做了十年幕僚——不知是否说明，乾隆时期，官场已膨胀不已，候补个知县，都要等个十年来——当然，亦有可能，是汪辉祖太过正直，不愿提钱跑吏部，故无人替他安排——不论如何，他几十年幕客经验，一旦形诸文字，雕刻成书，有人读过之后，大为赞叹，引为职场指导手册，于是，不火也不行了。

介绍完背景，我们来看看，他到底怎么写的——

在《续佐治药言》——光看这书名，就知取良药苦口利于病之意。辅佐上官，以何为贵？顺之当然受宠，久而必生冤案。因此，还是得讲直言，说真话，别给知县老爷知府大人挖坑。

“囚关绝祀者尤宜详审”中，他讲了这样一件事——

他听他舅舅王宗阅的老朋友杨砚耕说，自己在山西临晋做师爷。县令乃是能吏，初任此县，遇一久未决之案。未几天，他便审出了原委，是胞弟杀胞兄。案既查实，便拟罪稿，无非上奏，此事已明，将判死刑，请上级批准之类。写完，已是半夜，蜡烛都没吹灭，就睡了。还没入梦呢，“忽闻床上钩呜，帐微启，以为风也”。于翻身又睡。乃知，才闭眼，“钩复鸣”，惊得弹了起来。却见“有白发老人跪床前叩头，叱之不见”——当时肯定是吓得够呛，所以大吼什么人？吼完，老人已不见了。

但，事没完。“几上纸翻动有声”。

此事必有蹊跷啊！

因而“急起视，即拟谳稿也。反覆细审，罪实无枉，惟凶手四世单传，其父始生二子，一死非命，一又仗辜，则五世之祀绝矣。狱无可疑而以疑久宕，殆老人长为乞传耳”。

此事并无冤枉，之所以久拖不决，不是之前的县令无能，而是他们都故意将之搁下。白发老人，已不止拜了他一个了——本已四代单传，好不容易生了两个儿子，若都死了，就绝后啦！

咱办？既有神仙显灵，“因毁稿存疑如故”，弟弟仍关在牢里，待下任知县吧。

事还未完。

——后闻今皇帝御极大赦，是案竟以疑宥——弟弟逃出生天，此家终传香火。

以疑宥何意？疑罪从无是也。这么多知县都不判，肯定是有疑点啊——谁又知道，乃是冥冥之中，有仙人相助呢？

然则，我写到此处，读者诸君肯定不会相信，世间竟有如此奇事。其实我觉得，便是记载这个故事的汪辉祖，也未必相信真有鬼神能左右案情。

但，他的书中，又不止一次，记载这些事——

《佑治药言》“妇女不可轻唤”条中，有个这样的故事——

吴桥县令孙尔周，有个刑名师爷叶某，是才子。一日，两人饮酒谈诗，叶某忽然“偃仆于地，诞沫横流，气不绝如缕，历二时而苏。”第二天，叶某便请人写了些符，到城隍庙烧化。

至于为何，孙尔周并未问，还以为叶某，可能是患病了求神仙保佑呢。

哪料，六天之后，事又重演。叶某苏醒，说要搬到衙外去住。这次，孙尔周不得不有些奇怪了，一问之下，原来——

八年前，叶某在山东馆陶做师爷时，有人告恶少调戏其夫人。讯问过恶少，其也承认，本当定案。但他朋友谢某说，“此妇当有姿首，盖寓目焉”——想来这个女子肯定是有姿色的，何不叫来兄弟们过过眼瘾？叶某觉得也对，反正于法也符，便叫人去传唤。哪料，女子竟然“忿激捐生”，“投缳死”。这事就大了。谁当受罪？自然是恶少了。最后判了死刑。

但恶少觉得自己冤枉啊，于是告到了城隍那里，才有了叶某两次仆地吐沫，不省人事。城隍老爷审过，觉得叶某实为此事之主谋，若他不听信谢某之言，以法之名，行色之实，女子焉会自尽？

叶某搬出孙家，未久即亡。

看到这里，读者朋友，估计更加不信了。又是白发老人又是城隍老爷，清朝官员断案，难道真靠神仙吗？

其实不然，我想，汪辉祖之所以如此写，是告诉当官的，做幕客的，举着三尺有神明，人命关天，绝对要慎之又慎，要持中而论，不该有律法之外的其它想法。所谓神明，乃是自己的良心。若无良心，则会乱断案，什么坏事，都敢做——当然，也不排除其吓阻之意义——或许你知县乱来，知府不会知道，皇上更不会知道，但神明，绝对知道——在那个年代，若能以神明之说，使更多正义得到伸张，则不必苛责古人之故弄玄虚了。

屏山石

历史与现实