元朝名将贤相史天泽是个什么样的人，应该如何评价史天泽？史天泽到底是名将贤相还是汉奸？
史天泽是大蒙古帝国和元朝初年著名将领，为蒙古帝国南下攻金立下赫赫战功。后来又初为左丞相，治世理政，安邦定国，是忽必烈推行汉法的主要大臣之一，也是元朝时汉族显贵的代表人物。
史家籍贯为永清，史天泽的曾祖史祖伦是个盗墓贼。他的父亲史秉直听闻蒙古的“太师国王”木华黎统兵南伐，于是招集族人，裹胁当地数千居民，径自到涿州向蒙军投降。木华黎看见有人投降，非常高兴，立即让史秉直在霸州管理附降汉人、女真人、契丹人的家属，为蒙军做“后勤”工作，还提拔他的大儿子史天倪为“万户”。
史天泽，字润甫，是史秉直第三子。此人“身长八尺，音如洪钟，善骑射，勇力绝人”，是块冲杀的天生料子。其兄史天倪被武仙诱杀后，史家部曲多亡散。史天泽报仇心切，搜罗大笔金银驮于马上，招兵买马，又得三千蒙古援军，击败武仙手下有名的骁勇之将葛铁枪，乘势破中山，略无极，拔赵州，与二哥史天安会兵一处，并力赶跑了武仙，攻克真定城。
之后，史天泽在蒙古灭金的战斗中捷报频传，打得金哀宗弃汴京逃跑。史天泽一路率军紧追，并在蒲城歼灭了金国宰相完颜白撒手下的八万兵，金王朝算是彻底了完了。蔡州之战，史天泽连日血战，最终逼得金哀宗在幽兰轩上吊自杀。灭金后，史天泽又与蒙军杀向南宋。峭石滩一战，杀溺宋兵数万；寿春之战，他又率蒙古把数万宋军驱入淮水中淹死。
蒙哥汗出兵蜀地，史天泽亲统水军，在嘉陵江三败南宋援蜀的大将吕文德，顺流纵击，夺得战舰数百艘。忽必烈继位后，史天泽扈从北进，被封为中书右丞相。史氏家族的政治军事地位开始确立。随后从征阿里不哥，立功甚多。中统二年夏，史天泽拜中书右丞相后，立即实行他的治国方略。并定省规十条，以保证政务畅通。史天泽知无不为，言必考虑其结果，不强行不能行之事。不禁民所必犯，顺应时势，通变制宜。又协调国相德臣之间的关系，使事集功成，泽被百姓。史天泽在任期间，还罢去了一些诸色差役，统一了赋税制度，在一定程度上减轻了农民负担。
李璮据山东叛，史天泽亲受忽必烈诏旨，率军讨伐，最终攻克济南，活捉李璮。因怕李璮被押送大都后胡乱牵扯自己及河北的汉将，史天泽越权就地处决。回大都后，一些儒臣上书，说乱事之起，是由于诸侯权重。史天泽怕忽必烈猜忌汉人，遂上奏：‘兵民之机，不可并于一门，行之，请自臣家始’史天泽主动要求解除兵权，“于是史氏子侄即日解兵符者十七人”，看到此举，忽必烈心中暗喜，也为史家赢得了更大的“生存空间”。
至元元年，元朝加其为光禄大夫，“右丞相如故”。至元三年，史天泽任枢密副使。至元四年，改授中书左丞相。至元十一年，忽必烈下诏派史天泽与丞相伯颜一起统领大军，发起对南宋的最后一击。当大军来到郢州，史天泽患病，返至襄阳休养。忽必烈闻讯，立刻派近侍携葡萄酒相赐，并慰勉说：“卿自朕祖以来，躬擐甲胄，跋履山川，宣力多矣。又，卿首事南伐，异日功成，皆卿力也。勿以小疾阻行为忧。”
于是，忽必烈派人护送史天泽回真定养病，派去数批御医为其治病。史天泽回真定后不久就病死，年七十四岁，“讣闻，帝震悼，遣近臣赙以白金二千五百两，赠太尉，谥忠武。后累赠太师，进封镇阳王。”据传，史天泽四十岁开始读书，尤爱读《资治通鉴》，对书中义理理解透彻，对成败是非，常有自己的见解。正是由于读书明史，史天泽“出入将相五十年，上不疑而下无怨，人以比于郭子仪、曹彬。”这位元朝的“郭子仪”，一生谨慎，多谋善断，料敌用兵，主张攻心为上，力戒杀掠，为蒙古军队在战争胜利起了重要作用。
在元朝史书和历代名人中，史天泽的评价是极高的，但是在民间却有许多人将史天泽归为“汉奸”一类。这也是围绕在史天泽一生中，最大的一个争议。无论是在当时还是现在，针对此事都议论不休，分站两方，唇枪舌战不休。
所谓汉奸，站的是汉族的一方吗，对于己方族人投降敌方，并帮助敌人对付自己人的说法。在百度百科中定义为，“原指出卖汉族利益的汉族败类，后引申为出卖中国利益的卖国贼。”这种说法最普遍的时候，便是抗日战争期间。甚至在现今的许多抗日剧中，汉奸的这个角色都是必不可少的。
史天泽作为历史名人，其“汉奸”的评判争论不休，最主要的是其本人功绩挺大，但是也确实从汉族阵营投降到了蒙古族。虽然如今五十六个民族都是一家人，但是在当时蒙古族并未加入中华民族这个大家庭，所以从“汉奸”的定义来看，原本是汉族宋朝人的史天泽加入到了蒙元阵营，随后调转矛头对付宋朝人，的确当的上汉奸之名。
受限制于当时混乱的时局，辽金蒙先后与宋朝对峙，到了金朝还占据宋朝都城。许多汉族人早在几代前就在他国政权下生活，经过长期的磨合，这一部分已经不属于“汉奸”一类。但是史天泽不同，他们家是从父亲和他们开始才投降蒙元的，所以是汉奸无疑。
然而史天泽这个汉奸，却并不应该遭人诟病。古话有言，各为其主。史天泽在蒙古人手下讨生活，自然会服从蒙古人的命令。在蒙古进攻南宋的时候，史天泽随从作战。不同于犯下杀戮的外族人，史天泽在攻城之时，不会下达屠城的指令。同时在许多蒙古帝国将领想要屠城警示的时候，史天泽每每都会出来劝阻，力阻杀戮，救活了无数的人。若不是有史天泽的存在，因为战争而死的汉族人数至少要翻个倍。今日指责史天泽是汉奸，并对他报以冷言冷语的人，谁能确定自己祖上没有因为史天泽的劝说而留下一命呢？万一还真有，没有史天泽的存在，又哪儿有你呢？
从另一个方面讲，史天泽后来为文臣，也是治世能臣。蒙古帝国是马上民族，也是好战民族。草原民族都有一个共同性，就是征伐。攻打金国、宋朝，乃至于欧洲，蒙古帝国需要的物资储备都不少。尽管后续战争基本靠掠夺当地物资，但是起始物资还是靠中原大地的贫苦农民的。
当时元朝的赋税极重，百姓苦不堪言，还是史天泽慷慨解囊，接济大家。随后将治理赋税之事提上议程，实施轻徭薄赋，在战争中受苦之地才渐渐恢复经济。所以从这一点上看，史天泽这个汉奸其实并没有那么可恶。