陆游祖父傻得可爱 曾是王安石学生
陆游是南宋时的文学家，陆佃是北宋时的政治家。然而，很多人知道绍兴出过一个陆游，却很少人知道绍兴还出过一个陆佃，更不知道陆游还是陆佃的孙子。
陆游
陆游是南宋时的文学家，陆佃是北宋时的政治家。然而，很多人知道绍兴出过一个陆游，却很少人知道绍兴还出过一个陆佃，更不知道陆游还是陆佃的孙子。
用现在的话说，陆佃也是一个有争议的人物，直到他死后数百年，依然众说纷纭。清代西吴悔堂老人说：「宋儒刻以论人，每于无过中求过，一与权贵相值，即指为党与(羽)。而不察其事之是非。」这一番话，就是为陆佃鸣不平的。但在西吴悔堂老人看来，王安石依然是「奸党」，他要辩说的，仅是陆佃不在王安石「奸党」之列而已。
陆佃曾是王安石的学生，「过金陵，受经于王安石」，王安石也很赏识陆佃的才学。他实施新政之时，就征求过陆佃的意见。陆佃没有因为新政「九个指头」的成绩而讳言「一个指头」的失误。他对王安石说，「法非不善，但推进不能如初意，还为扰民，如青苗是也」。对此，王安石是感到震惊的，说是「何为乃尔？吾与吕惠卿议之，又访外议。」认定「人言不足恤」的王安石，其实也有听不进不同意见的缺陷。陆佃直言相陈，「公乐闻善，古所未有，然外间颇以为拒谏。」对此，王安石也不以为然。史书这样记载：「安石笑(按：这个「笑」字十分传神)曰：‘吾岂拒谏者？但邪说营营，顾无足听。’」陆佃并没有因为王安石的改革「大方向正确」而讳言他的缺陷，以至在安石「笑曰」之后，仍正色说：「是乃所以致人言也。」在现在某些人看来，这个陆佃实在是有点傻心眼的。别人求之不得的师生之谊是明摆着的进身之道，何况为「大方向正确」，又有着「九个指头」的成绩的王安石唱唱颂歌也不算是昧了良心，但他偏要有「谔谔」之声，于是遂有「安石以佃不附己，专付之经术，不复咨以政事」的结果。他以后「进讲《周官》」，「同修《起居注》」，当的是闲官，其实也是坐了冷板凳的。
陆佃有没有「吃一堑长一智」，自此之后，变得「聪明」一些呢？没有。
元祐年间，宋哲宗新立，高太后垂帘，司马光执政，于是「更先朝法度，去安石之党」，此时的陆佃，似大可以「受害者」的身份出现，去控诉和揭发王安石。陆佃却是秉性难改，他又犯了「傻劲」儿。「安石卒，佃率诸生供佛，哭而祭之」，尽管有「识者嘉其无向背」，终究是使当朝权贵大为不快的事。「迁礼部侍郎，修《神宗实录》」时，又「数与史官范祖禹、黄庭坚争辨」，且「大要多是安石，为之晦隐」，日后「徙知江宁府」，又「即往祭安石墓」，被「治《实录》罪，落职知泰州」。
宋徽宗时，倒霉的是「元祐之党」，司马光等一百二十余人皆被列入「元祐党人碑」。陆佃官拜尚书左丞执政，似乎是时来运转，官运亨通了。然而，陆佃执政，「每欲参用元祐人才」，不讚成「穷治」所谓的「元祐余党」，致使小人进馋，天子翻脸，于是，这个在元祐年间受到冷落的陆佃，又受了「元祐之党」的牵连，因为莫须有的「名在党籍」而被「罢为中大夫」。他的仕途，大概也就这样了结了。
当然，这不仅是陆佃个人的不幸。
本文来源：南方都市报