谁应当为大清在甲午战争的失败负责？

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中日甲午战争（日本称：日清战争，朝鲜半岛称：清日战争，西方国家称：Sino-JapaneseWar/第一次中日战争），是19世纪末日本侵略中国和朝鲜的战争。按中国干支纪年，战争爆发的1894年为甲午年，故称甲午战争。

明治维新的日本开始走上资本主义道路，对外积极侵略扩张，确定了以中国为中心的“大陆政策”；此时的清朝是一个通过洋务运动回光返照的帝国，政治腐败，人民生活困苦，官场中各派系明争暗斗、尔虞我诈，国防军事外强中干，纪律松弛；世界主要资本主义国家逐步向帝国主义过渡，日本的侵略行径在一定程度上得到西方列强的支持。

1894年，朝鲜爆发东学党起义，朝鲜政府军节节败退，被迫向宗主国清朝乞援，日本乘机也派兵到朝鲜，蓄意挑起战争。

1894年（光绪二十年）7月25日丰岛海战爆发，甲午战争开始，由于日本蓄谋已久，而清朝仓皇迎战，这场战争以中国战败、北洋水师全军覆没告终。中国清朝政府迫于日本军国主义的军事压力，1895年4月17日签订了《马关条约》。

甲午战争的结果给中华民族带来空前严重的民族危机，大大加深了中国社会半殖民地化的程度；另一方面则使日本国力更为强大，为其跻身列强奠定了重要基础。

那么谁应该为甲午战争的失败负责呢？

小编认为：

1.腐朽的封建制度：17世纪，西方列强包括日本等国纷纷走向工业化，但是清政府却实行的是闭关锁国政策，对世界的发展盲视，自身又不发展；导致大清的国力和敌国列强相比此消彼长，最后列强才敢对中国下黑手；

2.清政府的官员：官场腐败，没有为国着想的人才，日本明治维新，日渐强盛，中国却在举全国之力，为慈禧准备60大寿，军费拿去买寿礼巴结上司，以保自己的乌沙帽；

3.国际列强对日本的纵容：日本侵略中国，本是违反国际法的，国际势力不阻止日本对中国的侵略，西方列强置中国利益不顾，还想坐等机会分赃；西方列强对中国几百年来一直不是公平对待的了；

4.日本国：日本侵略中国由来以久，从倭寇到干涉中国的附属国朝鲜，再到直接对中国开战，日本在步步紧逼，可惜清朝当局却从朝野到地方没有做御敌准备；

5.全体国人：日本侵略中国、八国联军侵略中国时，其实他们出动的兵力并不多，中国的普通百姓认识不到这是在侵略自己的国家，只认为这是对清庭的战争，与已无关，战争过程中百姓袖手旁观，这才是落后国家国民的悲哀。

希望中国人民永远不要忘记历史，以史为鉴、不忘国耻才能自强不息，愿中华民族永远不再被外敌侵略！

他们谁也没有负责，他们也负不起这个责。天下兴亡，只有匹夫有责。

甲午战争惨败，丁汝昌自杀殉国，为何清政府却十多年不安葬他？

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甲午战争中兵败自杀的丁汝昌，之所以死后多年没有下葬，其实和清王朝没有半点关系，这种做法缘于当地的丧葬风俗。

丁汝昌，字雨亭，又作禹廷，出生于安徽庐江，太平天国战争时期投身淮军，官至北洋海军提督。1895年2月11日，因战局不利，不愿坐视北洋海军沦亡，丁汝昌在威海刘公岛上毅然自杀殉国。关于他死后的境遇，现代坊间常以为是遭到了清王朝清算，诸如不允许棺木下葬，棺材上锁上三道锁链等等，实际这些都是讹传。

（刘公岛上的龙王庙。丁汝昌自杀后，灵柩一度就停放在这个院中。）

严格来说，虽然北洋海军全军覆没，但丁汝昌也已殉节，所以清王朝并没有再就此事对已经自杀殉国的丁汝昌做任何追究。唯一显得带有一丝惩罚色彩的是，1894年11月，因旅顺失守，当时清政府对丁汝昌处以革职留任的惩罚。到了1895年2月丁汝昌在刘公岛兵败殉国后，清王朝决定不开复当时对他的处分，即不撤销之前对丁汝昌做出的革职处分，也因此，丁汝昌未能获得清王朝的抚恤，也不能按照提督规格下葬。

（1895年2月17日，丁汝昌的灵柩被运上停泊在铁码头旁的“康济”舰。）

丁汝昌自杀后，灵柩一度停放于威海刘公岛龙王庙内，2月17日由“康济”舰运往山东烟台暂时停放，而后仍由“康济”舰载运，送至江苏上海，由丁汝昌的家人在上海认领后，运上雇佣来的民船，顺长江水路载回安徽老家。

之所以丁汝昌的灵柩回到安徽后，多年没有下葬，实际上是丁的家人遵循了当地的风俗，即“暂厝”。指人亡故之后，暂时不埋葬，而是结庐停灵，短则一两年，长则四五年。这种风俗一方面是显现子弟的孝顺，一方面也是大户人家的讲究，因为寻找墓地吉壤，寻找合适的下葬日期，都不容许匆匆下葬。

（丁汝昌墓位于今安徽无为小鸡山梅花地，与夫人魏氏合葬。20世纪50年代被挖掘，现在当地所存是重修的空坟）

原本丁汝昌的灵柩多年不下葬只是一个正常的当地风俗现象。但是民国时代安徽当地的学者陈诗在参与庐江县志编写时，根据捕风捉影的消息，以及自我的揣测，在其所撰丁汝昌传中写入了诸如清政府藉没丁汝昌家产，子弟流离失所等荒唐的故事。而现代一些历史研究者又凭着这种印象进一步联想和解读，将丁汝昌死后数年才下葬一事，也牵强地解读成是清政府的处罚行为。

北洋提督丁汝昌可谓是一个悲剧英雄，在甲午海战，奋勇作战，伤重不退，展现了极高的军人素质。当时，丁汝昌腿都被摔断了，口吐黄水，丁汝昌忍受剧痛，坐在甲板上的过道之侧，督战到底。无奈中国军队作战失利，士兵畏敌如虎，既不肯凿沉战舰，坚壁清野，也不肯冒死一战，突围而出，反而想劫持丁汝昌一同投敌，丁汝昌被逼无奈，愤然自尽。（乃令诸将候令，同时沉船，诸将不应，汝昌复议命诸舰突围出，亦不奉命。军士露刃挟汝昌，汝昌入舱仰药死）虽然作战失利，但是并非是丁汝昌一人之责。丁汝昌奋战于前，自尽于后，对国家可谓是鞠躬尽瘁、问心无愧了。但是当丁汝昌自尽的消息传来，清廷政府大臣竟然都是一片问罪之声。高桥贞所作《征清诗史》是记述相对完整的战争汉文诗集。高桥以唐代张巡、许远死守睢阳的故事比论丁汝昌，认为丁汝昌虽杀身却不能成仁。在《论丁汝昌》中口气严厉的质问：“漫言一死救兵民，巨舰坚台委敌人。以我国风论士道，丁提督岂是忠臣？”死后，清廷政府更是对丁汝昌进行问罪：下令褫职籍，没收全部家产，还把他的棺柩加上3道铜箍捆锁，涂上黑漆，以示戴罪，还不准他下葬，以至17年后才得以入土为安。可笑又可悲的是，虽然清廷政府认为丁汝昌是一个“罪人”，我们的敌人日本，却将他视为英雄。在刘公岛，丁汝昌知道大势已去，为保护他的士兵，向伊东佑亨提督修书一封：“我恳请您不要杀害士兵和人民，我愿将舰队和炮台兵器全部交出。英国舰队司令官会担保我所言非虚。”伊东佑亨看过信之后当场对使者说：“不需要什么证人，我信赖的只有丁汝昌一个。”在得知清政府打算用一艘商用帆船运回丁汝昌的遗体，把“丁军门”称为“海之武者”的伊东佑亨火了。他将“康济”号从俘虏船只清单中删除，令其送“丁军门”最后一程。他问部下：“你们会让别人用帆船运回我的遗体吗？责任我来承担，有死而已。”日本海军大尉小笠原长生是这样描绘丁汝昌的：“他是一位具有古代豪杰风度的人物……无论旅顺还是平壤，皇军所到之处，立即陷落。然而守卫在威海卫内刘公岛的丁汝昌，对日本陆海军的进攻则进行了英勇的抵抗。竭尽全力之后，以自杀以救部下。这实在是战则义战，降则义降啊。”“镇远”舰的美国教习马吉芬，在黄海海战中因伤返国，四处演讲宣传中国，被人视作神经病。1897年2月，在他尊敬的丁汝昌提督自杀后2年，马吉芬也于悲愤中拔枪自杀。遵照他的遗嘱，下葬时身着一套北洋海军的制服，棺椁上则覆盖着黄底青龙海军旗。