历史上两宋与西南民族之间的发展关系是怎样的？
两宋和西南民族之间和平居多(主要是云南)，也打斗平叛过(荆湖平蛮)，也因歧视压迫而造反过(四川)。
西南的云南当时正有个大理国，和南北宋和平共处，地位可不是藩属，那来问答里什么怀柔和羁縻政策，是正常的国与国的关系！！！
赵胤拿起玉斧(一种文具)对着大渡河一划，说：“此外非吾有也!”这就是“宋挥玉斧”典故。《宋史》把《大理国传》列入“外国传里
以北宋的状况，他也不敢惹呀！
而北宋前期对西南的四川并不好，四川人民造反了几次了！
先看大理国大理国是南诏国的后续，当年的南诏国可把唐朝整的够呛。
大理国虽然小一点，也是中南半岛的小霸王，尤其南诏比起北方的那帮游牧比就毫不逊色，只是山高水远，马踏不了中原。
种种野史上说宋朝对大理国是放了一手，是怀仁慈之心。
笑话！
宋朝连马和牛皮甲都向大理国买，大理国不缺马不缺铁加上山势险峻，怕一个到外交钱找和平的小个中原王朝？
太看不起我云南人了！
只是当时的段氏已被各门阀架空，后更被高氏郑氏左右，这个时候也没有闲功夫去收拾别人了，忙着内斗了，斗不过段家儿郎就出家当和尚，实在没空和宋扯犊子吧！
到了南宋，南宋都对这个自己后背的刺一点办法没有，而大理国是南宋马匹供应商，漫天要价，日子过的也很愉快，不打不闹就有钱拿，谁愿意打仗！
所以南北宋时和大理国都相安无事，和平共处。
天府之国的西南↓
四川四川当时是后蜀被北宋所灭时，王全斌的宋兵在川内以胜利者的资态无恶不作。
送去开封的后蜀士兵在路征时被北宋士兵压迫的造反了。
而王全斌不思悔改时，想到成都城内还有将近三万的后蜀降兵，王全斌担心这些士兵也会暴动，于是，一边派军镇压全师雄军队，一边把这些人全部屠杀。
激起蜀人的仇恨，蜀军迅速发展到了十几万人，攻陷彭州，占领灌口，新繁，青城等地。
而大宋王师却在成都割蜀地妇女的乳房来泄恨，急的赵老大三令五申的不让割。
整整两年大宋王师全力以赴，公元966年败走金堂的全师雄箭伤发作而死。部众也在宋军围剿之下被屠戮殆尽，兵变被镇压了。。
重要提一下，蜀军没有一个投降的，直到流尽最后一滴血
宋王朝干脆把后蜀府库里存放的金、银、珠宝、铜币绢帛布匹等全数运往京城开封，号称“日进纲”，强征了大量民夫，水陆兼运，化了十几年的时间才运完
这就是北宋对西南的好！！！
这还只是掀开了蜀地动乱的序幕。
蜀地百姓的苦难远未结束，他们还会面临来自中原更加惨无人道的盘剥。
交子产生的原因是因为北宋征服四川以后，在四川实行歧视性和掠夺性的经济政策，禁止四川人用铜钱，只能用价值密度更低的铁钱，而把大量的铜运到中原，川人没办法才发明交子。
更可恶的是，北宋还实行官府专卖垄断丝织物和茶叶大批靠此为生的小商贩手工业者失去生活来源，而北宋一直无视土地兼并，而在四川土地兼并尤其历害。
北宋不管不闻，并助长士绅争土地！
苏辙在后来的《论蜀茶五害状》中这样说：“臣闻五代之际，孟氏窃据蜀土，国用褊狭，始有榷茶之法。及艺祖(即宋太祖)平蜀之后，放罢一切横敛，茶遂无禁，民间便之。其后淳化之间，牟利之臣始议掊取，大盗王小波、李顺等因贩茶失职，穷为剽劫……”活不下去了，反了，均贫富的王小波王小波只是青城的一个小茶叶贩子
北宋淳化四年(993)二月，西川大旱，政府在那里设置“博买务”，还在垄断各类主要商品的贸易，布帛、茶叶等都被官府控制。
政府的垄断本就使许多专业农户与手工业者、商贩生境窘迫，自然灾害的来临己然是活不下去了。
造反吧！也许还能找条活路。
青城县民王小波率领百余茶农，反了！
提出“均贫富”口号。
均贫富就可看出蜀地的阶级分化有多厉害，大量土地被占有，连小商小贩也没法做。
势如破竹攻下了很多城市，连成都也攻下了。
王小波战死后张顺建立“大蜀”政权，建元“应运”，起义军在脸上刺字“应运雄军”，任用官员，并建立了一套行政机构，还铸造了“应运元宝”铜钱和“应运通宝”铁钱，来活跃经济。
但是毕竟不是正规军队，最后失败了，但张顺死后剩下的退入深山继续对抗，北宋用了很久的时间，才最后平息。
压起了葫芦，浮起了瓢，不放弃压榨蜀地的政策，没用！王小波这事平息才五年，王均又反了！
虽然宋政府因王小波调整些蜀地政策，但当地官员仍然压榨军民。
又一次迫反了军队！
北宋真宗用了一年时间总算平叛了。
这回总算吸取教训了，改正了对川蜀压榨的统治政策。流放了昏庸的牛冕，常驻张咏，才让蜀地百姓喘息下来，宋朝对蜀地的统治也才慢慢的稳固了。
直到北宋灭亡，宋徽宗的花石纲，都不敢从四川拿，只能去盘剥江浙。
荆湖平蛮本来主要是湖南北路，西南夷的叛乱。
章大胜梅山峒蛮族，使梅山峒蛮14800余户，26万多亩山田划入宋朝的户藉。
北宋政府这次做的还不错，下旨减免他们一半赋税且每年只需缴纳一次税款，并在当地建立的学校。
章邯继续收平南北两江峒蛮族。
史记“章经制湖北蛮夷……沣，沅，辰，靖之间，蛮不内扰，而安化，靖州等地，迄今为文治之邑同时在荆湖的西边，四川泸州也发西南夷入侵内地突发事件，但很快平息。
熙河开边和荆湖泸州平蛮是宋神宗新法的重大军事成果。
到了南宋，西南各族主要是四川都有北方这个共同敌人，自然也没事，四川在抗蒙表现的相当出色。
总结一下
和平相处比较多，打打闹闹还是有
欺压歧视前政策。改正错误后跟上
你好设计师讲的历史回答你的问题！从历史时期划分大概来讲下！
一、北宋前期
赵匡胤代周建宋后，继续实行后周世宗“先南后北”的统一政策，依次攻灭荆南、后蜀等政权，使得宋廷的统治触角第一次触及西南地区。但受制于统一战争的持续推进，宋廷并未对西南复杂的少数民族区域进行过多的政治深入，就连沿边的州军长官，也多选择“蛮夷”担任。在这一时期，宋廷对西南少数民族的统治态度，更多是呈现荒置不问的状态，其目的正是在于绥靖边境。如任命辰州人秦再雄为辰州刺史，统御南北江溪峒诸部族。再由秦再雄派人“分使诸蛮，以传朝廷怀来之意”，溪峒诸部族“莫不从风而靡，各得降表以闻。”在攻灭后蜀之后，即停止了近一步的外拓。尤其是在黎州沿边，“鉴唐之祸，乃弃越诸郡，以大渡河为界，欲不能，欲臣不得。”泸州知州钱文敏在赴任前，太祖也告诫称：“泸州近蛮，尤宜抚绥。”在此观念主导下，宋廷针对西南少数民族请求纳贡的意愿，全部接纳之，从而开启了宋朝与西南少数民族之间的朝贡往来。
开宝九年（976），宋太宗嗣位，继续进行着太祖未尽的统一大业。在平定南唐，收复北汉之后，宋廷对外重心又转向北方的契丹。因此对西南少数民族的统治政策也多秉承太祖，以绥靖羁縻为主，但在具体治理方式上有所调整。如派遣兵部侍郎许仲宣亲赴大渡河，晓谕寇扰边境的“西南夷”；对数寇边境的抚水蛮，诏书招安，补其首领官职；太平兴国二年（977）又以李崇矩为邕、贵、浔、宾、横、钦六州都巡检使，“抵其洞穴抚慰，以己财遗其酋长，众皆怀附。”这改变了太祖朝任命“蛮夷”担任沿边州军长官，间接向西南少数民族首领传达朝廷谕旨的治理方式，而是指派朝廷官员前往西南少数民族地区直接宣告朝廷旨意，或身体力行，规劝西南少数民族降伏。这一直接性的沟通，更能彰显宋廷的诚意，促使一些荒服不至的西南少数民族“皆率服”，并纷纷赴阙来朝。
转至真宗时期，随着澶渊之盟的签订，宋廷正式结束了与契丹的战争。宋朝创制以来剑拔弩张的战争氛围也就此消散，宋廷统治重心也逐渐由外及内。在此背景下，统治者对西南地区的关注也与日俱增。真宗称：“比来备边，专意西北。至于远方殊俗，要不可忽，如川、广、荆湖，常训齐军伍，以为备边也。”其所言川、广、荆湖的备边，正是指向西南少数民族。因为在这一时期，西南地区的民族矛盾格外突出。大量汉民在稳定的政局下，纷纷开拓荒土，与西南少数民族之间产生了诸多矛盾。荆湖、两广、以及川地区的“蛮乱”始终不息，其中以大中祥符元年（1008）一直持续到大中祥符三年的“泸蛮之叛”，以及大中祥符六年井监作乱事件影响最大。这些冲突都对西南地区社会稳定、经济发展带来了实质性的影响。而宋廷的平叛战役又受山川地形的影响十分不顺，因此宋廷开始调整对西南少数民族的羁縻方式，逐渐以朝贡为诱，降伏“蛮夷”，绥靖边境。大中祥符五年，夔州转运使就建议“溪峒蛮人结集为乱，俟发兵讨捕，则归先所掠汉口，及五十人者，承例特署职名，许令入贡。”即以归还汉人的数量为准绳，对自愿归还一定人口的西南少数民族开放朝贡之便。可见，从过去被动接纳朝贡，到主动利用朝贡，真宗朝对于西南少数民族的治理方式较前朝有所进步。而真宗朝西南少数民族朝贡次数增多的另一个原因，正是真宗意图构建万国来朝的正统地位，以雪“澶渊之耻”。究其性质，当与封禅、祥符之法相埒。在真宗封禅的过程中，就有西南少数民族的参与。这从大中祥符元年，邛部川蛮与西南溪峒诸蛮随驾前往泰山封禅的史实中得以体现。
诚然，真宗朝西南少数民族朝贡的种落数目与朝贡频率增多的背后，虽然隐藏了真宗不同前朝的政治期许，但总体上，宋廷在这一时期还是延续了对西南少数民族绥靖羁縻的统治政策。如真宗曾言：“朕常戒边臣无得侵扰外夷，若自相仇杀，但用本土之法。苟以国法绳之，则必致生事。羁縻之道，正在此尔。”当真宗满足西南少数民族首领向通汉加封请求受到大臣们反对时，回应称：“檄外蛮夷，能慕风化，宜且从所请，向去制置可也。”而在向通汉内附请求定租税时，真宗又以“荒服不征，弗之许”。由上述事例可见，真宗在对西南少数民族的朝贡往来欢迎的同时，对西南少数民族内部事物干预甚少，并始终谨守“夷夏之防”，对西南少数民族表现出即利用又防范的复杂心态。
仁宗朝继续秉持着前朝以来对西南少数民族绥靖羁縻的治理理念，并在此基础上进一步完善了西南少数民族一系列的朝贡制度。首先是对西南各少数民族朝贡时间的限制。如规定夔州路溪峒蛮人三年一贡，邛部川蛮五年一贡。此外，例如西南少数民族的“非时到阙”、护送流程也都在这一时期设计规范。仁宗朝就西南少数民族朝贡制度的规定，不仅是出于规范礼节制度的需要，更为重要！
欢迎大家讨论和关注！