张文藻墓预言：“墓有重开之日，人无再少之颜”
“墓有重开之日,人无再少之颜”,出自山西高平市五代十国古墓。意思是这墓有一天会再被人发掘，重见天日。而人一旦老去，就再也不能回到年少。其意境沧桑，不能不让人嗟叹。专家在发现这12个字的时候，都很疑惑：难道墓主知道我们要来吗？
张文藻墓来自河北张家口宣化区八里村张氏墓葬群。以出土了一整桌辽代的食物出名，整个墓室让人仿佛跨越千年之久。
高平墓
高平墓大约修建于五代十国时期，仿木质结构的墓室修筑精美，白炭打底的彩绘豪华，是上党地区典型的官吏大墓。但墓室内既没有棺木，也没有任何陪葬，可以说是空空如也。不过仍旧可以从墓室墙上的彩带可以看出未完工的痕迹。
东室门口的左墙上，有朱砂行书体留下的12个红字，即“墓有重开之日,人无再少之颜”。言辞之中落寞之情呼之欲出，感叹了人生的无常。结合五代十国时战乱不断的世情，这可能是墓主人，修墓人，甚至盗墓者的内心真实写照。
根据形制判断，该墓主人应该是当地的豪门大族，在墓室进入最后装修阶段废弃封闭。如果这些话真出自墓主人之手的话，也可以想象当年他年轻气盛意气风发的景象，在为自己修造好华丽的墓室之后，却因为突发的变故无法在以后使用，以至于让这个精美的墓室被封闭后落入历史的尘埃，被人们遗忘。
考虑到墓地处于当时北汉地界，可能墓主人跟后周与北汉之间的多次战争有关，特别是高平大战更有可能。该次战役后周柴荣军先败后胜，斩杀北汉军8万余人。也许墓主人参与了大战，并且战死疆场，再也没有机会完成自己的墓葬。只留下两行墙壁上的红字空自见证千年岁月。
张文藻墓
说到张文藻墓，因为墓室中一张摆满饭菜的餐桌而出名。仿佛主人刚刚宴请完宾客还来不及收拾，让人颇有穿越近千年之感。
这个墓穴在1993年被灌溉的村民因为地面渗水发现，是当地10座较集中的辽代地下古墓之一，出土了拥有极高艺术价值的壁画和80多件随葬品，当然还有那桌饭菜。整个墓室采用了仿木制建筑结构，尽力用砖石给主人张文藻和他的妻子搭建了一所微缩的，近似于生前的舒适居住环境。
这座墓穴很特殊，没有被盗墓贼入侵过，专家们在搜寻墓穴的时候，不仅发现了这惊人的12个字，还发现了距今一千多年的“酒席”。这座墓穴的主人，经过专家们的勘察与判断，确认了是辽朝时期的张文藻夫妻，这桌酒席，很可能是夫妻二人的祭品。但是至于为什么要将祭品摆放成这样，专家就不得而知了。古人的祭品，大多数都与墓主生前有着不小的关系，很多墓主会将生前最喜爱的事物与自己一起埋葬。这桌酒席，间接地证明了，张文藻夫妻在生前很喜欢聚在一起吃饭，也许，这就是为了纪念他们二人的生活，而刻意摆放的。
在张文藻夫妻的墓穴中，专家们发现了很多辽代时期的壁画，张文藻夫妇的墓穴可以说是非常“鲜艳”的，因为这里被壁画环绕。在张文藻夫妇墓穴的祭品中，专家们有许多重大的发现，例如千年前的葡萄。葡萄有什么奇怪的呢？葡萄在现在很普通很常见，但是在古代却不是这样的，张文藻墓穴中出现的葡萄，可以让专家追溯到千年前辽国人的饮食习惯上，可以判断出，葡萄在千年前就出现在人们的餐桌上了。
不仅是葡萄，还有一碗“油光曾亮”的板栗，这些板栗中间已经空了，但是板栗的外壳还保存得很完好，并且泛出了油光。如果不是从张文藻夫妇墓穴拿出，放在一般人面前，还真的认不出来这是一盘“千年板栗”。还有千年前的美酒，也还保存完好，发出酒香。不过专家可不敢轻易的去尝一口，毕竟这是放置了千年的酒。除了食物还有很多家具，张文藻墓穴中，没有太多的财物，却有着强烈的生活气息。
有专家推断，张文藻生前不是一个爱财的人，他热爱生活，也深爱妻子，于是他们为自己修建了夫妻合葬墓，在这个墓穴中，张文藻只想留着生前最喜爱的事物，于是就“置办”了一桌酒席，这是他为自己和妻子准备的。
张文藻也是一个有着浪漫情怀的人，他在建造这个墓穴时，就知道了自己的墓穴在若干年之后，会被人打开，但是这个时候，他早就已经从人间消失了。所以，张文藻在自己的墓穴中，留下了12个红色的大字：墓有重开日，人无再少颜。在千年后，考古专家们发现了他的墓穴，墓穴的重开之日到了，可是张文藻也早已经化成灰了，这也真是印证了他自己留下的话，真是令人唏嘘不已。
（图为墓室结构图）
墓道长6.8米，有11级阶梯，墓室前后全场5.68米。从斜坡走下阶梯后，迎面就是一座3.68米高的仿木质结构的门楼，呈拱门形状，拱券上描绘有流云和缠枝莲花图案。外侧为门额，上装饰有两枚兽面门簪。门柱上有画有各类摘枝花卉五组。
这座门楼中间的木门还上了锁，犹如真实的房屋模样。一开门，人们便能一眼看见两旁欢迎的门吏。这是典型的契丹人发型，“髡（音昆kun）发”。也就是在额头上留一小撮头发，其余的全部剃掉。
往前几步进入了前室。这里只有近3个平米大，2.4米高。顶部正宗描绘有莲花藻井，中间向前一枚铜镜。四角有画宝相花的斗拱。
从前室继续向前又是一道木门，通过短短的甬道可以进入后室。这里稍大，有近8个平方。顶部被画上了圆形天幕，代表星空，内有太阳和28星宿。中心处也有莲花藻井和铜镜。东面墙壁画有窗户，西面墙壁则是红色假门。背面中央有一座砖雕的门楼，也是仿木结构，制作的小巧玲珑。
张文藻墓室内壁画相当精致，前室内拱门上有“五鬼图”，其中一鬼头戴乌纱帽，三鬼手拿刑拘，一鬼貌似被牵索，貌似冥府判官抓鬼的情景。寄托了主人驱邪避灾的愿望。
前室东面墙壁有“童嬉图”，描绘了一个女子和七个不同打扮的孩童，其中最右侧的孩童正在拿桃，左侧的几个孩童则在茶箱或者食盒后面躲藏窥探。画中人物线条流畅，色彩鲜艳，看了让人觉得妙趣横生。画中表现了选茶，碾茶，煮汤，点茶的全套道具和搭配的果品，可见当时茶艺再从宋国传入之后，辽国社会生活中茶文化的重要地位。
前室西面墙壁有“散乐图”，画中有头戴幞头身穿袍服的七人，其中五人吹奏，两人舞蹈，俨然私人乐队为饮宴助兴的场面。
甬道上还有“三老对弈图”，画中三位老人分别为儒释道打扮，体现了三教合一的境界。
后室顶部的星空原为淡蓝色，红点为点点星辰，再以红线相连，成为28星宿。共211颗星，都有据可查，相当细致。
后室西面墙壁描绘了两名侍女，一人正在锁门，一人正在点灯，动作生动，犹如平日生活一般。其他墙壁也有许多较独立的壁画，画风均流畅统一；各处的梵汉经文也笔触细腻很有风范。
在陪葬品方面，前室空旷，主要集中在后室。后室北面门楼之前放置着砖石棺床，长1.06米，宽0.76米，高0.45米，上面即是张文藻和妻子贾氏的小型木棺，里面是火化后的尸骨和衣服残留物，周围是随葬品，绝大部分保存完好。
棺木前放着一张大木桌，这就是照片里那张满满当当的餐桌了。上面摆有黄釉白釉的碗，盘，瓶，漆筷，汤勺和雁足灯。碗盘里装着各种食物，有板栗，梨子，整串的葡萄，槟榔，豆子，和面食品。其中，梨子，槟榔，葡萄已经干枯，但35颗板栗被放在一件黄釉龙首碗中，虽然时过千年，表皮依然完好无损，犹如鲜货，不禁让人垂涎。
因为张文藻信奉佛教，所以桌上都是各类素食。
桌旁还有木制椅子一把，仿佛随时准备给主人坐下用餐。墙边放着的陶仓里有粟（小米）和高粱。厉害的是另一个绿釉鸡腿瓶，里面装满了橘红色的液体，开封时还溢出一些香味，后来化验出这就是辽代的葡萄酒。可见我国民间早已普及种植和酿造葡萄酒。
（图为盛装葡萄酒的鸡腿瓶）
（图为遗物分布图）
结合墓志铭，我们可以知道，张文藻出身辽国的世家大族，他身材雄壮魁梧，性格刚毅独立。力气很大，可以敌得过两三个大汉。三十岁以后戒了酒，远离声色，勤劳为家，为周围乡邻做了很多善事。他与1074年46岁时去世，二十年后和妻子贾氏合葬于此。周围10座墓地都是张家一族之人，可见当时张家的繁盛。而且也能看出当时山西一带民众笃信佛教，实行火葬的习俗。
通过这座墓葬，我们几乎窥见了近千年前人们生活的方式，仿佛可以和他们坐在了一起，谈天说地，举杯畅饮。