疑案：董小宛和顺治帝的董鄂妃是同一个人吗？

历代后宫妃嫔众多，她们的职责，不过是陪侍皇帝的生活和传宗接代。皇帝跟她们很难产生真正的爱情。但也有例外，如唐明皇与杨贵妃，可以称为“生死恋”，流传至今不衰。顺治帝与董鄂妃之恋，也是一段很生动的故事，虽说故事不尽如唐明皇与杨贵妃之恋，但就爱之深，情之真，却也不差分毫，为清史留下一段佳话。

董小宛和顺治帝的董鄂妃是同一个人吗？

答案：董小宛和董鄂妃她们不是一个人。

很多人以为董小宛和顺治帝的董鄂妃是同一人，而且野史更言之凿凿地这样描绘道：董小宛是秦淮名妓，她的色艺双绝，最后连顺治皇帝都听说了，于是把她抢入皇宫，称为董鄂妃。但这时的董小宛已是才子冒辟疆的夫人了，于是宁死不从，并且以死抗争。孝庄皇太后怕伤及皇帝儿子，而且由于祖训“汉女不得入宫”，便将董小宛缢死，顺治心灰意冷之下，便出家为僧。因此，顺治的孝陵里是没有棺椁的。

这种传说广泛流传，许多小说、影视作品中都可见它的痕迹。看得多了，许多人也就认为董小宛就是董鄂妃，而顺治皇帝正是为了她才不做皇帝的。

其实董小宛与董鄂妃，是不同的女子。

历史上的董小宛

董小宛名董白，除了“小宛”，她还有一个号“青莲”。她和陈圆圆、柳如是、李香君、顾眉、朱无瑕、赵令燕、马湘兰等等，都是明末举世艳称的名妓。她出生在明天启四年（1624年），到崇桢十七年（1644年）明思宗朱由检自尽时，作为早已艳名远播的美女，她已经二十岁了;而此时的清世祖爱新觉罗福临，也就是顺治皇帝，他的年纪最多也超不过七岁（因为直到七、八年之后，十四岁的小皇帝才够年龄册立他的第一位皇后）。在那个早婚的年代，十六年即为一代人，尚不谙世事的七岁小皇帝怎么可能爱上一个“阿姨辈”的女人呢？

真正的董小宛在崇祯末年便从良了，当时她十九岁。她的丈夫冒辟疆，与方以智、陈贞慧、侯方域一起，被共称为明末的“江南四公子”。是江苏如皋人氏，名襄，号巢民。明朝灭亡之后，他便隐居乡里，终生不仕。才色双绝的名妓，嫁给颇具民族气节的名流公子，这段姻缘还是十分般配的。

但是董小宛一生也没有成为“冒夫人”。这不仅仅是因为她的丈夫冒辟疆没有足够大的官爵（明清制度，只有朝廷一二品大员的正式妻子才能称为“夫人”，享受诰命），更主要的原因是：她只是冒辟疆的妾室。

然而她对冒辟疆的感情非常深厚，对正妻冒太太也充满感激之情。因为她出身娼家，身份低下;在当时的法规中，即使是做妾，也要是“平民良家”的女子才有资格。所以跟随冒辟疆的初期她是没有名份的，只能住在另外的房子里，四个月后才由冒的正妻出面将她领回了家，正式成为冒家的成员。

历史上的董鄂妃确实是顺治宠妃

董鄂妃是一位美丽的女子，她是清朝顺治皇帝的宠妃孝献皇后（1639年1660年9月23日），董鄂氏，清世祖顺治帝皇贵妃。满洲正白旗人，内大臣鄂硕之女，大将军费扬古之姐，顺治十三年（1656年），董鄂氏入宫，深受顺治帝宠爱。同年八月二十五日，封为贤妃。仅一月有余，顺治以"敏慧端良、未有出董鄂氏之上者"为理由，晋封她为皇贵妃。升迁速度之快清代少见。顺治十七年八月十九日去世后追封为皇后，谥号：孝献庄和至德宣仁温惠端敬皇后（不附帝谥，是中国最后一位独立谥号的皇后），史称孝献端敬皇后。

董鄂妃得到了顺治皇帝的真爱，可惜红颜薄命，很年轻的时候就病死了，让人惋惜万分。董鄂妃的陵墓在哪董鄂妃在生前的位置就是皇贵妃，在众妃之上，皇后之下。按照规矩来讲，董鄂妃墓的规格一定不小，但是没想到的是她最终是跟顺治葬在了一起，墓地名字为清孝陵，在河北。

董鄂妃在生前是极其得宠的一位妃子，基本上到了顺治后宫三千佳丽，他只想要董鄂妃一人。如果不是皇太后在坐镇，这顺治可能就要把董鄂妃放到皇后的位置。在董鄂妃的第一个孩子不到四个月就夭折之后，顺治不但给了这个孩子封号，还用大礼厚葬了这个孩子。可见董鄂妃得宠的程度。在董鄂妃去世之前，她握着皇帝的手对他说，一切都要按照礼数来，按照贵妃的规格来安排我的葬礼。但是话还没说完，人就去了。之后，顺治竟然四个月不上朝。一般皇后去世的时候，皇帝也只有五天不上朝啊。再来说说这清孝陵，葬着顺治和董鄂妃的，规格必然是极奢华的。在陵园门前就能感受到当初的皇家威严。首先在这门前就矗立着一座石牌坊，全部是由汉白玉制成。上面的浮雕也是龙虎狮之类，象征着皇家威严的物品。紧靠着石碑坊的就是大红门，想想自己看的那些宫廷戏，城墙基本都是红的，显得格外的肃穆典雅。同时，门前还有“官员人等到此下马”的字样。毕竟在那时候，皇家的墓一直尊崇着死后也要有与身前同等规格的享受的标准。这墓与众不同的一点在于，在其中并没有皇帝和妃子的遗体。因为顺治信佛教的缘故，所以他们都采用了火化的方式。再加之，陵墓建造的仓促，所以也不比其他皇帝墓来的讲究了。清朝董鄂妃怎么死的一般来说，在宫中混得女人，不得宠的都是在角落里自生自灭着；这得宠的，一般都是被其他嫉妒心膨胀的妃子们，给害死的。但是这位董鄂妃去是个例外，她是极其得宠最后病逝的一位妃子。

在她十四岁刚进宫一个月左右，就一路高升做到了皇贵妃的位置。估计皇帝见到她的时候，一定有一种这是我命定中的恋人的宿命感。要不是皇后位置上的人是皇太后指定的，估计顺治还想把董鄂妃放到皇后的位置呢。但是天妒红颜，这董鄂妃的身子骨注定她享不了太久的福，仅仅22岁，就在宫中病逝了。但是这一切都是有原因，毕竟宫里女人的心理压力大啊。这董鄂妃在进宫之前，身子骨就不是特别好。进宫之后有皇帝宠着，日子过得也是滋润。但是坏就坏在她跟皇帝的儿子生下来才四个多月就病逝了，这对董鄂妃来讲绝对是个致命的打击。自己虽然年轻，但是生一次孩子这元气就伤一次，按照董鄂妃的情况来说很难再有第二个孩子。再加上这董鄂妃生下儿子没多久，皇太后就病了。虽然董鄂妃还在坐月子，但是毕竟是得皇上专宠的人，这时候不去笼络皇太后，以后的日子可不会好过。她就拖着刚生产完的身子不眠不休的去照顾皇太后，结果这皇太后病好了，但是自己的儿子却没了。更惨的是，母子俩相处的时间还没多久。这皇太后也是心疼董鄂妃，让他好好休息。董鄂妃虽然表面上还在笑着，但是心里的抑郁却是怎么也缓解不了。最终在22岁病逝了。

为什么会把董董小宛和鄂妃纠缠在一起？

《清宫演义》、《清宫十三朝》、《武侠董小宛》等小说电视剧，均将孝献皇后董鄂妃说成是秦淮八艳董小宛。简要情节是：清军统帅洪承畴本是好色之徒，早闻“秦淮八艳”（马湘兰、卞玉京、李香君、柳如是、董小宛、顾眉生、寇白门、陈圆圆）之名，尤慕董小宛。洪在攻占江南时，果然生获董小宛，藏之府中，企图霸占，无奈小宛誓死不从。洪无计可施，最后不得已，于顺治二年（1645）将小宛献入皇宫，遂成为顺治帝宠妃。也有说小宛是豫亲王多铎俘获，送入宫中的。什为么将与董鄂妃风马牛不相及的董小宛扯在一起了呢？可能是因为她们俩的姓中都有一个“董”字，一些文人在编写野史时，为了使情节离奇，有吸引力，或出于对清朝皇帝的故意中伤，于是便采用了移花接木之术，将董小宛说成是董鄂妃了。其实，董鄂妃的“董”是满语译音，“董鄂”也有译为“栋鄂”、“东古”、“冬古”、“东果”的。辟谣：很多野史都把孝献皇后董鄂氏和董小宛说成同一个人,有人说清初名流吴梅村诗词里面的“千里草”便暗指一个“董”字。其实董鄂Donggo在满语中的意思就是一种生长在水边的美丽小草。还有人觉得董鄂氏会汉学她就一定是个汉人，其实孝献皇后的弟弟也是个名将,还擅长诗词,爱读汉学典籍,难道费扬古大将军也是汉人?

董鄂妃的身世

董鄂妃的身世还有种说法，是本顺治弟媳，襄昭亲王博穆博果尔的福晋。这种意见则绵延不绝，流传至今。现许多影视，小说都沿用重要这一意见。由于董鄂氏身前身后典礼过于特殊和入宫年龄，这也是董鄂妃在清初风云人物中占三大疑案之一。

在电视剧《孝庄秘史》、《少年天子》等电视剧，都认为董鄂妃原是襄亲王的福晋，后被顺治帝纳入宫中，成为宠妃。襄亲王，博穆博果尔，清太宗皇太极的十一子，生于崇德六年（1641）十二月二十日申时，其生母是懿靖大贵妃博尔济吉特氏娜木钟，顺治十二年（1655）二月二十一日册封为和硕襄亲王，当年七月初三日己刻卒，年仅15岁。

根据《爱新觉罗宗谱》襄亲王福晋是科尔沁博尔济吉特氏，和硕达尔汉巴图鲁亲王满珠习礼之女，所以孝献皇后绝对不是襄亲王福晋。

汤若望记载

关于董鄂妃的来历，官修史书一概避而不谈，唯有《汤若望传》提供了下述线索：“1658年（顺治十五年）皇帝遭遇一酷烈打击。第三位皇后（董鄂妃）所生之子，原定为皇位继承者的，于产后不久，即行薨逝，而这位太子的母后不久崩殂。”

《汤若望传》中还有一段汤若望的回忆：

顺治皇帝对于一位满籍军人之夫人，起了一种火热爱恋。当这一位军人因此申斥他的夫人时，他竟被对于他这申斥有所闻知的天子亲手打了一个极怪异的耳掴。这位军人于是乃怨愤致死，或许竟是自杀而死。皇帝遂即将这位军人的未亡人收入宫中，封为贵妃。这位贵妃于一千六百六十年产一子，是皇帝要规定他为将来的皇太子的。但是数星期后，这位皇子竟而去世，而其母于其后不久亦薨逝。

福临共有8个皇子，除玄烨外，在7个皇子中，皇二子福全、皇五子常宁、皇六子奇授、皇七子隆禧、皇八子永干等5人皆卒于康熙朝，勿庸考虑。这样只剩下皇长子钮钮和皇四子。钮钮生于顺治八年（1651）十一月初一日，殇于顺治九年（1652）正月三十日，只活了89天，生母是庶妃巴氏。此子虽也是早殇，但不是殇于顺治晚年，而且他的生母是庶妃巴氏，未封过贵妃，因此，钮钮和巴氏不可能是汤若望所说的皇子和那位贵妃。那么只剩下皇四子。该子生于顺治十四年（1657）十月初七日，殇于顺治十五年（1658）正月二十四日，生母是皇贵妃董鄂氏，即后来的孝献皇后。董鄂妃病逝于顺治十七年（1660）八月十九日。由此看来，汤若望所说的只能是皇四子和皇贵妃董鄂氏。

但这里有两个出入，一是皇四子生年是公元1657年，而汤若望所说是1660年；二是皇四子生母是皇贵妃，而不是贵妃。

但是顺治朝期间又并未设贵妃一职，皇四子也被顺治说成是皇太子。

显然，这里所说的“第三位皇后”与“贵妃”是指同一人，即皇贵妃董鄂氏。顺治十四年十月，顺治将董鄂妃之子作为未来的皇太子，举行隆重庆典，诏告天下，顺治帝并不以封董鄂氏为皇贵妃而满足，他认为惟有皇后的名位才配得起董鄂氏。皇四子出生后又立即被顺治帝视为第一子，此时的顺治帝欲效仿前代故事,扶正这对母子,皇后博尔济吉特氏无宠，又不如妃善得太后欢，帝密有夺嫡意。”

董鄂妃18岁入宫，不符合选秀女的年龄，所以她应该不是通过选秀女的渠道入宫。而当时没有被选上秀女的少女，一般就嫁人了。所以她很可能是嫁人后才被选入宫。

传说也罢，猜想也好，最后归于一致的认识就是，这位董鄂氏不但才华出众，而且品行清丽脱俗，善解人意，深深地吸引了这位多情的少年天子的心，这位神秘的女子，让那么多的文人墨客魂牵梦绕，赋诗寄情；又让那么多的专家学者费尽心思，苦心研究论证。但是直到今天。她的身世依然是一个待解之谜。

顺治和董鄂妃凄婉爱情故事

一、董鄂妃一波三折的入宫之路

董（又作栋）鄂氏，内大臣鄂硕之女。董鄂氏，不是满洲世族，却是满洲著名姓氏之一。其家已是三代武职，隶正白旗。父鄂硕以军功显，于顺治九年（1652年）授巴牙喇甲喇章京，十三年，即董鄂氏入宫之年，擢升内大臣。父以女贵，故破格晋升；十四年（1657年），又以董鄂氏册封皇贵妃，进三等伯。

由此可知，董鄂氏的家庭出身较为优越。

董鄂氏如何被顺治帝选中的?换言之，她是怎样入宫的?清官方史书对此秘而不宣,《清史稿》也仅说:“（董鄂氏）年十八人侍，上眷之特厚”云云。清初“故事，后妃、王、贝勒福晋、贝子、公夫人，皆令命妇更番入侍，至太后（指孝庄）始命罢之”。

这就是说，董鄂氏是在18岁那年“入侍”顺治帝前，被纳为妃的。凡“入侍”者皆属“命妇”即已婚妇女。那么，董鄂氏究竟是谁的妻子呢?

业经清史诸学者基本考定：她是襄亲王博穆博果尔的妻子。襄亲王是清太宗第十一子，顺治帝排行九，两人是同父异母兄弟。董鄂氏先嫁襄亲王，后入宫归顺治帝。哥哥娶了弟弟的妻子，这在清入关前及入关初期，行满洲旧俗，并不拘守汉人的伦理，似乎不算什么问题。

更有甚者，多尔衮却纳肃亲王豪格之妻，纳侄媳妇娶为妻，尤属违规。但鉴于多尔衮被定为罪人，此段纳侄媳为妻事载入清官方实录中。而顺治帝为皇帝，纳其弟媳事，随着满俗汉化，已认识到，此举不合礼俗，为君者讳，故实录只字不载。即使如此，仍有见证人做了记载，他就是当时在北京的耶稣会教士汤若望，他说:

顺治皇帝对于一位满籍军人之夫人，起了一种火热爱恋。当这位军人因此申斥他的夫人时，他竟被对于他申斥有所闻知的天子，打了一个极怪异的耳掴。这位军人于是乃因怨愤致死，或许竟是自杀而死。皇帝遂即将这位军人的未亡人收入官中，封为贵妃。这位贵妃于一六六〇年产生一子(应为一六五七年。董鄂氏死于1660年)，是皇帝要规定他为皇太子的。但是数星期（按，应为三个多月）之后，这位皇子竟而去世，而其母于其后亦薨逝。皇帝陡为衰痛所攻，竟致寻死觅活，不顾一切。

这段文字，正是顺治帝与董鄂爱恋的故事。根据这一记载，可以恢复此一事件的真相：顺治十三年二月，董鄂氏作为襄亲王博穆博果尔的命妇“入侍”宫中，参加宫内的庆典活动，因而见到了顺治帝。她的美丽，亭亭玉立的身材、高雅的气质，立即震慑了顺治帝的心灵，狂热地激起了他的爱慕之情。他以各种理由不断召董鄂氏入后宫，借机与她见面，传达他对她的爱恋。此事很快被她的丈夫博穆博果尔知道，于是，他怀着一腔愤怒闯进宫中，向他的皇帝哥哥发出质问。

顺治帝不能忍受其弟的无理“犯上”，竟狠狠地打了他一记耳光!孝庄太后也知道了这件事，感到事要闹大了，就准备赶快为儿子册立东西宫妃嫔。正好新建乾清、坤宁二宫与景仁宫殿就要竣工，册立妃嫔正是时候。当时，由孝庄作主，没及征求意见，就宣布将孔有德之女四贞纳为东宫皇妃。很不巧，四贞已由父母生前许配给孙延龄将军，只好作罢。但顺治帝执意要娶董鄂氏，闹得其母烦恼不已，又无可奈何。她明白，这都是因为命妇例行“入侍”，才有机会让他们相识相恋，否则，他们永远不会认识！

她这才认识到此制不妥，如继续让命妇入宫与皇帝见面，还说不定以后闹出什么事来！她断然下令：命妇“入侍”制永远停止。《清史稿》记载董鄂氏“年十八入侍”一语，也就不言自明了。

再说博穆博果尔，自己新婚未久的妻子被皇帝看上，背着他私相幽会，受此大辱，又被皇帝打了一个耳光，再也咽不下这口气，汤若望说他“怨愤致死”，或许“自杀而死”，反正因这件事而死，年仅16岁，时间是顺治十三年七月初三日。博穆博果尔猝死，确使顺治帝不安，也许是为弥补自己的过失，特给其亡弟以优厚待遇：于定例外加祭一次，派工部为其监造坟祠；顺治帝移居新落成的乾清宫，因博穆博果尔丧而免行庆贺礼。

七月初九日，礼部提出，八月十九日将是吉日，可以“册妃”。册何女为妃?官方《实录》隐而不书。顺治帝答复：因“和硕襄亲王薨逝，不忍举行。”命八月以后“择吉”。从一般情理说，一个亲王级的弟弟去世，不会影响国家事务的正常运行，也不会干扰皇帝要做的事。惟襄亲王去世，却使顺治帝不敢做自己想做的事，本来急于将董鄂氏纳入宫中，却“不忍举行”，正好说明他心中有愧。《实录》将“册妃”与襄亲王之死两事联系在一起记录，也就使人看清了此事的真相。

二、董鄂妃的得宠

八月十一日，顺治帝派内大臣公额尔克戴青“祭和硕襄亲王”。此距其亡弟之死日，为1个月另7天。

顺治帝终于忍耐不住急切的心情，于八月二十五日向礼部下达圣旨:“本月二十二日，奉圣母皇太后谕，内大臣鄂硕之女董鄂氏，性资敏慧，轨度端和，克佐壶仪，立为贤妃。尔部查照典礼，择吉具奏。”到这时，才正式公布董鄂氏的名字，册为“贤妃”。他说，是奉圣母皇太后之命选定的。说明他母亲不得不同意他要立董鄂氏的要求。

同一天，他又遣内大臣巴图鲁公鳌拜，“祭和硕襄亲王”。

两件事如此紧密地相关联，又频频祭亡弟，只能进一步说明其弟之死，与顺治帝欲夺其妻有关，这也证实汤若望所记的可信性。

九月二十五日，派遣伯索尼“致祭和硕襄亲王”。二十九日，顺治帝给礼部发出新的指令，称：他前奉圣母皇太后谕，拟将董鄂氏立为贤妃，于昨日（二十八日）又奉其谕旨：“式稽古制，中宫之次，有皇贵妃首襄内治，因慎加简择。敏慧端良，未有出董鄂氏之上者，应立为皇贵妃。尔部即查照典礼，于十二月初六日吉期，行册封礼。”

清制，后妃一般是由嫔位以下逐步提升的。董鄂氏则越嫔位，而以“贤妃”册立，还未举行册封礼，仅隔了一个月，一下子提升到仅次于皇后之位的皇贵妃，此举非同寻常，看出顺治帝对董鄂氏的爱恋有加，必给自己心爱的人以崇高的名号，博取美人之欢心。此次指示，已确定十二月初六日行册封礼，亦举行大婚礼，正式结为婚姻关系。

值得注意的是，在发出这道谕旨的3天前，又遣官祭其亡弟，以此告慰亡灵，也使顺治帝感到心安些。大概顺治帝对此事或有负罪感，心里总是不安，故每次对董鄂氏的册封名号，便加速他们的结合，因此就给其亡弟祭祀一次，求得亡灵的宽恕。

十二月初五日，即册封董鄂氏前一天，先遣内大臣爱星阿告祭太庙，预先向祖宗在天之灵进行告祭。次日为初六吉日，隆重举行册封典礼，其规模、程序，几与册立皇后无别。《实录》对典礼的过程及热闹的程序，都做了详细记录，人们可以感受到此次典礼隆重、热烈。

当天，册封礼成，颁诏天下。其文曰：

帝王临御天下，庆赏刑威，虽当并用，然吉祥茂集之时，尤宜推恩肆赦，敬迓天庥。朕遵圣母皇太后谕旨，思佐宫闱之化，爱慎贤淑之求，于本月初六日册封内大臣鄂硕之女董鄂氏为皇贵妃。赞理得人，群情悦豫。逢兹庆典，恩赦特颁，所有事宜，条列如左：……

以下，列出大赦条项10大项，皆以顺治十三年十二月初六日“昧爽以前”为界限，以本日前在赦免内，此日后不在赦为册封董鄂氏，向全国颁布恩赦，这也是超出常制，给董鄂氏一个殊荣。

按清制：册立皇后礼成，颁诏天下；册封妃嫔无颁诏。恰恰就是这位贵妃是个特例，顺治帝为她颁恩诏，把这份最受百姓欢迎的最高荣誉给了董鄂氏。充分表达了这位青年皇帝对董鄂氏爱得至深。

三、顺治帝与董鄂妃的凄婉爱情

顺治帝终于与董鄂氏成婚，遂了心愿，便把他的爱和感情都投到董鄂氏，不再爱其她妃嫔。此时，第二任皇后已进宫两年多，他对这位皇后也不那么喜欢，来了董鄂氏，就更疏远了她。

他故意挑毛病，以失礼事，擅自破坏宫中礼仪，给予皇后一些处分。已如前篇。各种迹象表明，顺治帝又想废去第二个皇后，企图立董鄂氏，取而代之。顺治帝显然是受到母亲的阻挠。仅给皇后处分3个月后，便被迫取消处分。顺治帝的两个皇后，都是孝庄皇太后的本家亲人，一个是侄女，一个是侄孙女，前一个已受到伤害，绝不允许他再废第二个！她看破了顺治帝的意图，就坚决地阻止了他。董鄂氏生前终未能成皇后。

董鄂氏受到顺治帝宠爱，自不必细说。爱屋及乌。顺治帝把对董鄂氏的爱，施给其亲人。前叙董鄂氏册封贵妃时，其父鄂硕已进三等伯。封伯不久，他便病逝了，顺治帝又打破“常例”，追赠他为三等侯，谥“刚毅”。她的伯父罗硕也直接受惠，于顺治十七年授予一等阿思哈尼哈番。

顺治帝与董鄂氏恩爱无比，很快结出爱的果实：他们的儿子于顺治十四年（1657年）十月初七日诞生，排行第四。此子之降生，对他们来说，简直是天赐之宝！顺治帝内心的欢愉，是可想而知的。

当他们还陶醉在欢乐之时，不幸的事却突然降临了：皇四子未及四个月，尚未命名，却于顺治十五年正月二十四日夭折了。这突兀其来的不幸，使他们陷入极度的痛哭之中。董鄂氏为痛失爱子，痛不欲生；顺治帝内心的悲伤，是不言而喻的。

他毕竟是皇帝，不能像常人那样，把悲伤尽渲泄于外。他要忍耐，把悲藏起来，为避免诸臣猜测，立即召见诸内大臣，向他们说明自己此刻的心情。他说：皇子刚刚死了，你们不要以为朕会过于感伤。此前，因为皇太后身体欠佳，朕为此时刻忧念。现在，太后已康复，“此真无疆之庆，于愿至足，岂复以此幼子感怀!”当襄亲王去世的时候（即博穆博果尔)，朕尚且反复思虑，惟恐太后悼伤，强制忍住自己的感情。看来，“生死从来定数，焉能有违！朕念切国家，仰副我皇太后之心，安敢过于伤念?亦非强为之词，而有动于中也。卿等宜知此意。”

顺治帝很聪明。他明白，他过于宠爱董鄂氏，为新生此子而极度兴奋，举朝皆知。此刻，当他陷人极度悲伤，却不想让群臣都看出来，不待他们劝慰，先自表白，既是自劝自慰，更是要作出姿态，以国事为重，以皇太后为重，一个小孩子死了，如同襄亲王一样，不过是“死生有定数”，谁也违抗不得，他不会为此而伤感。他保证自己说的都是真心话，大臣们应该知道他的心情。

他这一番话，自然博得了诸臣们一致赞赏，都说：“臣等正以皇上伤感为虑，今闻谕旨，不胜欢慰。”事实上，他的心情远非如他说的那么轻松，他对爱子的死，也绝非不在意，相反，他看成是自己的大不幸，时刻挂在心里。

最明显的表现，莫过于对其出生四个月而夭折的皇子的追封。仅出生实际不满四个月的幼儿，而且尚未命名，也给追封，确属多此一举，超乎一般常理。但顺治帝却以超常的心态超常对待这个幼儿，给他追封爵位，于顺治十五年三月二十七日，即幼儿死后两个多月，追封为和硕荣亲王，用以对亡儿的悼念。

这说明他与董鄂氏对此事念念不忘，即使事过两个来月，仍不能平复内心的悲伤。给这个才4个月的亡儿如此崇高的爵位，毫无意义，不过是聊以自慰罢了。

不仅如此。顺治帝还为这个无名的婴儿大办丧事。四月，还在他的授意下，为这位荣亲王建寝园，“安设神牌，遣官谕祭。责成礼部为这位亲王选墓址。据礼部奏：墓址已选好，是块风水宝地，但圈丈的墓地内尚有寺庙和坟墓应予迁出。特请示顺治帝批准。

顺治帝见此事牵扯百姓的切身利益，不得不慎重考虑，作出了明智的选择，批示说：

“民间年久坟墓，及供奉神佛之寺庙僧道等，为朕稚子建立寝园之故，俱令迁移，朕心实为不忍。况群黎百姓，莫非朕之赤子，所有坟墓、寺庙，不必迁移，仍著照旧存留。”

他指示礼部尚书恩格德:“可作速前往，将荣亲王新园附近坟主眷属并寺庙僧道等，传集晓谕，俾知朕体恤民之隐至意。”为选墓地，如此费周折，用心良苦，全是对董鄂氏的爱。幸亏顺治帝为百姓的利益着想，还没有不顾一切，否则，事连百姓、僧道，必造成损害。

直到顺治十五年八月二十七日，才将这位无名的荣亲王下葬，其葬地就选在京郊黄花山。按亲王级举行葬礼，自然是隆重而庄严，祭拜的程序一个也不能少。幼儿下葬成礼，这件事才告结束。

顺治帝与董鄂氏曾为子丧而有过极深悲痛，但随着时间的流逝，已渐渐淡化。因为他们还很年轻，顺治不过20岁，董鄂氏还不足20岁，今后，继续生儿育女，是一件很容易的事。如此一来，也足以使他们感到安慰。顺治帝还是一如既往，仍然是那么深的爱着她。爱，很快抚平了他们心灵的创伤，渐渐地恢复了往日的那种甜蜜的生活。

可惜，好景不常。也许是命中注定?人们无法想象的是，好端端的，又是那么年轻的皇贵妃竟然病倒了！顺治帝指定最好的太医，用最好的药为她医治，结果是回天无力，美丽的皇贵妃香消玉殒，心脏永远地停止了跳动。瞬息之间，一个鲜嫩的生命突然消失了。这一天是顺治十七年八月十九日，距离她的婴儿夭折，也只有2年零6个月！

四、顺治帝的为情所困

可以肯定地说，在短短的两年间，顺治帝连续痛失两个最挚爱的亲人，是何等悲痛！他为痛失董鄂氏所遭受的沉重打击，远远超过失子之痛。且不说顺治帝如何悲痛，还是看看他怎样为董鄂氏办丧事，就知道他对董鄂氏倾注了多少感情！

董鄂氏病逝的当天，在短暂地痛哭之后，顺治帝马上张罗为她办丧事，倾注了他的全部爱，即使超过了常规常例，他也在所不顾。他传谕亲王以下，满汉四品官员以上，并公主王妃以下命妇等，都集于景运门内外，集体“哭临”；还决定“辍朝五日”。

他最大限度地调动了各个方面的人，都来为董鄂氏之死而哭泣，还停止朝政5天，请僧道做道场，为她超度亡灵，都显示了超规格、超标准地办丧事，以此寄托他对董鄂氏的至深的爱接着，他又做出一项重大决定：给董鄂氏追封皇后。她生前未获此殊荣，死后一定要得到！他迅速行动，首先向他的生母皇太后请求，期待得到支持。皇太后以死后追封，并无多少实际意义，更不会影响现任皇后的政治地位，于是，便满足了顺治帝的要求，给予支持。

八月二十一日，董鄂氏去世的第三天，顺治帝马上传谕礼部，说：

奉圣母皇太后谕旨：皇贵妃佐理内政有年，淑德彰闻，官闱式化。倏尔薨逝，予心深为痛悼，宜追封为皇后，以示褒崇。朕仰承慈谕，特用追封，加之谥号。谥日：孝献庄和至德宣仁温惠端敬皇后。其应行典礼，尔部详察速议具奏。

八月二十三日，礼部不敢怠慢，迅速具奏，提出：追封皇后，

应撰玉册玉宝，并造香册香宝，所有谥号用黄绢裱册，须钦天监择吉，遣官一员，告祭奉先殿。是日，即行追封礼。先期鸿胪寺官，设节册案于太和门东，设彩亭于协和门外，礼仪院官设节册案于梓官前。节案居中，册案居左，设香案于节册案前。一切都备办完毕，再按程序，举行复杂的仪式，最后，由宣册官取“赞宣册”宣读，然后将黄绢册在董鄂氏梓宫前焚烧。至此，追封皇后礼毕，负责此项仪式而临时任命的正副使“即持节复命”。

八月二十六日，丧礼正式开始，先追封董鄂氏为皇后，告祭奉先殿；再公布追封皇后的封号、宣读册文。其文古奥典雅，充溢了赞美辞，表达了顺治帝的悲痛心绪，再赐以皇后之宝，其宝文曰:“孝献庄和至德宣仁温惠端敬皇后之宝”。

八月二十七日，将董鄂氏端敬皇后梓宫移放于景山观德殿，仍按上列顺序“致祭如前”。顺治帝为董鄂氏服丧12天，至九月二日释服，遣官致祭。至九月十七日，已满27天，众官及命妇“俱释服”。

此后，对董鄂氏的祭祀不断，充分表达顺治帝对她难以忘怀的纪念。

一个被追认的皇后，不仅得到了与正式皇后同样的待遇，而且在某些方面多有超过，亦见顺治帝爱董鄂氏早已超出了礼仪的限制，不加掩饰地尽情渲泄他对董鄂氏的爱。

自董鄂氏去世，顺治帝情绪低落，他似乎已看破红尘，高不可攀的帝王之家，在他的眼中，已无光彩。他有一种万念俱灰的感觉，现实的世俗生活失去了它的应有之义，连皇帝的宝座也使他感到厌恶。

他不再留恋荣华富贵，竟产生一个不可思议的念头，要放弃当皇帝，出家当和尚。据说，他闹得很凶，一度非要出家不可。他自取法名“行痴”，进而剪掉发辫，任性任情，眼看真的要当和尚了。幸亏顺治帝敬重的高僧玉林琇赶到，极力劝解，始放弃出家的念头，让一个太监吴良辅做替身，才算了断这段出家的闹剧。

顺治帝出家的事，实际上，并非全因怀念董鄂氏所致，还有他自身对佛法感悟和追求。不可否认，董鄂氏之死，对他打击至重，是促使他一度欲出家的一个重要因素。

董鄂氏死后，顺治帝还在日夜思想，随着时间的流逝，这种思念不但没有淡化，却与日俱增，他又做了一件历代帝王不曾做过的一件事；为自己至爱的爱妃写回忆录，名曰《端敬皇后行状》。所说“行状”，是指人一生的经历，业绩，乃至思想品德的总括。人死后，由其亲人即熟悉其人一生的人主笔，记述其一生的历史。顺治帝却打破惯例，以一个皇帝给自己的后妃写“行状”，倾注了他对董鄂氏的全部爱心。

且不论顺治帝的汉文程度如何，叙其“行状”，洋洋数千言，有一气呵成之势。通篇写的是董鄂氏的美德，叙两人所经历之事。顺治帝身为皇帝，却不是以上驭下，以帝训臣的口气写的，确是如一对恋人的关系，娓娓道来。

他直言自己所做所想不足，经董鄂氏提醒或揭示，才得以更改。这也很难得。他没有说自己完美无缺，倒是她完美无缺，从内心到举止行为，为我们描述了一个心地善良，性格温柔，行为端庄，充满智慧而机灵，又善解人意的最美好的形象，难怪顺治帝那么爱她。今人读此文字，也不能不为之感动，对董鄂氏过早逝去抱以深深地惋惜之情。

顺治帝与董鄂氏之生死恋，是一个动人的爱情悲剧故事。他们生之恋，一方死后，一方还在恋，虽阴阳两隔，亦不减生者对死者之恋。这个故事的可贵处，就在于他们的感情始终真实，且经久而不衰减，做到了始终如一。这大概就是真正的爱情的含义吧!