五胡十六国出身最低的帝王：石勒从奴隶到皇帝
石勒，羯族，上党武乡（今山西武乡县）人。羯族，为古代民族，是匈奴族中羌渠部的后裔，东汉时迁徙定居在上党地区，石勒的祖父与父亲曾为部落头领。《晋书》记载，石勒少有壮志，好骑射且胆略超人，常代父督摄部众，深为部众信服。
西晋太安二年（公元303年），并州地区发生大饥荒。乱世中，时年20多岁的石勒被掠卖到茌平（今山东茌平县）当耕奴。当时，石勒和另一位奴隶两人共戴一枷徒步穿越太行山，可以想象，如果石勒中途死掉，中国历史将会发生什么改变。史载，羯族人在东汉时期地位非常卑贱，是匈奴的奴隶，根本不被当作人看待，因此，论背景，石勒是十六国时期出身地位最低的。
在异地他乡，石勒受尽苦难，在没有生路的情况下，他召集了一群流亡的农民，组成一支靠劫掠为生的队伍。落草为寇的石勒甚至连名字都没有，他投奔的强盗头子汲桑随口给他起了个名字“石勒”，并让他担任一支小分队“十八骑”的小头目。再看这个“十八骑”的成员，支雄、桃豹、孔豚、赵鹿……这些奇怪的名字，恐怕一大半都是汲桑随口造出来的，但这帮人后来几乎都成为后赵名将。
时值西晋“八王之乱”，在连年的军阀混战中，石勒显示出杰出的军事才能，他约束部众，改变过去烧杀抢掠的恶习，严格军队纪律，对腐败的官僚给予无情打击，对贫苦农民则抚慰，因而得到广大民众的支持。史载：“老弱安堵如故，军无私掠，百姓怀之。”同时，他极力笼络失意士人为其服务，把“衣冠人物”（知识分子）从被裹胁的百姓中区别出来，编成“君子营”，这些士人同石勒等少数民族一样痛恨西晋统治者，都愿意竭尽全力效劳。石勒对士人的敬重和任用显示了他政治上的成熟和远见。
大兴二年（公元319年）石勒称大单于、赵王，定都襄国，史称后赵。咸和四年（公元329年）石勒在洛阳一战中消灭了前赵主力，第二年入关灭前赵，“秦陇悉平”。到此时，除辽东慕容氏，河西张氏以外，石勒统一了中国北部，以淮水为界，形成了与东晋南北对峙的形势。史载，后赵全盛时期所辖之地“南逾淮海，东滨于海，西至河西，北尽燕代。”
石勒完成了他建立王业的雄心大志。咸和五年（公元330年）石勒称皇帝，完成了从一名奴隶到我国历史上著名的少数民族帝王的华丽蜕变。
邻敌惧威而献款绝域承风而纳贡
石勒是一位受汉文化影响较深的杰出的少数民族帝王。他以汉族贤明皇帝为楷模，重视汉文化的继承和发扬，在五胡十六国这个特殊的历史时期作出了突出的贡献，对后世产生过重要的影响。
石勒虽不识字，但很喜欢汉文学，在战乱的年代也不忘让儒生读汉文史书给他听，从中吸取了许多成败得失的历史教训，这是很有见地的。在占领的州郡，他实行田租户调的征收，规定“户出帛二匹，谷二觯”，比西晋、曹魏时还要轻。石勒还实行鼓励农业的措施，亲自巡行诸郡劝民农桑，接见并奖励“力田”者。
石勒求贤若渴，采用汉朝选官制选拔各种人才，下令官员们每年必须向朝廷推荐人才，通过答策选择任官。他亲自到郡县接见文学之士，对有才能的给予奖励或任用为官。石勒在襄国设立太学、小学十余所，将太学中的名列前茅者选为著作郎，并制定了考试三次学业修成的制度。石勒采取办学、荐贤、选能的措施，在社会上树立了一种重知识、重人品、重人才的风尚。
石勒十分重视民族关系，对胡汉采用分治的办法，制定互相尊重的政策，称胡人为“国人”，令“国人”不得侮辱“衣冠华族”。在法律上对胡汉各有约束，规定尊重对方的民族习惯。在五胡十六国时期，这种汉夷分治、汉夷互尊的政策是符合民族融合的政治形势。
石勒对人对事都没有狭隘的民族偏见，“能矫其犷悍之习而修文”。在逐鹿中原时，能依靠汉士族运筹帷幄，完成统一北方的宏愿。石勒是羯人，最忌“羯胡”字样。在称赵王后，仍能区别对待违犯“讳胡”令者，是很重视民族团结和融洽的。一次，石勒要任命樊坦去作地方官，樊坦半路上被胡人抢劫，就穿着不整的衣冠去见石勒，说：“我刚才被羯贼所掠，资财已被荡尽了。”石勒笑着说：“这么说来，羯贼是对你无礼了，今当相偿。”樊坦自知失言，大惧。石勒不仅没有杀他，还赐了樊坦衣服钱物，让他赴任去了。可见对忠于职守而犯令者，他不但不怪罪，反而奖赏，甚至能以帝王的尊严代同族承认过错。如此难得的品质，正可以说明胡汉人民特别是汉士族拥戴石勒的原因。
两晋时期北方少数民族与汉族杂居，胡汉风俗各异。石勒整饬风俗，革除陋习，对促进民族的和睦共处起了积极的作用。石勒首先革除自己民族的陋习，胡人有酗酒之风，对后赵初期经济恢复不利，酗酒又容易滋事伤人，他就下令禁酒。羯人本来的宗教信仰是信奉胡天，石勒从后赵的大局出发，改敬佛教，以维系胡汉民族的团结。
但凡政治家，晚年总喜欢对自己的功过作一番评论，或与前代皇帝做比较。后赵建平三年（公元332年），石勒设宴招待群臣，喝到高兴时，他问近臣徐光：“你看，我能和前代哪个皇帝相提并论?”徐光回答说：“陛下您比刘邦强，仅次于黄帝。”石勒说：“人应该有自知之明，你说的太过了。我若见到刘邦，定会向他俯首称臣。若与刘秀同代，当与他并驱于中原，未知鹿死谁手。我的本事，在刘邦之下，刘秀之上。”一句话，让群臣敬佩“皆顿首称万岁”。石勒执政期间，严于律己，知错就改，并多次鼓励臣属直言勇谏。因此，终石勒一朝，政治清明，民心归附，遂成“朝臣谒见，忠言竞进”（《晋书·石勒载记》）之风，出现了魏晋以来少见的新气象。
唐朝名相房玄龄在编《晋史》时高度评价石勒当国：“邻敌惧威而献款，绝域承风而纳贡”，即使古代最善于治国的国君，也未必能超过石勒!
轶事典故
石勒在每个郡都设立学官，负责当地的教育工作，并设立地方学校，每郡招收一百五十人，作为国家的后备干部来培养。正是这种政策，才使后赵在石虎的暴政下依然能雄踞中原20年。一种改革不可能一发即成，隋朝的科举制度正是在这些尝试下得以建立的，这一点，石勒是先驱者。
石勒戎马一生，可称为马上皇帝，但在为人上具有不记旧仇、不计较偶然过失的气量。据载，石勒少年在家乡武乡时，邻居李阳因争地与他互殴，石勒称王于襄国后，特意回到故里与父老乡亲欢宴，而唯独不见李阳来。于是，他派人找来李阳，两人一起喝酒，石勒拉过李阳的手说：“过去我最怕你的老拳，你也饱尝了我的毒手。”随后赏赐李阳一处宅第，任命他为奉车都尉。
东晋咸和八年（公元333年）七月，石勒病逝，享年60岁。临终前，他传位于太子弘，并嘱咐侄子石虎辅助。不料石勒死后，暴戾的石虎完全篡夺了朝中大权，由于石虎施行极其残暴的统治，各地纷纷举行起义，后赵王朝也很快走向了灭亡。
石勒死后，石虎将石勒“潜瘗山谷，莫知何处”，后又“虚葬于高平陵”，也就是说石勒的真墓到底在何处，谁也无法知晓。如今，武乡境内仍存有不少石勒遗迹，如石勒寨、石勒墓、北原山（鼙山）、麻池沟、马牧村、城底村等。而关于石勒的种种传说，历经一千多年的风雨，仍在武乡一带流传不息。