并不是任何皇帝都有庙号谥号 干得及格才有
读中国历史，常会看见某某皇帝的庙号、谥号、年号、尊号等等，古代皇帝的称号可真多。秦始皇、汉武帝、唐太宗、宋太祖、康熙帝、乾隆帝，我们称呼这些鼎鼎大名的皇帝的时候，所用的称号也是不同的。秦始皇是帝号、汉武帝用的是谥号、唐太宗、宋太祖用的是庙号、康熙帝、乾隆帝用的是年号。我们今天先来说说庙号和谥号这两个死后才有的称号，它们可不是每一个皇帝都有的，汉武帝刘彻的亲爹，“文景之治”的汉景帝就连庙号也没搞到！
皇帝及格才有庙号
谥号干得及格才有
庙号当为各种称号中最早出现的。庙号是皇帝去世之后在太庙里祭祀时，由群臣商议立定的。一般称祖或者宗。《礼记》中有“祖有功，宗有德。”汉应劭注：“始取天下者曰祖，高帝称高祖是也。始治天下者曰宗，文帝称太宗是也。”看到什么祖、什么宗就是皇帝的庙号了。如上述，汉代之后每个朝代的开国皇帝一般称什么祖，有创立基业之意。如刘邦是汉太祖（谥号高皇帝，后世多称汉高祖）、李渊称唐高祖、赵匡胤称宋太祖等等；朝代继位的第二个皇帝一般叫做什么宗，有继承祖业、为后嗣所宗法之意。如李世民是唐太宗、赵光义是宋太宗、皇太极是清太宗等等。太宗之后还有高宗、中宗等等。列祖列宗也成了开国数代统治者的代称。
太庙
庙号最早可以追溯到商代，成汤为太祖、太甲为太宗、太戊为中宗、武丁为高宗。早期庙号的评选极为严格，唯有那些颇有功德的“好皇帝”方能配享庙号。西汉皇帝人人都有谥号，但只有七位皇帝有庙号；汉代以孝治天下，除了刘邦之外，其余皇帝的庙号中都有一个孝字：刘邦为汉太祖、刘恒为太宗孝文皇帝、刘彻为世宗孝武皇帝、刘询为中宗孝宣皇帝、刘奭为高宗孝元皇帝、刘骜为统宗孝成皇帝、刘衎为元宗孝平皇帝。后三位皇帝的庙号是王莽立的，到了东汉还被光武帝刘秀给废了，可见评选极为严格。汉景帝刘启，小时候因为大家赌博斗殴拿棋盘把吴太子砸死，留下了案底，后来吴王又发动了七国之乱，治理期间虽称“文景之治”依然没有得到个庙号。
曹魏时期，连续三代的庙号都称祖：曹操（武帝）为太祖、曹丕（文帝）为世祖、曹睿（明帝）为烈祖，所谓“曹氏三祖”。从那以后庙号就不值钱了，基本每个皇帝都有。唐代刘知几言：“古者天子庙号，祖有功而宗有德，始自三代，迄于两汉，名实相允，今古共传。降至曹氏，祖名多滥。”更有甚者一个庙号还不够，要两个三个。明永乐帝朱棣就有成祖、太宗两个庙号；崇祯帝朱由检有毅宗、怀宗和思宗三个庙号。
皇帝的考卷也要有优良中差
谥号，是皇帝、贵族或大臣死后依据生前事迹所予以的褒贬评价。《逸周书·谥法解》中有“谥者，行之迹也；号者，攻之表也。……是以大行受大名，细行受细名，行书于己，名生于人。”谥法起源于周代，相传由周公制定。皇帝的谥号由礼官评议后交由继任的皇帝认可后公布，大臣们的谥号一般由朝廷赐予。当然平民百姓也有加谥号的，多是有名望的学者、士大夫死后其亲友、门生、故吏加之的，私谥起源于东汉，盛行于两宋，如陶渊明死后谥号“靖节征士”。
谥号最渴望的是文正
明朝开国元勋刘基字伯温，谥号“文成”。隶属于浙江省温州市于1946年从瑞安、青田、泰顺三县边区析置1296.75平方公里而成，以刘基的谥号“文成”作县名。
谥法常用赋予特定涵义的字表示死者的善恶。最初的谥法只有美谥、平谥，没有恶谥。谥号分出善恶是在西周共和行政之后。
美谥中有：经纬天地曰文、威强瑞德曰武、圣善闻周曰宣、行义乐民曰元、希纲治纪曰平、辟土服远曰桓、温柔好乐曰康、希义行刚曰景、柔质慈民曰惠、安民立政曰成等等。
平谥中：慈仁短折曰怀、恭仁短折曰哀、在国遭忧曰愍，大多数是表示同情之意，如汉哀帝刘欣只活了25岁，依谥法“恭仁短折曰哀”谥为汉哀帝；刘隆在位一年，寿二岁而崩，依谥法“短折不成曰殇”谥为殇帝。
恶谥中有：好内远礼曰炀、杀戮无辜曰厉、乱而不损曰灵等等。最早的恶谥是周厉王，他因怨声载道，谤言四起，又堵塞民意，杀戮无辜，引发国人暴动，狼狈出逃，死后谥为厉。隋炀帝大兴土木又穷兵黩武，劳民伤财，换来个最不好的谥号“炀”。
唐代之前。谥号一般都是一个字，少数有两个字的，如周威烈王的“威烈”、魏安釐王的“安釐”。个别有三个字的，如卫武公谥号睿圣武公，曹魏的曹芳谥号劭陵厉公等等。与庙号一样，西汉惠帝之后，谥号又一律加“孝”字，如孝文帝、孝景帝、孝武帝，一般也可省略“孝”字。武则天打破了谥号三字以下的惯例，她追谥高宗李治为“天皇大帝”。唐玄宗李隆基决定将列祖列宗的谥号都改为七个字，李渊为“神尧大圣大光孝皇帝”，李世民为“文武大圣大广孝皇帝”，李治为“天皇大圣大弘孝皇帝”。
女皇武则天十分重视名号
明清之后谥号的字数规定下来，明代皇帝17字、亲王1字、大臣2字。明成祖朱棣的谥号为“后天弘道高明肇运圣武神功纯仁至孝文皇帝”；清代皇帝21字（光绪帝）或23字或25字（努尔哈赤），亲王1字，大臣2字。如乾隆帝：“法天隆运至诚先觉体元立极敷文奋武钦明孝慈神圣纯皇帝”、恭亲王奕?的谥号是“忠”。大臣当中的谥号以文正最难得，需要皇帝特批，不得由群臣妄议，清代二百余年获得“文正”的只有八人，如曾国藩曾文正公；其次是文忠，如李鸿章，之后包括文襄，如左宗棠、文恭，如翁同龢，文和，如张廷玉等等。
说了这么多皇帝，不能漏掉皇帝的鼻祖，秦始皇嬴政同志。嬴政统一六国后，决定用“皇帝”作为称呼，他觉得什么庙号、谥号啊都是“子议父、臣议君”，我堂堂皇帝怎么能让你们瞎评论，遂废除谥法，也不用庙号。还是始皇、二世、三世、万世这样来得方便。
当然末代皇帝宣统帝溥仪也没有谥号、庙号。
“朕的大清都亡了，说这些有什么用？”
参考文献
侯定元，《中国古代的庙号、年号、谥号》，《四川档案》，1985/02
史苏苑，《庙号、谥号、尊号考述》，《社会科学战线》，1983/01
庙号的学问
古代君王死后，须修建专门的祭祀庙堂或在太庙立室奉祀，奉祀时还得特别追尊一个称号，这就是庙号。
1、据说庙号起源于商朝，但后来的周朝和秦朝没有实行。直到汉朝“惠帝尊高帝庙为太祖庙，景帝尊孝文帝庙为太宗庙，宣帝尊武帝庙为世宗庙”，庙号制度才算逐渐完善。所以，刘邦也就成了第一个享有庙号的皇帝。
2、最初，皇帝的庙号是个稀缺资源，并不是每个皇帝都有庙号的。汉朝前前后后二十几任皇帝，真正拥有庙号的也不过七人。王莽曾给成帝、平帝等人上过庙号，东汉曾给和、安、顺、桓四帝上过庙号，不过后来都被取消了。
3、《孔子家语》里写道：“祖有功而宗有德”。即有功曰祖，有德曰宗。此处的功，指的是开创之功；此处的德，指的是守成之德。大概是因为这样的原因，所以开国皇帝才多被称某“祖”，而守成之君多被称某“宗”吧！
4、我们常称刘邦为汉高祖，这里其实是个小乌龙。《史记》记载，刘邦“平定天下，为汉太祖”，因功劳最高谥为“高皇帝”。所以刘邦的庙号是“汉太祖”，谥号叫“高皇帝”。但是，后人竟稀里糊涂地称他为“汉高祖”。
5、汉朝的庙号系统建成后，几乎所有的开国皇帝，庙号多是“太祖”或“高祖”二选一。但是五代之后，则没有了“高祖”的叫法，开国皇帝清一色都开始叫“太祖”。赵匡胤、朱元璋、努尔哈赤等帝王，都是“太祖”。
6、看看称“祖”的那些家伙，就知道它是一个高级庙号，门槛可是相当高的。但是，曹魏政权不按牌理出牌啊，一下就搞出了三个“祖”：太祖曹操，高祖曹丕，烈祖曹睿。这么胡搞一下，把“祖”的严肃性都打破了。
7、历史上绝大多数非开国皇帝，都是庙号称某“宗”的。但是，例外的情况还挺多。比如清世祖顺治、清圣祖康熙等人，他们都不算严格意义上的开国之君，但作为继承者也是有开创之功，所以顺利地被尊为了“祖”。
8、对于一些中兴的皇帝，比如刘秀同志，虽然也算开国之君，但他仍然属于汉朝，就不能称太祖。不过由于他也有开创之功，于是称“世祖”。但是开创南宋的赵构，由于没有实实在在的开创之功，只能称宋高宗了。
9、还有个非常著名的“祖”，就是明成祖朱棣。他本来的庙号是“太宗”，后来嘉靖为了把自己爹放进太庙，但位置不够了，硬是给朱棣同志升了一级，说他靖难等同于开创之功，于是改庙号为“成祖”，想想也是醉了。
10、庙号里有一个“世宗”，本意是统绪自此而始，一般在天子血统世系发生变化后使用。汉武帝的庙号就是“世宗”，因为汉景帝本来是准备传位长子刘荣的，只因馆陶长公主的离间，才使得普通的胶东王得以继承大位。
历代帝王的称谓，还有一种是谥号，它和庙号不一样的地方在于，不仅适用于帝王，部分大臣也能享受。谥号：古人的盖棺定论文正乃文人最高荣誉