【左海清风】严复：学贯中西 变法图强
2023-05-1119:31 中华优秀传统文化是中华民族的精神命脉，是涵养社会主义核心价值观的重要源泉，孝、廉作为其中重要组成部分，已经沉淀为中华民族的精神基因，榕城大地文化厚重、人杰辈出，哺育出众多孝廉人物。 为进一步弘扬孝廉文化，培育和涵养崇孝尚廉的良好家风政风，清风福州开设专栏，持续为您分享福州孝廉故事。 今天为您分享严复的故事。 严复像 严复（1854—1921），福建侯官（今属福州）人，中国近代卓越的启蒙思想家、教育家和翻译家，中西汇通的“思想先驱”。他是北京大学首任校长，参与创办并兼任复旦公学校长、安徽高等学堂校长和北洋水师学堂总办（校长），培养出众多人才；他又是杰出的翻译家，引进《天演论》《原富》（现名《国富论》）等八大西方科学名著，提出“信、达、雅”三字诀，确立了译学规范。 美丽的福州，闽江穿城而过，城在山水中，山水在城中。南台岛是闽江江中岛，把闽江分为了白龙江和乌龙江。伟大思想家严复的故乡阳岐村在乌龙江畔，南台岛西岸，与闽侯县隔岸相望。阳岐与湾边相连，唐宋时是进入福州的重要驿站，是前往泉州、兴化、福清和永泰的通途。 严复出生于中医世家，祖父严秉符业医，以“精诣仁心”名扬州里，父亲严振先有较深的国学造诣，后弃儒从医，成为当地医术高明、颇有声望的中医。父亲十分重视严复的教育，聘请了当地名儒悉心教导他。他们所教授的天下兴亡、匹夫有责的胸怀与气度，令严复肃然起敬，激发了严复强烈的爱国情怀。14岁时，父亲严振先因救治霍乱病人不幸染病去世，严复因此家道中落，不再从师，科举入仕的道路也由此中断。严复就此报考了马尾船政学堂，并以第一名成绩进入马尾船政学堂学习。 自此，严复开始努力学习西方文化与科学知识，后以优异的成绩被派往英国，入读格林尼治皇家海军学院，获得更加系统、更加先进的专业知识和实践训练。在欧洲的学习经历，让青年严复开始思索列强之所以致富致强的原因，探寻救亡图存之路，寻求富国强军之术。甲午战败暴露了清廷的腐朽，优秀的海军同学如邓世昌、刘步蟾等的牺牲给了青年严复强烈的震动。严复基于强烈的爱国情感，从1895年初起连续发表了《论世变之亟》《原强》《辟韩》《原强续篇》《救亡决论》等5篇政论文章。这些文章思想敏锐，言词犀利，抨击专制制度，批判传统观念，呼吁救亡图存，倡导变法维新。 此后，严复又于1896年夏天，开始翻译《天演论》，经反复修改，加上诸多自己的评述，于1898年6月正式出版，首次系统地向中国人介绍西方进化论思想。此后一发不可收拾，严复连续翻译出版了《原富》《群学肄言》《群己权界论》《社会通诠》《法意》《穆勒名学》《名学浅说》等书。十余年间，“严译八大名著”公开问世，不仅成就了严复作为启蒙思想家和翻译家的声誉，更为国人打开了认识世界的窗口，引进了新的世界观和方法论，科学、进化、民主与自由的思想开始在国内流行。 严复一生“严谨治学、首倡变革、追求真理、爱国兴邦”，并通过教育事业将先进的思想传递给一代又一代青年人。他强烈主张实行全体国民素质教育，提出“鼓民力、开民智、新民德”的目标，以期通过长期教育，改善风俗民气，振兴国家民族。 1912年5月，严复临危受命，成为北京大学首任校长。当时的政府财政极为拮据，北京大学经费吃紧，面临停办。严复凭借个人声望，设法从华俄道胜银行借款，并自降薪酬，以维持北大的日常运营；还向教育部递交《论北京大学校不可停办说帖》，力陈不可停办北大的理由。严复为寻求北大生存和发展所作的努力，得到社会各界和广大师生的同情与支持，保住了北大的存在。此后，严复还对北大办学进行了改革，提出“兼收并蓄，广纳众流，以成其大”的思想，被后任校长蔡元培发展为北大精神——“思想自由、兼容并包”。此外，他还与马相伯联合创办了复旦大学，担任过安徽高等学堂校长等。严复在数十年教育生涯中，努力贯彻“三民”宗旨，着力培养人才。其教育理念至今仍有现实意义。 作为著名教育家，严复对家庭教育也十分重视。他提倡中西文化交流碰撞，教导子弟注意文理、中西学问的渗透、互鉴，既要学习现代科学知识，也不要忽视国学；他特别强调书本的学习与实际历练相结合，“往后阅历一番，盖不徒堂课科学，为今日当务之急也”；他重视思想道德教育，在为子女写的遗嘱中告诫，正确处理个人与群体之间的关系，以社会利益为重；他教育子女勤业敬业、爱国爱家，他热情鼓励国人和子女“乐居工商之列”，指出“惟此有救国”之实功。 治学、齐家、爱国、奉公，是严复家风家训的核心内涵；“勤业重群冠中西”，勤学勤思、敬业乐生、学贯中西、爱国奉公始终是严家子孙共同拥有、始终遵守的人生态度和处世原则。在这样优良的家风家训的熏陶下，严复家族文风鼎盛，英才辈出。 位于福州市南后街7号的严复翰墨馆 严复在1921年生命的最后一息，于福州郎官巷寓所，语重心长而又言简意赅地表达了他对后辈、对家人的教诲，集中体现了他的处世思想和人生态度。他手书6条遗嘱，以示后人。 第一，“须知中国不灭，旧法可损益，必不可叛”。在国力衰微、国势危殆之中，严复仍坚信国家不会灭亡。同时切嘱对旧法即传统文化与伦理道德绝对不可背弃，但要注意斟酌损益。这是热忱爱国者的心声，文化自信者的独白，也是睿智思想者的箴言。 第二，“须知人要乐生，以身体健康为第一要义”。这体现了他通达乐观的人生观，以爱惜生命、保护健康为前提。 第三，“须勤于所业，知光阴时日机会之不复更来”。严复嘱咐家人须勤业，即敬业，做好分内之事，其后句接连指出光阴、时日、机会问题，可见他深感人生短促，生命可贵，机会难得，不可荒废、虚度或错失；从他对事业的勤勉和严谨态度，以及对建立事功的紧迫感，也可看出他积极对待人生的态度。 第四，“须勤思，而加条理”。即要求对人、对事、对物都要勤加思考，开动脑筋，分析事物，认识道理，并且加以条贯整理，形成逻辑，这样才能构成缜密的理性思维。这是人类深化认识的必经之路，也是经世致用的可靠方法。严复重视学习方法和思想方法，他通过翻译西方社会科学“八大名著”，不仅为中国人引进了新的世界观，同时也引进了科学的方法论。 第五，“须学问，增知能，知做人分量，不易圆满”。他从做事业进一步讲到做学问，希望后人从增加知识和能力之中，为社会作贡献，强调要认识自己的分量，要有自知之明，特别要知道做人做事都不易十分圆满，应当知足知止。 第六，“事遇群己对待之时，须念己轻群重，更切毋造孽”。个人处在社会中，都存在个人与群体的关系问题，严复讲己轻群重的道理，正体现了他的社会责任感；同时告诫后人，要为社会多作贡献，不能因谋求私利或满足私欲而成害群之马，造孽于社会。 点评 作为近代著名的启蒙思想家，严复高瞻远瞩，“阔视远想”，富于卓越见解。就其垂训家人、培植门风而言，也充满了爱国忧民的家国情怀和善待人生的理智态度。他对后辈循循善诱，虽训诲之词而无疾言厉色，饱含真挚情感。