黄帝曾用玉制作“神器”？现在还能找到吗？
说到玉石，很多人首先想到的就是非常知名的“和田玉”，那么和田玉最早流入到中原是什么时间呢？而那著名的“玉石之路”又是怎么形成的呢？如果想简明这两个问题，其实是与一个人分不开的，这个人就是我们的老祖宗——黄帝。在战国后期阶段，有一本名叫《越绝书》的著作，在这本著作当中有一篇叫“论剑篇”的文章。
当时呢是风夫子正在跟楚王阐述兵器的发展史，而在风夫子的介绍过程当中，有一个事儿比较值得关注，那就是在铜兵器向铁兵器的过渡过程里，有一个玉兵器时代出现了，而把玉兵器时代带到中原里来的恰恰是黄帝。黄帝早期时候是在昆仑山居住生活的，他对于昆仑山的美玉极为熟悉，所以利用它的优势，制作了极其大量的当时能够用得上的工具和兵器，我们叫做“玉兵”和“玉神”。
黄帝在昆仑山长时间的居住以后，源自一些环境变化的影响，迫不得已地开始慢慢带着这些玉兵、玉神以及所有的族人，由西向东的往中原方向迁徙。当时在这个过程里，黄帝不只是传播了他的游牧文化，同时还把玉石文化传播开来。而最后迁徙到了哪里呢？那就是大家极其熟悉的“中原逐鹿”，到了这里以后，就与早期便生活在这里的炎帝部落，以及一直将游猎为主要生活方式的蚩尤部落交汇在一起了，在这里三个部落进行交融、碰撞。非常有趣的是，这三个部落全都能够产出玉石，又全具有玉石文化，并且全部具备玉兵玉神。
我们甚至脑海里能出现那个画面，在五千多年以前，聚集在一起的三个部落的首领，搞出一个斗玉大会的场景，黄帝带着昆仑山的美玉pk，以昆仑山美玉的美艳程度，所产出的和田玉完全能够让另外两个部落甘拜下风、心服口服的！“以玉为兵、以玉为神”是黄帝所倡导的文化体系，在当时的生活状态当中这种文化逐渐地形成，而为了传播这个概念，那就需要大量的和田玉了，哪里能够提供那么大量的和田玉呢？那便是需要从昆仑山大量地将玉石运输到中原，从而来促进玉石文化的发展，而“玉石之路”就此便形成了。
由于历史太过久远，所以玉石之路的路线没有非常具体的划分，但是由专家们的探究而发现，由昆仑山的北路出发，一直到中原逐鹿的位置，便是最早的玉石之路。在这个时候也冒出了一个问题，有历史记载的和田玉是什么时候开始流入到中原的呢？因为有所记载，所以这个时间段是可以追溯到七千年到五千年以前的。大家都知道中华文明上下五千年，所以便能算出和田玉流入到中原最起码有五千年的时间！而从此以后，属于中国的玉文化也开始形成！
由此可见中国的玉文化是极其令人感叹的，在以石器为主要的生产工具的基础上，人们慢慢地发现这种玉石的品质和价值，它跟平时遇到的普通石头不一样，玉石更精致也更漂亮，所以之后人们就将玉石赋予了一种人格化的含义。最有名的是《诗经》里的一句诗：“言念君子，温其如玉”，很多人也以此提醒自己要做一个冰清如玉、玉洁冰清，一个有玉一般德行的人，所谓“玉一般德行”就是孔老夫子所说的“玉有五德，仁、义、智、勇、洁”。而在玉石文化当中分为五大类别：珪、璧、瑗、玦、环。
出访某国家时，使者就要拿着珪，这是经过授权的，珪可以说是一种凭证。玉珪是有着长方形的外形的，上面尖下面方，素面较多。
拜访一些贤能之士，使者需要拿着的是璧。玉璧当中还划分为大谷璧、大璧以及蒲璧。它的表面上没有较多的修饰，素雅是比较大的特点，器形也比较简单一些。
召见大臣的时候就得拿着瑗了。我们在古装剧里会经常看见这种瑗的形状，它就是大圆形的，在其中间的位置有个洞，扁圆环形是它的特征。它的保养尤为重要，忌讳极其地多，不能有污渍、还怕火、怕冰、也怕姜水、切记不能发生碰撞。
如果要处置哪一位大臣，和谁要断绝君臣关系，就要拿着玦。在形状上它就能说明这个特质，玦是一个有着缺口的圆，不完整的圆形。而历史上大家比较熟悉的范增，每天佩戴的就是玦，但他不是每天都为了赴鸿门宴才佩戴的，而是平时的时候每天都会佩戴，其目的就是用玉玦来时刻给自己敲警钟，提醒自己要敢于决断，要多谋，更要善断。
与谁要恢复关系，那就拿上环。对方一看你拿着的东西，就明白你的意思了，有一种仪式感。古人也是非常可爱，他们会用一些不同的玉器来表达不一样的含义，也是想随时能够提醒自己一些为人处事的方法。
由此可以见得，在历史的长河当中，处于文化主导地位的一直都是“玉器”，玉器的身上承载着这些先人们的无限智慧以及文化遗产，而我们后人在了解这些玉石文化的同时，更要守护这一项宝贵的文化成果。
- 上一篇：黄帝内经通义解读五脏别论
- 下一篇：黄帝内经关于情志致病的论述