扁鹊为何被踢出历史教材？不是对历史不尊重，原因其实很无奈
前言我们从小在校读书，小学背古诗，初中高中又学习文言文，学这些都是为了让我们能更加方便了解历史，继承和传扬优秀传统文化。大家在课本上都了解过扁鹊这个人，但现在扁鹊却被踢出教材，这是为何呢？其实并不是对历史的不尊重，原因很无奈。
不少人对文言文《扁鹊见蔡桓公》一课比较熟悉：扁鹊见蔡桓公，立有间，扁鹊曰：“君有疾在腠理，不治将恐深。”桓侯曰：“寡人无疾。”...桓侯体痛，使人索扁鹊，已逃秦矣。桓侯遂死。这篇课文讲的就是扁鹊这位人物，他是我国古代有名的医术大师，擅长医术，各科都十分精通。有一次他去见蔡桓公，说他身上有疾病，可以帮他医治，但蔡桓公却讳疾忌医，不愿承认自己生病了。扁鹊三次劝说无效，转身离去。后来，蔡桓公果然身体出现了疼痛，差人去请扁鹊，结果扁鹊早已经逃走。蔡桓公最后不治而亡。这则典故意在告诫人们，有了小病一定要及时就诊，同时也向人们宣扬了扁鹊的医术高超。扁鹊到底是何人？又为何被踢出了历史教材呢？
扁鹊是战国时期著名的医学家，他创建了著名的4种问诊方式：望闻问切。《史记》记录：“扁鹊者，渤海郡郑人也，姓秦氏，名越人。”当时各国纷战，时局混乱，华夏大地上也诞生了很多先进的文化。在战争爆发之后，涌现出了不少文人武将，也诞生了一位神医，这就是扁鹊。他在各国之间游走，为每一位病人精心救治，获得了人们的广泛赞誉。
这样一位优秀的人物，按理来说应该饱受后世尊崇，也应该被记于史册，为什么在我国的教材中，反而要把这样一位伟大的人物剔除出去呢？这是因为大家虽然对扁鹊很熟悉，但实际上他的存在还是有不小争议的。通常人们在了解一位人物时主要通过史书记载，而问题也就出在了史书上，综合多部古籍，专家们发现了不妥之处，对扁鹊的真实身份也开始存疑。
史书上记载，扁鹊在公元前407年出生，又在公元前310年故去，也就是说他活了近百年时间。就算他是高寿之人也说得过去，但问题也正出在这里，很多后世的记载仍然写到在他足迹依然遍布春秋各国之间，饱经岁月变迁，四处奔走救世。综合各种记载，显示他在世期间300年有余，一个人能活三百岁的可能性几乎不存在。
还有一点也十分蹊跷，史书记载，当时晋国的领袖赵鞅生了一场大病，宫里的太医轮番医治，但都没有好的解决办法，赵鞅疼痛不已，十分恼怒。于是他差人千方百计寻找扁鹊下落，幸而终于找到了他。扁鹊前来宫中为他医治，并且把他身上的病痛祛除。记载上显示扁鹊那时候才23岁，如此年轻的年纪却能够治愈一场别人谁也治不了的顽疾。如此高明的医术，也让专家不禁怀疑史书记载的真实性。
关于扁鹊是否真实存在的争议一直存在，不少专家们也都纷纷质疑扁鹊的身份，但有一点可以认证的事，扁鹊医术高超。在四川成都，人们考古工作时发现了9部现代竹简医书。经过鉴定后，认为这些医书与扁鹊有关，但由于年代久远，书简被破损严重，其医学参考价值仍有待发掘，需要进行漫长的时间细细研究。而“扁鹊医书”的问世，有人认为也不足以证明扁鹊真实存在，但是这个形象又是一直活跃在历史上的，所以就有专家认为，“扁鹊”并不只单单一个人，或许是古时候一种对医生的尊称，也就是一种职业敬称。古人把医术较好，望闻问切十分拿手的医生们，均以扁鹊称呼，后来因为战乱影响或者是民众流传不广泛而逐渐失传也是有可能的。
无论怎样，专家们既然对扁鹊这个人物的身份存疑，那么就不能把他“言之凿凿”的记录于教材之上，以免误导后来的莘莘学子，影响到历史的真实性。秉着尽信书不如无书的理念，专家们综合考虑后，还是把扁鹊的有关教材内容删除，但这并不代表停止对这个形象的研究。这样做的目的，也是为了让后辈们能客观的了解历史人物，不把存疑的学问当做理所当然，如果有机会接触到，还可以继续探索，挖掘真相。