王献之服下“仙丹”之后，随手写下两行草书，只有此作能超越王羲之！
魏晋为什么是书法发展的巅峰，后世不论怎么写都无法超越？
魏晋书法的繁荣是由各种社会发展因素共同决定的，其中一个很重要的文化因素就是玄学的兴盛。魏晋时期，人们强调天人合一、道法自然的思想；修仙问道之风盛行，这对书法意境的塑造起着至关重要的作用。
在玄学思想的影响下，权贵士大夫阶层炼丹修仙是常有的事，王献之也未能免俗。
王献之虽然与父亲王羲之并称为“二王”，但是关于此父子二人谁的书法更胜一筹，大多数的人还是倾向于“大王”胜“小王”，王献之的书法纵然潇洒出尘的意气更甚，但也只是在父亲书法的基础上“张其一翼”。
王献之在一次服下“仙丹”之后，达到了一种飘飘然“羽化登仙”的天人合一境界，随手写下了两行草书，被称为《鸭头丸帖》。这件作品被认为是王献之唯一一件能够超越王羲之的作品。
王献之的《鸭头丸帖》像是一段“微信留言”，只有十五个字“鸭头丸，故不佳；明当必集，当与君相见”。
意思就是我服用了这个鸭头丸，但是效果并不是很好，明天一定要和你见面聊一聊。
《鸭头丸帖》王献之典型的破体书体势，其中文字相互勾连形成散逸遒健的风神。
从单字来看，“鸭”、“当”两字是直接入笔；“头”与“不”等字是与上方的字相连，采用的字是逆锋起笔。其他的字行笔方式和气脉也各不相同。
这件作品虽然只有十五个字，但是每一个字都不容小觑，书法中的藏锋、露锋、方笔、圆笔、侧锋、中锋等笔法都在其中，赵孟頫所说的“得古刻数行，专心而学之，便可名世”诚不欺我。
我们当代的书法为什么不论怎么写都无法超越前代，因为前人书法，尤其是魏晋书法，注重的是意境；而现代大家走进了法度章法的死胡同，将书法写死了；相对于意境，甚至一味地否定书法的艺术性，强调书法的美观性，强调它为现实的日常生活服务，本末倒置。
要复兴书法，复古是第一步，理解书法意境是关键。我们只能向前代尤其是魏晋经典作品学习。
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