三国时期重臣华歆：我的一世英名，就被这些个文艺作品给糟蹋了
世说新语·德行》中记载：“管宁、华歆共园中锄菜，见地有片金，管挥锄与瓦石不异，华捉而掷去之。又尝同席读书，有乘轩冕者过门，宁读如故，歆废书出看。宁割席分坐，曰：‘子非吾友也！’”
上面的这段记载，我们不难看出，
管宁
华歆
曾经是一对很要好的朋友，最后终因性格或者说是关注度不同分道扬镳。两个人后来的道路也不尽相同，华欣最终成了东汉末年乃至曹魏政权的重臣，而管宁虽然也是一身才华但是由于看淡名利屡次拒绝了自己能够走路仕途的机会，做了一名隐士。
从这个故事来看，我们最多只能说人各有志，只是走的道路不一样。然而，在后来的历史爱好者甚至一些学者心中，
华歆
就成了一个见利忘义的奸佞小人。这是为什么呢？今天的故事我们就来说说这个事儿。
要说到华歆的名声什么时候开始败坏的，那还得从一些文艺作品中说起。
在京剧《
受禅台
》当中有这样的
一个
桥段，当时汉献帝
刘协面挂白
身穿
素衣，手捧玉玺
跌跌撞撞的来到受禅台，将玉玺献给了曹丕，
让出自己的皇位。
此时，他心中的亡国之痛让人深感
悲痛，
台上的
凄惨
唱腔也
让人为之动容，台下的一众前朝旧臣也是个个面露难色。
反观
站在一旁身为太尉的
华歆
，却是
身穿
金冠玉带
头顶
高挑
翎羽
手持
宝剑
凶神恶煞的
逼迫
着汉献帝赶紧退位
，一副
奸佞小人
形象
同样的场景下如此大的形象反差，不得不让人感到诧异，
也正是这股盛气凌人的模样，
华歆
在历史上留下了非常不好的影响，
在后世
人们都认为他助纣为虐，是一个千古罪人。然而，在我们
翻开正史
查阅相关资料的时候，却并未找到关于
华歆
如何逼迫汉献帝让位的记载，只有在《三国演义》中才有这样的描述。
大家都知道，《三国演义》只是一个
根据历史相关事件编撰的
文学作品并不代表历史。
既然是文学作品，
它其中自然会有艺术的加工以及杜撰，
不能作为真实的历史事件来讨论。
我们翻阅公认的三国正史
《三国志》当中，倒是有一些
不一样的批注
版本记载，说
华歆
看到
汉献帝让位的时候并非气焰嚣张，而是面如忧色。这样的状态让
曹丕
非常不爽，他便问
尚书
陈群说：我响应天命
受禅
皇位，诸位群臣都
欢呼
雀跃，为什么就只有他满脸的不爽？
陈群
倒是很圆滑的回答了曹丕的这个问题，
说相国
为汉朝之臣，内心虽为陛下感到喜悦，但是从礼仪上来讲
面部的神色
应该畏惧才是
符合常理的
说的没错啊，一个前朝的老臣投降新朝主子，即便是心里有万般的喜悦，表面上也要从道德层面表现出一些哀思才是符合常理的。
华歆
归附
曹操以后也是平步青云，他
曾经历任
任议郎、尚书、侍中、尚书令
。曹丕即位后，更是
拜到
相国的职位，一路官运亨通。你可以说他
趋炎附势
，然
作者认为他更是乱世之中不可多得的
治世之才
。在位期间，他重视文化修养的教育，主张
重视
农业，
对战事能避免的尽量避免，这样的举措也很好地保存了国内的实力
太和初年，公元227年，魏明帝派兵攻打蜀汉，
朝中众人都积极准备战事，但是
华歆
却反其道而行之，他积极上书
坚决反对这场战争。
在奏书中
华歆
指出，
当今
皇帝应该以民为本，民以实为本，应该先治理好本国的
事务再寻求处理外患
。应该遵从“兵不得已而用之”的原则，
千万
不能舍本逐
利本末倒置
。时值秋雨连绵之际，也不利于战争。
魏明帝在思量一番之后，
也采纳了
华歆
建议
看完上面的奏书内容，从客观角度来说，
华歆
起码是个为国为民考虑周详的好官。
在奉公廉洁方面，
华歆
也做出了表率。
当时他在受到曹操重用的时候，
前来拜访的
宾客
络绎不绝，说是拜访基本都是送礼求办事儿的
，礼品也是
数不胜数。
然而，
华歆
一番推脱无果之后，还是会
在礼品上做上了记号，然后
再寻找合适的时机一一退还
魏文帝时期
华歆
官拜相国，但是他的生活依旧过得朴素清贫。
要说他位极人臣所收的俸禄肯定也不少，很多时候人们看到这样的情形，都会说这个人是个守财奴。然而其实
华歆
并非如此，他拿回来的俸禄都会去
施舍给
那些需要帮助的人。
根据
史书上的记载“
华歆
位极人臣，家无担石之储”。
无论
做人还是做官，
华歆
都并
大奸大恶
之徒
，一切骂名就因为参加了汉献帝的“上位
大典
”再加上《三国演义》等文艺作品的杜撰，使得这位
位极人臣
的人成了一个
奸佞
小人的
形象