割席断交背后那个真实的华歆：以民为基的他算得上一个好官嘛？
昨天文章发出后：华歆上部：一个精致利己和廉洁清贫的矛盾混合体（华歆是如何脱离孙权的掌控？）
评论不少，摘录几个供大家评析
历史，就是一个小姑娘，任人打扮。有可以考证的，更有无从考证的。美名也好，骂名也罢，数代过后，再无回响
不要忘了华歆有大功于魏，篡汉而立的曹魏被奉为正统，晋受魏禅，更是如此！魏晋时人为华歆作传，怎会不隐恶扬“善”！美化和吹嘘是必然的！包括那个助纣为虐与华歆等共同拥立曹丕的王朗亦是此类！我们千万不要被三国志等史书的美化宣传迷住了双眼！（当然，《三国演义》小说中的描写也不能都当真）
秦桧也曾开仓放粮，施善赈灾！
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小善不足以遮大恶。
其实一直看咱们文章的读者可以发现，主观性的文字并不多，就如第一个评论所言，历史是可以任人打扮的，或者更进一步，历史是由胜利者编写的，那么对他们不利的自然可以任意删减（所以为啥关羽称为名将，但是有关他的战例史料却非常的少，大家懂的自然懂）
但是咱们还是要相信史官，虽然有些资料被删，但是能记录下来的都是十分珍贵的历史材料。
根据传统，史官撰史的目的是为了流传后世，而不是记录当代。所流传下来的史书是为后人提供借鉴意义，让他们学习、警醒。所以，当代的史书都要封存起来，除了史官之外任何人不允许观看，否则会慑于强权，失去了修史的目的。
当然拿华歆和秦桧相比，似乎有点侮辱华司徒了吧。
华歆最大的污点就是没有维护汉室，在篡汉一事上出力甚多。
华歆到京师后，一路火线提拔，从议郎升任尚书，又转升侍中，再代荀彧为尚书令（歆至，拜议郎，参司空军事，入为尚书，转侍中，代荀彧为尚书令。）
后来，曹丕篡汉，华歆登坛主持受禅仪式，向曹丕献上皇帝玺绶。
这种重大仪式必须是具有天下名望的名士来做，而华歆正合适，帮曹家做了这次脏手套后，华歆终于坐到了司徒这样的高位（文帝即王位，拜相国，封安乐乡侯）
所以为啥之前说他是精致的利己主义者就是这个原因，当时很多名士其实都做出了类似的表态，不然读了一辈子书，却毫无用武之地，人生不就蹉跎了嘛。
这时发现咱们丞相的伟大了吧，汉贼不两立，王业不偏安！有空的话再温习下这篇文章哈：诸葛亮的哪篇文章会让你感动涕泪？（丞相到底伟大在哪里？）
但华歆的私德真的无可挑剔。
举几个事例
华歆虽然贵为三公，但是家里很穷，俸禄及皇帝赏赐都振济了亲戚熟人，家中没有百斤，更没有十斗粮食的储存（歆素清贫，禄赐以振施亲戚故人，家无担石之储）
以至于曹丕为此特意下诏书：“司徒，国之俊老，今大官重膳，而司徒蔬食，甚无谓也。”特赐御衣，及为其妻子男女皆作衣服。
可能有人会拿割席断交来反驳，华歆名利之心是很强的。
这篇故事出自于《世说新语·德行》
华歆、管宁年纪相仿，两人经常在一起读书。
某天，在菜园劳作时，管宁挖到一片金子，但他不以为意，照常挥动锄头。然而，一旁的华歆却急忙将金子捡了起来，端详一番后才丢弃（管宁、华歆共园中锄菜，见地有片金，管挥锄与瓦石不异，华捉而掷去之）
又有一次，华歆、管宁一同在屋里读书，外面路过了达官显贵的车驾。管宁丝毫不受影响，照常读书学习，但华歆却把书丢下跑出去观看。等到华歆回来，发现管宁已经将二人同坐的草席割开，以示与其决裂（又尝同席读书，有乘轩冕过门者，宁读如故，歆废书出看。宁割席分坐，曰：“子非吾友也。”）
其实华歆的举措按照咱们的理解，似乎也无可厚非，只能说管宁更淡泊名利些吧。
毕竟朝廷每每将罚没为奴的青年女子赏赐给大臣，只有华歆不收留，而是将她们嫁人（公卿尝并赐没入生口，唯歆出而嫁之）
你说这些女子是不是都会对华歆感恩戴德，这是做了大善事啊。
就是对看不起他的同窗管宁，华歆也没有将此事放在心上，故意打压他（想想孙膑和庞涓这对师兄弟）
相反，华歆不断举荐管宁。
曹丕即位初期，下诏要求宫廷大臣向他举荐独行特立的隐士，华歆就推举了管宁，曹丕还特意派车专门去迎接（诏公卿举独行君子，歆举管宁，帝以安车徵之）
曹叡即位后，华歆称病请求退休，愿将太尉一职让与管宁（明帝即位，歆称病乞退，让位於宁)
一次是作秀，连续两位皇帝，两次举荐，只能说华歆是真心实意对他的这位好同学！
要是你有位同学现在做了大官，或者当大老板，他不计较你在学校时对他的轻视，还推荐你做官，当高管，你说这人够不够意思？
华歆的为政举措大多与爱民有关。
为国者以民为基，民以衣食为本。
使中国无饥寒之患，百姓无离土之心，则天下幸甚。
基于这个理念，华歆曾劝阻曹叡对蜀汉用兵，汉中用兵对后勤压力太大：且千里运粮，非用兵之利；
安定百姓，如果大魏没有饥寒的忧患，百姓没有背井离乡的心情，那样天下才能治理好；
如果真能做到圣贤的教化日日深入，那么远方的人就会感怀威德，吴蜀之民也会归附的。
你可以说他迂腐，天下统一怎么可能靠教化呢？
但是字里行间也能看出华歆的一片爱民之心，东汉末年长达数十年的征战，百姓吃的苦已经够多的了！
结尾，再说个小故事吧。
会稽郡守王朗曾经力抗孙策，兵败后，宁愿千里逃亡，直到被孙策俘获，也不愿为他效命，再次被流放迁移。
相对
华歆来说，王朗的确是汉室难得的硬汉（当然后来也助曹篡汉了）
两人有一次一起坐船逃难，有一个人想搭他们的船一起避难，华歆立刻表示为难（华歆、王朗俱乘船避难，有一人欲依附，歆辄难之）
王朗说：“幸好船还宽敞，怎么不行呢？”（朗曰：“幸尚宽，何为不可？”）
如果没有发生后面的事情，两人人品高下立判！
后来贼兵追上来了，王朗想要丢下搭船的人（后贼追至，王欲舍所携人）
华歆反对：“最初我对带不带他表示犹豫，正是考虑到这个情况。既然已经接受了他的请求，怎么能够因为情况紧迫就把人家抛弃了呢？”（“本所以疑，正为此耳。既已纳其自托，宁可以急相弃邪？”）
于是继续带着那人一起逃跑（歆曰：遂携拯如初）
世以此定华、王之优劣。
讲完这几件故事，大家能否再重新评价下华歆呢？
做圣人很难，人嘛，都有功利之心，只是一朝得势，仍能不忘同窗好友，救济穷人，常怀爱民之心，多为老百姓某些福利，哪怕尽些微薄之力(将女奴改嫁)，似乎也不错了（有些敏感的话题咱们也不能多展开）