都说刘邦是“流氓皇帝”，刘邦究竟有多流氓？
刘邦年轻 时确实挺荒唐，但要说他是“流氓”的话，就有些言过其实了。
在不少史料或者影视剧中，对汉高祖刘邦的定义，都是以“流氓”为定论，其中，无赖、泼皮，甚至无耻之徒等诸多字眼，都是刘邦的标签。
这些字眼显然不是什么好词儿，而身为开国之君，却在后世有这样的评价，这与刘邦一生中所干的几件事有很大关系。
譬如他曾和项羽“商讨”分食老父刘太公，又譬如他对像郦食其这样的文人口吐芬芳，再比如他在年轻时“不务正业”，诸如此类的记载数不胜数。
正因为刘邦曾经“劣迹斑斑”，因此才会在后世的评价中，将其定义为“流氓”，但事实上果真如此吗？刘邦真的是一个“流氓皇帝”吗?
有道是任何事物都有两面性，我们在看待事物时，也要有辩证的思维方式，因此，对于刘邦是否”流氓“，同样也要一分为二地去看，而刘邦的”劣迹"，从某种程度来讲，也是在特定情形下的特定行为，因此，如果单凭这些就将刘邦定义为“流氓”，难免会有失公允。
先来看看刘邦都干过哪些“流氓”的事情。
第一件，就是他年轻时混吃混喝，不务正业
刘邦是沛郡丰邑（今江苏省徐州市丰县）人，其祖上曾经辉煌过，据说是晋国大夫士会的后代，并且，刘邦的祖父还曾担任过魏国的丰公（相当于县令），因此，刘邦也算是官宦之后。
但到了刘邦的父亲刘太公这一代，由于时局以及迁徙等因素，家境就比较差了，刘太公本人也是土里抛食的一个老农民，靠着种地耕田来养活一家老小。
而刘邦，就出生在这样一个普通甚至有点寒酸的家庭里。
按理说，一个穷人家的孩子，如果要想吃饱穿暖，那必须得辛勤劳作，这个道理在刘邦出生后，父亲刘太公就时常耳提面命的教育他，告诉他只有勤劳，方能持家。
但是，刘邦显然不是一个热爱劳动的主儿。
据史料记载，年轻时的刘邦，“不事生产”，每天做得最多的一件事，就是四处溜达，也就是我们常说的游手好闲，要么就是腆着脸跑到樊哙那里吃狗肉，完事还不给钱。
刘邦的行为在现代看来，活脱脱的“街溜子”一个，不爱劳动也就算了，还四处混吃混合，因此，才会把刘太公气得差点犯了高血压，大骂其不如二哥刘仲。
不仅如此，刘邦还看上了村里一个姓曹的寡妇，时常半夜摸到她的家里，一来二去，就有了大儿子刘肥。
第二件，为保命将亲生儿女推下车，和项羽讨论如何分食父亲刘太公
彭城之战，刘邦的汉军被项羽击败，汉军死伤无数，据记载，当时由于项羽突然袭击，导致刘邦措手不及，其麾下的数十万士兵基本上全军覆没。
而刘邦原本也有可能会葬身于此，但在最后关头，天降狂风，一时间让项羽的楚军大乱，刘邦这才趁机会，仅带了十几个人，如丧家之犬一般落荒而逃。
当时，护卫着刘邦逃跑的，正是大将夏侯婴，车上坐着刘邦和他的一双儿女（嫡子刘盈和鲁元公主），至于刘邦的老婆吕雉和父亲刘太公，早已被项羽俘虏。
而项羽显然不想放过刘邦，因此，派人紧紧追击，眼看就要追上夏侯婴所驾的马车，刘邦为了让马车跑得快一点，一脚就把儿女给踹了下去。
最后，还是夏侯婴于心不忍，将刘盈和鲁元公主又抱了上来，而就这样踹下去再抱上来，一路上上演了好多次，最后终于逃过追击，刘邦这才住手。
楚骑追汉王，汉王急，推堕孝惠、鲁元车下，滕公常下收载之。如是者三。曰：“虽急不可以驱，柰何弃之？”於是遂得脱。——《项羽本纪》
在此之后，刘邦收拢残部，退守荥阳，但还是被项羽围了上来，期间，为了迫使刘邦投降，项羽使出了极为毒辣的一招。
他在城墙上，将刘邦的父亲刘太公五花大绑，并在城下架上一口大锅，锅里是滚烫的开水，同时向刘邦喊话，如不投降，就将刘太公扔进大锅，当场将其煮了。
一般来说，面对此情此景，寻常人指定是慌了神，但刘邦则不同，他不仅不慌，反而隔空向项羽喊话，说项羽和他曾是兄弟，如果煮了刘太公就意味着煮了项羽的爹一样，因此，要项羽在煮了之后，分给他一杯肉羹吃。
告汉王曰：“今不急下，吾烹太公。”汉王曰：“吾与项羽俱北面受命怀王，曰‘约为兄弟’，吾翁即若翁，必欲烹而翁，则幸分我一桮羹。” ——《项羽本纪》
此话一出，让项羽也不知道该如何应对，显然对面的刘邦是一个浑不吝的主，杀了刘太公似乎并不会让他投降，最终，项羽只得骂骂咧咧的把刘太公放了回去，毕竟在他这里，他还要管饭。
第三件事，轻视文人，见面就口吐芬芳
刘邦在起兵后，取得了部分成绩，不少人闻其大名，都前来追随刘邦，这其中，不乏有儒生这样的文化人。
但刘邦对这些儒生，态度十分不友好，曾经有一个儒生在找到刘邦后，当着刘邦的面，侃侃而谈，言语中尽是天下大势等，刘邦本身就不喜欢这种人，因此在听了一会后更加厌烦，当场将这个儒生的帽子摘下来，并在里面撒尿。
这种轻视文人的行为，很快让刘邦的恶名远扬，因此，在谋略家郦食其准备投奔刘邦时，不少人对他规劝，让他三思而后行。
但郦食其不信邪，他认为自己绝对是独特的一个，会让刘邦重视。
但很快，他就被现实狠狠地打脸，在他托人见到刘邦后，刘邦正让两个侍女给他洗脚，看到郦食其后也是随便行了个礼，并且，没等郦食其开口，就对其破口大骂，当着侍女的面，称呼郦食其为“竖儒”。
竖儒这个词，已经近乎于国骂了，要知道郦食其乃是一个自视甚高的文人，用这样的词语骂他，无疑是比杀了他还难受。
而类似这样的例子，可以说是数不胜数，正是刘邦的这些无赖作为，让史官和后人将刘邦定义为“无赖”、“流氓”，但刘邦真的是无赖和流氓吗？正如前文所说，凡事要一分为二地去看，所以，我们去看一看当时的刘邦为什么要这么做。
首先，是刘邦“无赖”这个名声究竟是什么时候传出来的。
最早将刘邦称之为为“无赖”的，是出自于司马迁的史记中《高祖本纪》里的一段，并且，原文中刘邦自己称呼自己为“无赖”。
高祖大朝诸侯群臣，置酒未央前殿。高祖奉玉卮，起为太上皇寿，曰：“始大人常以臣无赖，不能治产业，不如仲力。今某之业所就孰与仲多？”殿上群臣皆呼万岁，大笑为乐。---《史记卷八·高祖本纪》
当时，刘邦已经成了皇帝，某日宴请群臣，父亲刘太公也出席了这次宴会，席间，刘邦突然想起年少时被父亲责骂不事生产，不如二哥刘仲勤劳，而今他却当了皇帝，因此就开玩笑的问父亲，自己当今的产业是不是比二哥要多得多呢？
而刘邦说了一句“始大人常以臣无赖”，这里面，“始大人“指的是刘太公，”常以“则是时常认为，那么结合刘邦当年的行为和整段话的意思，就可以得出结论，这里所说的”无赖“，是无能的意思。
因为年轻的刘邦无能，不事生产，不能积攒家业，因此才会被刘太公骂其为“无赖”。
说白了，这个无赖的意思，就是类似于现代的啃老，不干正经的农活，不符合刘太公心中的期望，但此无赖与我们认为的那种破皮无赖相去甚远。
因此，刘邦的无赖并非是流氓的意思，而是指没有经济盈余的人，说白了就是家里没有余粮。
并且，刘邦在之后，可是凭本事当上的泗水亭长，史书上记载，他在游历四方后，回到家乡沛县，经过了正儿八经的考核，才得以出任亭长一职。
“及壮，试为吏，为泗水亭长”---《史记卷八·高祖本纪》
若他只是一个寻常的街头混混，他怎么会通过秦朝的相关考核，成功的当上泗水亭长这个公务员职务的呢？
况且，在他当上亭长之后，本身他就喜欢交朋友，即便是亭长有俸禄，但大多都被他拿去与朋友喝酒吃肉了，因此家里更不会有什么盈余了，这样一个“月光族”，在勤劳朴实的刘太公看来，自然是一种无能的表现，因此，骂其无赖，意思就是他不懂的过日子的意思。
另外，关于刘邦扔下儿女逃命和与项羽分食其父的行为，也是当时的无奈之举。
要知道，彭城之战之所以败，与刘邦的自大有一定关系，他在率领诸侯占据彭城后，不思进取，反而整日在彭城饮酒作乐，结果被项羽抄了后路，用三万大军打的刘邦几十万人落花流水。
突如其来的失败，让刘邦慌了神，在其逃亡的过程中，想得最多的就是自己如何才能不被项羽抓住，为了这个目的，其他的都不算什么。
哪怕是车上有自己的亲生儿女，也不能阻挡他逃跑。
出于这种心理，刘邦在当时才会把儿女扔下车，一来在古代，儿女并非如现代这样重要，比如后世那么多皇帝，为了权力杀起儿子来毫不眨眼，亲生的又怎样？该杀的时候从不手软。
古人的行为方式与当时的社会背景有很大关系，不能单纯用现代人的思维方式来对古人的行为进行解读，尤其是在像刘邦逃命的这种时刻。
当时的他，身陷绝境，换做是旁人，未必就会比刘邦做得更好，同样，像古代遭受天灾人祸，不得不“易子而食”的时候，难道说那些父母就没有人性吗？
所以，在一个人陷入绝境时，用他当时的行为来评判他的品性，本身就有失公允。
至于分食刘太公，这件事我们更应该结合当时的情况来看，要知道，是项羽绑了刘邦的父亲，将其作为人质，以此来要挟刘邦，而不是刘邦要挟项羽。
古人有云，祸不及家人，但项羽是怎么做的呢？不但把刘邦的老婆和父亲劫走，还以此要挟刘邦，本身这就已经属于典型的不道义。
而项羽提出“烹杀”刘太公后，作为刘邦该怎么做才最合适呢？
马上跪地求饶，让项羽放了自己老爹吗？这一点刘邦做不到，即便是他有心想这样做，也不能去做和不敢去做。
为什么呢？他是汉王，是背后万千追随他的臣子们的首领，其次他才是儿子，如果向项羽投降，那让身后的将士们、谋臣们该如何自处？
一块等着投降后被项羽一一屠杀吗？还有，这些将士们投降后，他们的家人会落个什么结局？
刘邦正是考虑到这一点，才不得不看着父亲被架在城墙上，毕竟他的行为，牵动的不是一两个人，而是万千将士和更多的家庭。
并且，当时的情况，刘邦那样说也是最好的办法。
他先是把项羽升级到自己“兄弟”层次，并以此给项羽上了一道道德枷锁，称既然是兄弟，那么他的父亲就相当于项羽的父亲，如此一来，项羽如果对刘太公动手，那就意味着“弑父”，这可是在古代一个很大的罪名。
哪怕是项羽无所顾忌，但也不想被人称之为“弑父”之人，这个恶名，他担当不起。
因此，项羽虽说知道刘邦的小心思，但也无可奈何，只能是骂骂咧咧的把刘太公放了回去，而他这个要挟计划也由此失败。
还有，轻视文人，辱骂郦食其是为了立人设
众所周知，刘邦起于草莽，说白了就是从社会底层一路混上来的，在他功成名就之前，身边最多的都是什么人呢？
答案是类似于樊哙这样的江湖人士，也就是同样出身低微的人。
那么，刘邦与他们相处的时候，该采用什么态度呢？总不能之乎者也，张口闭口文绉绉的吧？如果那样的话，樊哙等人早就跑路了。
要想和属下打成一片，那就成为与他们类似的人，哪怕是装出来的，也会让属下感到领导和他们“臭味相投”，这样属下才能认为领导是自己人，愿意为之效力。
非我族类，其心必异，这句话放在这里同样适用。
同样，在刘邦日后的不断发展壮大中，依然需要采取这样的方式，毕竟他的目标，是推翻“暴秦”，干掉项羽，而达到这个目标的大前提，就是让天下的百姓认可你。
怎么认可呢？就是要成为和他们一样的人。
这是一个很简单的道理，老百姓一看，这汉王也会口吐芬芳，喝酒吃肉看美女，还时不时的张嘴骂娘，岂不是和我等草民一模一样，由他当了皇帝，那么咱老百姓的好日子肯定就来了。
有一个接地气的人设，是刘邦在前期能快速积累实力的基础。
而轻视文人，也是刘邦的一个计策，看似十分的无礼，但这背后却隐藏着刘邦在识人用人方面的大智慧。
前文提到，刘邦在接见郦食其后，刚见面时表现的犹如痞子一般，又是侍女捏脚，又是骂郦食其为“竖儒”，让郦食其十分生气。
但此时的刘邦，是在用这个方式来进行试探，试探郦食其究竟是不是有真本事。
要知道，当时天下各种人才多了去了，不排除其中有真才实学之人，但同样，也有不少沽名钓誉之徒，这些人犹如投机分子一样，看到哪一方势力崛起，就投到其阵营下，去混一个前途。
对于这种情况，刘邦自然是见的多了，况且，郦食其能见刘邦，还是托人介绍，这种主动投靠的行为，本身就有投机的嫌疑，因此，刘邦才会摆出一幅痞子模样。
若是一般人，自然会忍受不了刘邦的态度，但若是真心愿意投靠的，必然能坦然应对，哪怕是有真才实学却因刘邦态度恶劣走掉的，那也说明其并不真诚，走了也不可惜。
虽说这种甄选人才的方式有些独特，但也不失为一种很公平的办法。
而郦食其果然被刘邦的态度激怒了，他认为刘邦小看了自己，因此，就把心中所学和对天下大势的分析，滔滔不绝的对刘邦讲了一遍，彻底震撼了刘邦。
接下来刘邦是怎么做的呢？史料记载，刘邦起身整理衣冠，并长揖到地，并将郦食其请到上座，真诚地向其致歉道谢。
於是沛公辍洗，起摄衣，延郦生上坐，谢之。---《史记·郦生陆贾列传》
这个时候，再说刘邦是一个轻视文人的人，是不是就有些不恰当？他不是轻视文人，而是轻视那些沽名钓誉、没有真才实学的文人。
所以，我们在说刘邦是一个“流氓皇帝”的时候，不能但从一两件事就下结论，而更多的是应该代入刘邦的角度，以当时的情况和事后的结果来进行对比，只有这样得出来的结论，才会显得更加的公正和客观。
综上所述，刘邦在早期的时候，部分行为确实颇为“流氓”，但这与他的成长环境和早年经历分不开，而在其创业的过程中，一些看似“流氓”的行为，也是因形势所迫不得已而为之，所以不能就以此定论刘邦为“流氓皇帝”，有道是金无足赤人无完人，正是因为刘邦成了皇帝，他的一些行为才会被放大，而实际上，他所做的事情，封建社会的其他皇帝也都做过，总不能说所有的皇帝都是流氓吧？
与君初相识，犹如故人归。
一笑相逢蓬海路，人间风月如尘土。