清水洗历史：周公旦，周公烈
清水洗历史，樱桃小果上桌：
周公旦，周公烈
作者：伊君
“周公吐噗，天下归心”，说的是周公旦，周公旦是周文王的儿子，周武王的弟弟。辅政的是周成王，也就是周武王的儿子，周公旦的侄子，周文王的孙子。
属于叔叔的级别。
同样和周公旦类似的，在历史上的周朝，还有一个周公烈。
周公烈是周平王的少子，辅助的也是自己的侄子，姬林。周平王的孙子。
也是叔叔的给力。
周公烈的作为在历史上等同于周公旦，身份和作为和周公旦，像极了是用模板刻出来的。周公晚年据说回到了陕西岐山周源，而周公烈也在汝坟，自己的封地，打下了一定的根基。
一西一东的呼应，绝对不是巧合，而是大智慧的彰显。
周公旦有智慧，周公烈也同样有智慧，为家族，为王朝，或者就是为国家为民族的长期稳定发展。
“周公吐噗，天下归心”，这是当时周公旦的写照，为了王朝，为了自己的侄子，他可以最大可能地辛苦自己。
周公烈也同样辛苦，为了自己的侄子和周朝，他应该也是做到了“吐噗”。但是他吐的噗，在后来的文献资料里，似乎出现了遮挡，没有周公旦那样可以都一目了然。
据说姬武也是周平王少子。
周公黑肩是周公旦后人，后来为了姬林，牺牲了自己。
武王伐纣到平王东迁的时间已经过去了整整五百年，五百年前的周公旦和他的后人们还都在如同叔叔一样地辅助天子？
天子一代一代地更替，更替了五百年的时候，那又是更替出了多少天子，天子们又是有了多少的叔叔？
叔叔辅政在周朝出现了好的典范，但是再好的典范也经不起时间的流逝，血缘关系的更替。
在更替中自然就出现了稀疏。
比如周公旦的后人，周公旦在晚年的时候，据说都已经回到了岐山周源了，即便是他的后人还留在天子身边的，想来也应该是远房的族人了吧？
周平王的儿子，在当时有出处记录的有三人，“长子姬泄父病逝，二子姬孤做人质，少子烈分封至汝坟，”当上天子的是姬林，周平王的孙子。
周平王的孙子当上了天子，扶持天子的也就是周平王的小儿子周烈。
周烈也是汝坟候。
西周有周公吐哺，当时的东周也出现了周烈辅政。
周文王的后人很多，儿子孙子们也都多，在众多血亲的稀疏中，这个周公黑肩的记载，是不是也是一种取代。
比如周平王的少子也可以有姬武。
武则天是女皇，女皇说出来的话自然有人去听，交代下去的事自然有人去办。
她说自己是周平王的后人，周平王也没法说自己没有这个儿子了。
至少在后来的记录中，绝对得把姬武这个牌子先立住，立得高高的。
她的牌子一高，自然会挡住别人，或者原来就站在明显位置上的人。
周平王的孙子当政，周平王的少子辅政，自然也是一种必然，不必然的也就是姬武那个牌子的摆放和安插问题。
姬武既然是周平王少子，那么姬林当政的时候，作为叔叔的姬武又干了些什么？
历史上没有任何的记录，有记录的还就是一个“周公黑肩”。
武王伐纣著名，同样影响力很大的还就是周平王的东迁。
周平王的东迁，一直被史学家们认为是周王朝的一个转折点。转折点自然不可小窥，值得研究。
武则天在给自己找祖先的时候，肯定是深入研究过周朝。
她谁都不选，非要选一个周平王，而且还说姬武也是周平王的少子。
少子自然只有一个，即便是周平王者，也不可以同时拥有几个少子。
即便是双胞胎，双胞胎的可能性又会有多大？
姬烈分封到了汝坟，那么姬武又是什么侯呢？
历史上没有记录，后来的记录自然让人生疑，或者是会出现漏洞。
漏洞不仅是一个周公烈，还有一个周公黑肩。
周公烈是天子的叔叔，扶持天子属于正常，那么一个叫黑肩的族人，又有什么资格被称之为“周公”？
武则天为了一个姬武，到底把别人的历史遮挡住了多少，或改动了多少？
本来一张很完整的全家福，在别人的全家福里平插进去一个人，自然会遮挡住原有的画面，看着不是那么协调，或者有些地方还需要技术处理，技术好了看不出，技术不好，或者是非常的不对称，自然就会出现漏洞。
周公烈可能是属于被遮挡，而周公黑肩的出现，是不是就是技术上的修改？
周公黑肩都能够成为“周公”，即便是周公烈被完全遮挡住，那么作为天子亲叔叔的姬武，为什么就没能被大家称之为“周公”？
亲叔叔放着都不是周公，一个远房的黑肩就是周公了？
这又是什么样的胆量和胆识。
即便周公旦影响力很大，对周王朝的贡献也大，想来他的后人，也不至于如此。
牺牲自己的可能性会有，延续周公称谓的可能性，还不至于如此吧？
周公难得，但是要得到，似乎也要分人。
姬林人家有自己的叔叔，有文献记录的就有两个，再加上一个和武则天有关的姬武，还有黑肩什么事？
但是黑肩还就是被称之为了“周公”，而且还说是为了捍卫周朝而死。
是个英雄，而且英雄也应该有点出处。
即便是武大女皇凭空插入，挡住别人阳光的地方没有处理好，自然别人就会从漏洞的地方发现问题。
姬烈是少子，姬武也是少子？
“少子烈分封至汝坟”，姬武什么都没有？
周平王的大儿子姬泄父病逝，二儿子姬孤做了人质，少子烈分封至汝坟，坐上大位的是姬林，周平王的孙子。
没有姬狐，还有姬烈的存在，哪来的黑肩去称“周公”，还属于牺牲？
真实中的姬烈并没有牺牲，而且还巩固了自己的封地，等到周赧王走向民间的时候，依然是和姬烈的后人汇合，而且大家还做出了一件不同凡响的事情，就是一国为姓，全都改成了“周”姓。
自然姬武肯定是没有，不然“武则天”也就不叫武则天了。
周烈是周平王的少子，后人们也一直固守在汝坟，周赧王走向民间的第一选项也是那个方向，自然汝坟对于周王室的重要性也应该是可见一般。
这不是谁想遮挡就能够遮挡，谁想涂抹就能够涂抹得了的吧？
武则天有胆识，但是在遮挡和涂抹的过程中，还依然是留下了很多更改不了的墨迹。
“周公黑肩”的称呼突兀，姬武的安插，似乎也有些莫名。
原版就是原版，血亲还就是血亲。
周赧王没有去投奔姬武，而是选择了一个和汝坟很近的地方汝州落脚，这也属于事实，是更改不了，涂抹不上的。
“一国为姓”，更具说服力。
武则天没有叫“周则天”，她要的其实也就是一个接管李姓王朝的理由和靠山。
周文王和周武王在历史上的功绩都属于显赫，武则天没有说自己的祖上是周武王的少子，而是选择了周平王。
周平王和周文王周武王没有可比性，但是他的迁都影响到了周朝，在历史的长河中，这块将会一直被关注 已经属于了肯定。
聪明如武则天者，自然知道这块的影响力，再说给周平王多加一个儿子，似乎对周平王也影响不了多少。只是她这么一安插，一涂抹，让后来的史学家们感觉到了多少不自然。
安插总应该是安插，涂抹也应该就属于涂抹，史学家想要关心的是，在一副完整的全家福里，她到底遮挡住的是谁？涂改的又是谁？
如果遮挡的不是周公烈，黑肩自然也不可能叫“周公”。即便是英雄，即便是为了捍卫周王朝而牺牲。
天子有着自己的亲叔叔在，又何必麻烦别人。
按照武则天的说法，黑肩即便有此人，有着姬武的存在，他也不可能叫“周公”。
姬烈没有牺牲，姬武也应该等同，这和牺牲的黑肩也合不了身。合不了身，自然黑肩也就不可能叫“周公”。
黑肩的“周公”称呼，确实还是有些突兀。
想完全掩盖住原有的周公烈，而证明姬武的存在？姬武即便存在，在姬林那里，似乎黑肩也只能是黑肩。
姬林没缺少叔叔，何来的旁人取代？
无端地扣上个帽子，但是人还依然是原来的那个人。
天子姬林一直有叔叔，他的小叔就是姬烈，分封到了汝坟，后来迎接周赧王走向民间的也就是姬烈的后人。
姬烈属于真实地存在，至于姬武是不是杜撰，想来武大女皇者，应该是比谁都清楚。
她的出发点只想彰显自己，遮挡住了别人，有没有把旁边的人像也一起涂抹，似乎也就是很难说了。
照片比较是照片，空间属于特定，也如同历史，真实还就是真实。想安插人，自然就会遮挡住别人，不和谐，自然需要技术，处理到什么程度，自然不自然，依然属于关键。
想来武则天当时也确定花费了一定的功夫，谁人不找她非找个姬烈。
周平王改变了国都，后来的周王朝即便是在特定的环境中，也依然往后延续了三百年，这和太多的周公的付出，应该都有关系。
西周时的周公旦重要，东周时的周公烈是不是在当时也属于举足轻重？
“太子年幼”，当叔叔的自然责无旁贷，周文王的儿子们很多，自然周成王的叔叔也不止周公旦一人，周公旦算是杰出的一个。而姬林不行，爷爷周平王的儿子们本身并不多。父亲去世，叔叔姬狐在做了多年的人质之后，也在回去的途中据说是丢了性命，有资料记载的还就只有一个小叔姬烈，还被封为了汝坟侯。
姬林当天子不易，姬烈更是责无旁贷地必须当好这个叔叔。
武大女皇不可能对一个无名之世上心，既然被她看重，这个姬烈即便是被遮挡了，周围也被涂抹了，还依然能够让人联系到很多，或者就是当年的“周公”。
周公旦已经属于遥远，想来那个周公烈对历史，对周王朝，当时也应该是一个，“运筹在帷幄之中，志在千里之外”的人吧。
不然周赧王如此放心地选择汝州落脚，而汝坟也一直成为太多人的关注。