褒姒夭化传说的底层逻辑是什么？因长得漂亮？恐怕不是，是天命论
我是四冶读史。
据《史记·周本纪》记载：
夏后氏衰败的时候，有两条神龙降落在夏帝宫廷内，说道：“我们是褒国的两位先君。”
夏帝卜问，是将两条神龙杀了，还是赶走，还是绑了？结果，这三种方式都不吉利。又卜问，请求收藏神龙的口水，这才得到吉兆。于是，摆上玉帛等供品，宣读问策进行祷告，神龙这才消失并留下口水。神龙留下的口水被装在一个匣子里封藏起来。
夏朝灭亡后，这个匣子传到了商朝，商朝灭亡后，这个匣子传到了周朝，传了三个朝代，也没人敢打开。
直到周厉王末年，才打开匣子观看。此时，神龙的口水流到了院子里，清除不掉。周厉王命令妇人裸体对着口水大声叫喊，口水化为黑色蜥蜴，钻进了周厉王的后宫。后宫有个刚刚换牙的小婢女踩到了它，到十五岁时，这个小婢女就怀孕了，没有丈夫却生下了个女婴。这个小婢女感到害怕就把婴儿丢弃了。
周宣王时，童女歌谣唱道：“山桑木制作的弓，与箕木制作的箭袋，它们出现将使周朝灭亡。”当时，周宣王听到了，有对夫妇就是卖这两样东西的。周宣王就叫人把他们抓起来准备杀掉。夫妇俩逃跑，在路上看见之前被后宫婢女丢弃在路边的孩子。他们听到婴儿在夜里啼哭，出于怜悯就收养了她。夫妇俩带着弃婴逃走了，逃到了褒国。
后来，褒国人有罪，请求将婢女丢弃的女儿献给周幽王以求赦免。被丢弃的女孩来自褒国，她就是褒姒。
周幽王三年，幽王到了后宫，一见到褒姒就很宠爱她。褒姒生了儿子伯服，周幽王就想废了申后和太子宜臼，立褒姒为后，立伯服为太子。
褒姒不爱笑，周幽王想尽了各种办法逗她笑，可她就是不笑。周幽王就命人点燃烽火（烽火用于边防预警），各路诸侯看到烽火就都来勤王，到了之后才发现根本没有敌寇，褒姒看到这场景，竟哈哈大笑。周幽王看到褒姒为此而笑，就命人多次点燃烽火，诸侯被戏耍了之后，就不再来了。这就是烽火戏诸侯的典故。
从褒姒的传说就可以窥探，褒姒的人生可谓充满传奇，而周幽王为了褒姒，历史明确记载的，就做了不少“荒唐”的事，没记载的恐怕难以估量。
后人为何要为难一个女人，把周幽王荒淫无道归因于褒姒的媚惑，为此，还特意夭化了褒姒呢？
底层逻辑是什么呢？
其实也好理解。古人所处的时代认知有限，有些问题是无法用“科学”解释的，只好构造一些传说，给自己镀金，以符合统治者的利益。
刘邦“斩白蛇起义”就是。刘邦市井出身，斩了白蛇就和“天”关联了，即天子位就有了“天”的旨意了，看上去就合法了些。商的始祖契，是其母简狄吞玄鸟卵，因孕生契；周的始祖弃，是其母姜源踩巨人迹，因孕生弃。等等，目的都是一样的。
周幽王是周天子，是上天之子，天子怎么会有错呢？天子若有错，那么天就会有错，天若有错，那么代天统治就有错，政权就不合法了。所以，天子肯定是因外在的媚惑才误入歧途，才会犯错的，而其本身是没有错的，而且这外在的媚惑还不能是普普通通的，还需要附会到上天的惩罚，或命运的定数。
若一个普普通通的漂亮女子就可以媚惑天子，天子岂不与常人无异？那还能称之天子吗？所以，媚惑商纣王的是狐精化身的妲己，媚惑夫差的是沉鱼之美的西施，媚惑唐玄宗的是羞花之美的杨玉环。从这看，周幽王的荒淫无道，归因于妖化了的褒姒，就好理解了。
一个女子是何其的弱小，何其的无奈，却要在历史上背负千古骂名，这是何其的无辜，只因为长得漂亮？这可真是“匹夫无罪，怀璧其罪”，终归还是为了“天命论”，无辜地被牺牲了。
参考资料：
[1]司马迁《史记》
[2]易中天《易中天中华史》