王粲：七哀诗
据《三国志》记载，王粲著有诗赋等文章共六十篇，今人俞绍初老师有点校的《王粲集》。
在他的诗文中，比较有名的是《七哀诗》，今天先来讲一下《七哀诗》。
《七哀诗》共三首，又以第一首较为出名，咱们就来讲讲第一首。
七哀诗·其一
西京乱无象，豺虎方遘患。
复弃中国去，委身适荆蛮。
亲戚对我悲，朋友相追攀。
出门无所见，白骨蔽平原。
路有饥妇人，抱子弃草间。
顾闻号泣声，挥涕独不还。
未知身死处，何能两相完？
驱马弃之去，不忍听此言。
南登霸陵岸，回首望长安，
悟彼下泉人，喟然伤心肝。
首先说下题目。
七哀，据今人考证，并非是说有七件哀痛的事情，最初有这个名字，多半是与音乐有一定关系。王粲是最早用《七哀诗》为题的，同时代的曹植也有同题作品，后人不少以此为题描写战乱、离别等内容，后世竟成为一种诗歌体裁。
解释一下诗中的字句。
西京，长安，与东都洛阳对举，是东汉的首都，后董卓作乱，汉献帝被迫迁都长安，称长安为西都。
豺虎，迁都长安后，董卓原部下李傕、郭汜继续作乱，豺虎指此二人。遘患，作乱。
复弃，当年董卓作乱，诗人离开洛阳到了长安，如今长安又动乱，诗人不得不离开，所以是复弃，一个复字，写出了诗人的感慨。中国，这里指的是京师长安。
适，前往。荆蛮，荆是荆州，蛮是我国古代对南方少数民族的统称，诗人指自己投身荆州刘表。
追攀，离别前攀车相送。霸陵，西汉时文帝的陵墓，位于现西安东郊，又有霸桥，为当时离开西安的必经之处，因而成为后世离别时常用的地名。
下泉，《诗经·曹风》中的篇目，是感叹周王室衰微之作。
这首诗写得比较分明 ，咱们就不逐句翻译了，大体说说。
长安动乱，诗人不得不再次动身离开，前往南方躲避，身边的亲人来送别，大家都很悲伤，因为在动乱年代，这一别可能便是永远，于是扶着马车来告别。
诗人离开城市，一路上见到地上多是因战乱而离下的白骨，遮蔽了一片片平原，甚是悲惨。
正在伤心之时，却见路边有个饥饿的妇人，抱着一个孩子，将孩子放到草丛中转身走了。诗人当时肯定很吃惊，怎么会这样，但马上又明白，一定是大人养活不了孩子，只好遗弃以自保。
被丢弃的孩子在草丛里放声大哭，妇人回头瞻望，也已经是泪流满面。
她说，儿啊，莫怨做娘的心狠，我都不知自己身死何处，母子两人又如何能够双全？
此情此景，让诗人看了心中颇是不忍，但又没什么办法，只好打马驱车离开，不忍再见。
诗人一路南行，行至霸陵桥边，回望长安，吟诵起《诗经》里那首《下泉》的诗句，“忾我寤叹，念彼周京。”
这一刻，诗人领悟了《下泉》作者的真切感受，那种对于王室衰微的悲叹，不由得黯然神伤。
这首诗写得明白如话，主题直面时世，写当时战乱给人们造成的伤害，有一种不言而喻的慷慨和悲凉。
诗人所要表达的悲哀，是一层一层揭开的。
本来时局动荡，个人再次背井离乡已经够令人辛酸的，结果在路上见白骨遍地，又路遇一位被迫遗弃孩子的母亲，这又是悲中之悲。
在诗的结尾，诗人登高回望，想起故国正遭受荼毒，国家沦丧没有前途，这才是更令他悲哀的。
一个人说伤心，可以说自己伤心死了，但如诗人这样，把自己的遭遇、时局的动乱，其他人的痛苦，以及国家的陷落这样一层层铺陈来写，有整体也有个体，有全局也有细节，一笔接一笔，勾勒出一幅流离、动乱的画面，则尤见沉痛和悲凉。
王粲位列建安七子之首，建安风骨有慷慨悲凉、雄健深沉的特色，从这首诗中可见一二。
我比较佩服的是王粲这首诗直面当下，痛陈时艰，忠实于时代，忠实于自己，忠实于人民遭受的苦难。
好啦，今天这期先到这里，让我们下期再见。
往期故事：