扶苏身边有蒙恬，还有三十万的秦军，为何仅凭圣旨就自杀了？
需要注意的是，这里所说的，是存在于那份圣旨里的秦始皇，而并不是真正的，并且还活着嬴政。
毕竟，我们都知道，真正的嬴政，在圣旨送达之际，早就被做成了“咸鱼”。
但是这一切，当时的扶苏却不知道，他压根儿没想到自己的父亲已死，更没想到这份要他自尽的诏书，居然是假的。
那个年代，可没有什么电话手机之类。
而赵高和李斯，之所以敢下达这么一份假的诏书，所依仗的正是这个，说白了，就是打了一个信息差。
所以在扶苏的眼里，这份诏书，就是出自他那个威严的父亲之手，换句话说，扶苏认为诏书就是真的。
既然是真的，那君要臣死，臣自然就不得不死了。
要知道，在当时的那个时代，伦理纲常是相当重要的，扶苏与秦始皇是父子不假，但是在父子关系之前，还是君臣关系。
而“君”都明言了要“臣”死，你让扶苏还能怎么办？
并且，从严格角度来讲，扶苏也不完全是仅凭一份圣旨就自尽的，在这份圣旨的背后，其实还有催化其自尽的原因。
我们都知道，当时扶苏在接圣旨时，所处的地方，乃是蒙恬的军中。
而他为何会在蒙恬的军中呢？这件事就说来话长了。
秦始皇三十五年（公元前212年），有方士侯生、卢生等人，四处散布言论，抨击秦始皇的暴戾，此言论传播甚广。
言论传播开来后，自然被秦始皇得知，因此，他为之大怒。
大怒之下，秦始皇就命御史对这二人缉拿，结果二人早就跑了，但秦始皇岂会善罢甘休？而为了泄愤，就把当时咸阳城内的不少方士都给抓了起来。
这些方士被抓之后，秦始皇要求御史进行审讯，看谁曾说过大逆不道的话，而为了活命，方士们就开始了相互揭发。
最终，御史判定，有六百余个方士犯禁。
而这六百多个被判有罪的方士，秦始皇自然不会饶了他们，一声令下，六百多人全部被活埋在咸阳城外。
那么这件事跟公子扶苏有啥关系呢？
在得知父亲活埋了几百个方士之后，向来仁义的扶苏，不顾秦始皇在气头上，直接上书，对这件事进行了劝谏。
扶苏当时提出，天下刚刚平定，还有部分偏远地区尚未彻底归附，因此应当广施仁政才对，但陛下如今却用这么严厉的刑法，去惩治那些方士，难免会让人心因此而不安定。
因此，扶苏希望父亲能正视这个问题，规避此类行为。
始皇长子扶苏谏曰：“天下初定，远方黔首未集，诸生皆诵法孔子，今上皆重法绳之，臣恐天下不安。唯上察之。”---《史记·秦始皇本纪》
但是，秦始皇什么脾气？已经干了的事情，怎么可能认错？况且他也不认为自己做的有错，所以，在看到扶苏的上书后，勃然大怒。
也就是说，扶苏惹恼了秦始皇，而事后被严厉训斥，自然是免不了的。
不仅是这一次，在史料中还记载了，扶苏“数直谏上”，意思是不止一次的直言犯谏，而每一次都惹得秦始皇暴跳如雷。
而最终，对于这个一次又一次惹恼自己的儿子，秦始皇的做法，是将其赶出咸阳。
当然，赶出咸阳可不是将其贬为庶民什么的，而是将其派到驻扎在上郡的边军之中，名为历练，实则为发配。
而当时上郡的将领，正是蒙恬，这也是扶苏为何会在蒙恬军中的原因。
始皇有二十馀子，长子扶苏以数直谏上，上使监兵上郡，蒙恬为将。---《史记·李斯列传》
那么，这跟扶苏看到圣旨后，二话不说就自尽又有什么关系呢？答案是不仅有关系，并且关系相当之大。
扶苏是在数次犯颜直谏之后，才会被“发配”至边军的，这一点史料中记载的清清楚楚，而作为扶苏本人，肯定是也明白他到边军的原因。
也就是说，扶苏知道，自己惹恼了父亲秦始皇。
而这种情况，作为秦始皇身边的近侍赵高，以及丞相李斯，肯定也是一清二楚，所以，他们就巧妙的利用了这一点。
如何利用的呢？并不复杂。
就是在圣旨中，李斯和赵高，用秦始皇的口吻，历数扶苏的所谓罪过，且用词相当之严厉，总之就是怎么严重怎么说。
比如说扶苏忤逆，以下犯上，目无君上，大逆不道之类。
毕竟，扶苏也确实惹怒过秦始皇，因此二人完全可以借题发挥，结合伦理纲常，并夸大扶苏所犯过的错。
然后，在历数完扶苏的“罪过”之后，二人在最后，继续用秦始皇的口吻，勒令扶苏以自尽的方式来谢罪。
这一点，虽说史料上没有详细记载，但想必大概就是这么一个套路。
由于当时没有手机等通讯工具，加上赵高和李斯秘不发丧，对外隐瞒了秦始皇的死讯，所以，扶苏也就不知道秦始皇已经死了。
至于说赵高和李斯为何敢隐瞒秦始皇的死讯，更简单了，因为他们有恃无恐。
当时能接近秦始皇的人并不多，除了李斯和赵高之外，还有两个人也可以，一个是胡亥，而另一个则是蒙恬的弟弟蒙毅。
胡亥是最大的受益者，自然与赵高和李斯站在同一战线。
而蒙毅，本身是一直随侍在秦始皇左右，但在那次出巡过程中，秦始皇刚走到琅琊，就突患重病，因此，就把蒙毅派往会稽，去祷告山川（有一种说法，是说蒙毅是被赵高支走的）。
而没等蒙毅回来，秦始皇就病死了。
所以，除赵高、李斯以及胡亥之外，唯一一个能在第一时间知道秦始皇死讯的人，也没有了知道的机会。
这么一来，赵高和李斯自然是有恃无恐，他们一番运作之后，制造出了秦始皇依旧活着的假象，并与此同时，以秦始皇的名义，向扶苏下达了那份圣旨。
而不知道真相的扶苏，在接到圣旨之后，被圣旨中的“秦始皇”，用极其严厉的措辞斥责了一番，历数其“累累罪状”。
到了这个时候，扶苏即便是心中有委屈，但也无可奈何，毕竟他曾犯颜直谏是真实发生过的，所以被斥责也没觉得有什么不妥。
最后，圣旨中的“秦始皇”，要求其自尽谢罪，而作为扶苏来讲，正所谓君命不可违，既然君父真的要让自己死，那也只能死了。
所以，扶苏仅凭圣旨自尽，就是因为他始终认为，是自己的父亲秦始皇，真的想要自己死。
说到这里，有人可能会觉得不理解，认为扶苏这未免也太傻了吧，更重要的是，当时蒙恬还在身边，且还提醒扶苏这诏书说不定是假的，但为何扶苏还是不管不顾的就自尽了呢？
说扶苏傻，实际上并不对，当时的社会环境就是这个样子，别的不说，就说胡亥在登基后，就有一个很好的类似例子。
胡亥登基后，为了消除威胁，对自己的亲兄弟开始大加杀戮。
而他杀戮自己兄弟的办法，就是派一个使者，找到他想要杀的某个兄弟，然后使者宣布，朝廷要其自裁。
纵然这些公子心有不甘，但又能如何呢？
比如在当时，公子将闾就质问使者，说他既没有犯错，又守规矩，为何还要自裁？你猜使者咋说的？
使者说，为何让你自裁我也不清楚，我只知道，是陛下让我来监督执行的，然后，万般无奈的公子将闾，只能是引剑自刎。
还是那句话，在当时的社会环境下，君要臣死，臣不得不死，真的不是一句玩笑话，所以，扶苏面对“秦始皇”的训斥，以及让其自尽的要求，除了执行，别无他法。
至于为何蒙恬一再规劝，扶苏为何还是要执意自尽。
这个问题的答案，其实也不复杂，蒙恬虽说质疑圣旨是假的，但是扶苏却认为是真的，换句话说，扶苏不相信蒙恬说的话。
这一点，当时扶苏也明确表达了出来。
蒙恬止扶苏曰：“...今一使者来，即自杀，安知其非诈？请复请，复请而后死，未暮也。”...扶苏...谓蒙恬曰：“父而赐子死，尚安复请！”即自杀。---《史记·李斯列传》
蒙恬的意思很简单，就是他怀疑其中有诈，因此希望扶苏先别忙着死，请示确认一下再说，真要是请示确认真的是秦始皇下的诏书，那再死不迟。
但你看扶苏说了什么？他直接就说，父亲要赐儿子死，这还用来回请示吗？
从这句话中就透露出两个信息，第一，扶苏始终认为诏书是真的出自秦始皇之手，也就是诏书是真的。
第二，他对于蒙恬所说的其中有诈的说法，压根儿就不信。
为何不信呢？除了扶苏不知道秦始皇已死，因此认为这不可能有假之外，还有一个原因，就是扶苏不信任蒙恬。
至于为何不信任蒙恬，很简单，因为两人“不熟”。
这里所说的不熟，是指当时两人的交情，尚且不足以推心置腹，毕竟按史料记载的时间来看，扶苏被“发配”至边军，来到蒙恬的军中，最多也就是两年不到。
在此之前，扶苏与蒙恬应该没什么机会接触，自然不可能成为“同盟”，而这短短的两年时间，蒙恬也不可能成为扶苏的忠实拥趸。
所以，两人之间的交情并不深，至于推心置腹以及成为同一战线，那自然也就不可能。
既然没有过命的交情，也没有推心置腹，因此作为扶苏来说，干嘛要相信蒙恬的话？完全没这个道理嘛。
更进一步来讲，扶苏也知道蒙恬是君父大人的爱将，因此说不定他会认为，蒙恬的那番话是在试探他，试探他会不会质疑君父的决定。
另外，扶苏本来就认为这圣旨是真的，因此在他心里就认为，如果再向君父请示，那岂不是更让君父雷霆大怒吗？
所以，带着上述种种思绪的扶苏，才会在蒙恬劝阻之后，说出了“尚安复请”的话，然后直接自尽。
最后，再来说说当时扶苏为何会在身边有三十万秦军的情况下，不放手一搏呢？
扶苏在当时，身边确实有三十万秦军不假，但问题是，这三十万秦军，可不一定会都听他号令的。
在很多人的概念中，似乎扶苏去边军是接管了大秦的几十万大军。
但实际上并不是如此，前文也讲到，他是被秦始皇“发配”至边军的，而他当时去边军的具体职务和职责，只是个监军而已。
使扶苏北监蒙恬军于上郡。---《史记·秦始皇本纪》
既然是监军，扶苏又有什么权力让几十万秦军听自己的号令？他虽然贵为秦始皇之子，但却不是大军的最高统帅。
所以，即使他想放手一搏，也做不到。
也许有人会说，那不还有蒙恬吗？蒙恬可是大军的最高统帅，他完全可以指挥动这几十万大军吧。
理论上确实没错，但蒙恬会帮助扶苏干出放手一搏，也就是反叛的事情吗？
答案是不可能，当时蒙恬虽说怀疑圣旨有诈，但同样对秦始皇的死讯一无所知，顶多也就是认为这是个假圣旨，却无论如何想不到此时秦始皇人都没了。
不然的话，他也不会说出让扶苏再请示请示的话出来。
也就是说，蒙恬也认为秦始皇是活着的，在这种情况下，他敢帮助扶苏放手一搏吗？肯定不敢，因为分分钟就会被扣上逆贼、反贼的帽子。
而逆贼和反贼最终的结局是什么，不言而喻。
况且，蒙恬也不会自信到他能击败像秦始皇这样的人，不仅他不会有这个自信，他手底下的几十万秦军，同样也不会有这个自信。
所以，就算扶苏有心放手一搏，但他手里没有兵权，而有兵权的蒙恬又不可能帮他去冒险，因此，三十万大军对于扶苏来说，并没有太大的意义。
这么一来，扶苏除了听话照做，没有别的出路。
总而言之，扶苏之所以会在身边有蒙恬，且还有三十万大军的情况下，仅凭圣旨就自尽，并不是他傻，而是当时蒙恬也好，军队也罢，对他来说意义不大，再加上他对圣旨深信不疑，因此，只能最终选择自尽了事。