论张耳、陈馀关系变化之缘由及其文化意蕴
友谊，是自古以来人与人关系当中最为常见的一种表现形式，但是每个人的人生都是匆匆百年，其间能真正被自己所认可的“友谊”是很少的，所谓真正的朋友至多三两位，甚至一生走完都未必有一个真正的朋友！
正如中国明朝时期的思想家和文学家冯梦龙所言：相识满天下，知心有几人！因此，从古至今的人们对于知心相交的朋友都会倍加珍惜，不过朋友二字在人的一生当中也许是无法理清楚的，例如张三和李四认识几十年，但是各自都不会为对方做真正有益的事情；
或者李四与王二只是君子之交淡如水，但是在关键时刻能为对方挺身而出！其实这个便是人性的复杂多变，但是说到底还是要看人与人之间的友谊是因何而起！例如秦末汉初的张耳和陈馀二人的友谊就是一段非常鲜明的历史事例，所以小编今天来探论一下张耳、陈馀关系变化之缘由及其文化意蕴！
张耳和陈馀如何成为至交好友
1，相同处境让两人产生友谊
自古以来很多人对结婚一事都看中“门当户对”，其实在古代交朋友也是注重这个方面，张耳和陈馀原本都是战国末期魏国大梁人，属于同乡，古人四大喜之一便是他乡遇故知，而张耳和陈馀两位同乡因机缘巧合才认识对方；
在认识之后，两人进行交流发现各自都曾经过得穷困潦倒，而且机缘巧合地被各自岳父大人看上，然后把女儿许配给他们！
张耳和陈馀两人这样一梳理，发现各自的经历极其相似，而且都是有着野心之人，于是两人一拍即合，成为“刎颈之交”；
本来两人合计找机会投奔有实力的靠山干出一番事业，没承想魏国被攻破，也不知道从哪里传出的信息，说张耳和陈馀两人是魏国的名士，建议秦王嬴政捉拿二人，导致俩人再一次亡命天涯！
经过一番波折，张耳和陈馀逃至陈地，在这里找到一份看大门的官差工作，就这样隐姓埋名地混日子，但是他们的上司是一位残暴之人，经常对他们拳打脚踢，甚至还拿鞭子抽他们，而陈馀年龄要小好几岁，所以忍不住要弄死上司，被张耳及时劝住；
张耳提醒陈馀，说要忍耐，否则以后怎么做大事，若是被这种宵小之人害死，恐怕想反悔都没有机会了！最后陈馀在张耳的劝说下忍气吞声，这才逃过一劫，至此陈馀越发尊敬张耳，俩人的关系也越发稳固！
2，投奔同一个靠山
首先，秦二世登基没多久，秦朝爆发农民起义，其中代表性就是陈胜吴广，很快他们就攻打到陈地，而张耳与陈馀所隐藏的地方正是陈地，于是张耳和陈馀二人商量一番，决定投靠陈胜，认为跟随陈胜是自己出人头地的绝佳时机！
于是张耳与陈馀二人主动找到陈胜大军，然后表明自己的身份，陈胜早就对他们二人有所耳闻，知道是名士，对自己的大业很有帮助；
因此陈胜非常热情地款待了张耳和陈馀，在好酒好菜招待过后，陈胜也没有特别重用他们二人，这样的局面让然张耳、陈馀感觉很尴尬，所以他们选择主动出击。
张耳和陈馀共同向陈胜建议，先扶持楚王的后裔为君主，待时机成熟再自立为王，这样不用成为乱世中的众矢之的，还能有挡箭牌和名义上的优势；但是陈胜已经接连胜利早已骄傲得不行，完全不听张陈二人的建议，陈胜认为要称王也是自己直接称王，何必带着傀儡演戏！
其次，面对陈胜的回答，张陈二人觉得陈胜难成大事，不是自己所想的明主，于是退而求其次，张陈二人表示对以前的赵国地区极为熟悉，知道那里易守难攻，建议让他们带一批人马去为陈胜攻城略地，这个建议陈胜答应了；
然后立即任命手下大将武臣为统帅，张耳和陈馀担任校尉，分给他们三千人马，前往赵国实行军事扩张！当张耳和陈馀跟随武臣之后，得到重用，二人辅助武臣在赵地很快就建立起一个势力集团；
这个时候张耳和陈馀认为时机成熟，立马唆使武臣自立，于是武臣自立为赵王，任命张耳为相国，陈馀为大将军，但是天有不测风云，武臣很快被杀，张耳和陈馀都知道自己不能称王，于是扶持原本赵国赵王的后裔赵歇为王，两人掌握实际权力！
张耳与陈馀关系发生重大变化
1，巨鹿之战产生不可挽救的裂痕
前面我提到“野心”一词，既然两人有野心，又同时跟随同一个主公，不出问题的可能性都是很小的，因此张耳与陈馀的关系会随着各自权力大小的提升而发生变化，所以在公元前208年发生的巨鹿之战，成为张耳与陈馀关系改变的导火线。
当时秦朝地上将军章邯在击杀楚地叛军首领项梁之后，直接联合王离针对张耳、陈馀所在的赵国，而赵国大军面对秦朝的几十万精兵没有还手之力，很快就被击溃，导致张耳带着残部逃到巨鹿城，被秦军团团包围；
而陈馀当时在外面招兵买马，侥幸逃脱一劫，而陈馀已经召集到了几万大军，这样一来陈馀所部成为唯一能驰援张耳的军事力量。但是陈馀在接到驰援的信息之后，又派出5000精兵尝试从外部突破巨鹿的包围圈，结果以失败告终！
因此，陈馀之后就没有再派兵支援，一直在外围当吃瓜群众，后面长耳看到自己的好兄弟陈馀迟迟不见救援，就派出两位亲信找到陈馀，强烈要求陈馀救援，但是陈馀无动于衷，而张耳的两位亲信选择战死，未能见到张耳最后一面。
最后是项羽率领大军驰援，成功击败秦朝军队，张耳才安全解脱出来，张耳出来之后，立马找到陈馀，质问陈馀为何见死不救，还怀疑自己的两位亲信是陈馀杀害的，陈馀气不过就把将印丢给张耳，摔门而去！
陈馀本以为张耳会追出来把将印还给自己，可惜张耳没有，反而趁势夺取陈馀的兵权，这才让两人的关系出现一条致命的鸿沟！
2，张耳当王陈馀灭亡
首先，在秦朝被击垮之后，项羽成为最强大的势力集团，于是项羽对其他小势力进行分封，以此来稳固局势，其中张耳因为名气很大，就直接把赵国分成两部分，一部分归张耳管理，封张耳为常山王，而陈馀因为没有跟随项羽打入关内，功劳不是很大，于是陈馀只是被封为侯爵。
这个结果让陈馀气愤不已，不仅恨项羽，还更恨张耳，于是私底下联系同样仇恨项羽的齐王田荣，陈馀与田荣一起对抗项羽，并且借机攻打张耳，而张耳不敌逃亡至刘邦所部。陈馀则占领张耳的一半赵国，并归还给赵王赵歇，赵歇就直接封陈馀为代王！
其次，张耳在逃到刘邦所部后，因为在战国末年与刘邦有旧，所以张耳在刘邦集团过得很好；
有一次，刘邦趁着项羽攻打田荣，直接偷袭楚国都城，同时还派出使者向赵国表示合作的诚意，而陈馀知道张耳在刘邦那里，就提出唯一的条件，便是斩杀张耳，就听刘邦的！
刘邦灵机一动，找到一个酷似张耳之人砍下头颅送给陈馀，陈馀信以为真答应与刘邦合作！但是后来陈馀听说张耳是假死，非常气愤地选择背叛刘邦，最终刘邦让韩信与张耳攻打赵国，陈馀不是韩信的对手，所以命丧黄泉，张耳被刘邦封为赵王！
张耳、陈馀关系变化所体现的文化意蕴
所谓文化意蕴，往大了来讲，是指人类精神成就的广度和深度，往小了说便是个人所秉持的道德观念、人生理念等文化特性！
1，张耳、陈馀关系变化是因为人生价值观不同
按照前面的了解，可以看到张耳与陈馀最先的决裂原因是“巨鹿之战的救援问题”，而这件事情则完全体现出两人的人生价值观不同！
首先，张耳认为自己与陈馀是生死之交，共患难多年，当看到自己遇到重大危机，陈馀应该拼死救援，即便丧失生命也是必须要做的，张耳还向陈馀若是换成是他，肯定会拼命救助陈馀。
也就是说张耳认为生死兄弟之间应该做到生死扶持，不应该背信弃义！
其次，陈馀则认为既然已经不能安全挽救张耳，那就没必要做无谓的牺牲，而是应该保存实力，等待以后有机会再为张耳报仇！
其实不管从个人还是集体的角度，张耳和陈馀做法都是自私的，因为张耳明知陈馀所部打不过秦军，还硬要陈馀带兵送死；而陈馀作为赵国大将军，看到自家主公赵王和兄弟张耳陷入生死危机，却不愿意救援，也是自私自利；
不过站在各自的角度，俩人都没有什么对错，只是看问题的角度不同，而说到底是人生价值观不同，所以张耳与陈馀注定决裂！
2，当时的社会是利益当先
从东周时期开始，西周的礼教制度早已崩塌，所谓仁义礼智信通通被抛弃，一切以利益为重，即便秦始皇立国，也没有倡导仁义礼智信的思想观念，而是主张利益当先；因此秦二世与赵高合谋，李斯背叛秦始皇，也与赵高同流合污，逼死太子扶苏，扶持秦二世胡亥继位！
上到皇帝公卿都没有讲仁义道德，又如何让天下臣民讲仁义道德，因而张耳和陈馀也不会真的讲仁义道德。如果张耳真的讲仁义道德，就不会与韩信一起攻打陈馀，而陈馀真要讲仁义道德，更不会一心致张耳于死地！
实际上通过前面对二人了解，张耳其实相对要心软一些，若不是陈馀步步紧逼，也许张耳只会与陈馀决裂，不会要灭掉陈馀。
综上所述，张耳与陈馀成为至交好友，都是因为在人生低谷时相遇，两人因为“同病相怜”而产生友谊，加上几次生死相扶，就形成生死之交，而在这其间都没有利益可言，只是为了生存！
但是当两人投奔一个主公之后，开始表露自己的野心，这时两人才逐渐被现实冲刷掉表面的情谊，认识到自己都是以自身利益为重，这个也是因为当时的社会文化意蕴都充斥着“利益当先”，人们首先追求的是利益，其他都能被抛之脑后，因此张耳与陈馀的关系只能走向灭亡！