凌烟阁二十四功臣之一：虞世南64岁才走向人生巅峰
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公元638年，虞世南在李唐逐渐走向盛唐气象的初期走完了八十一年的人生。虽然彼时还未迎来后世璀璨的大诗人们全面登台，但是可以确定的是，这时也并不稀缺诗人。然而虞世南去世后，李世民为他写了追述诗后，却陷入了沉默，进而感叹说：“钟子期死，伯牙不再鼓琴。朕的这篇诗，将拿给谁看呢?”
把虞世南作为自己的知己，这是李世民的孤独，还是虞世南式的人物稀缺?
这个孩子在他父亲去世后，瘦弱的竟然撑不起一身重孝“哀毁殆不胜丧”。在儒学教育的深度浸润下，重孝二字成了支撑这个孩子的最初理想。“三年无改父之道可谓孝矣”，虞世南年纪虽小却坚持穿布艺吃素食，为的是以尽孝道。出身显赫的他，却“性沈静寡欲，笃志勤学。”从少年起，在不断的学习下，他的文章写的越发光彩，并拜擅长王羲之七世孙智勇和尚为师，因此得到真传。此外他又得到当时一流学者顾野王的教导十余年，由于醉心学习，甚至到了忘记个人的起居衣食，于是“声名籍甚。”
乱离人不如太平犬，此后虞世南虽然继承了家族荣耀和权位，却也承担了当时的巨大震荡。
从陈朝到隋朝，虞世南所见到的是到处都兵荒马乱和礼乐崩坏。以至于命运长时间自己不能把握。江都之变时，宇文化及反叛杀君，虞世南之兄虞世基任内史侍郎，也将被杀，虞世南抱持着虞世基痛号悲泣，请求让自己替兄受死，宇文化及不同意，虞世南因此悲哀得瘦损异常，形销骨立。
为父亲送终，为兄长拼死，虞世南将传统意义的君子人格发挥到了极致。这个被史书定义为“世南虽容貌懦软，若不胜衣”的男人活脱脱如一座初唐耸立起来的峻峭挺拔的山峦。
到了李世民时期，他已然是饱经沧桑的64岁老人，然而这确实是虞世南的人生晚春。
“旅程的前后多余，只为遇见你。”64岁的虞世南遇到了李世民终于迎来了繁花似锦的晚春。
人生七十古来稀，对于虞世南来说，他的仿佛才刚刚开始。李世民以秦王身份收获了已经流离两朝的虞世南，这场二人的相遇，耗费了大量的时间，对于虞世南来说，仿佛“旅程的前后多余，只为遇见你”。
不久，李世民组织一次诗文沙龙，而虞世南以一首《蝉》成了当日的翘楚，也在初唐时期，成了不可多得的妙品，“居高声自远，非是藉秋风。”，因此让虞世南也成了那个时代的蝉鸣。
虞世南成名较早，李世民本身就是文人，“属文赋诗，天格瞻丽，意悟冲迈。”因此惺惺相惜，如逢知音。还在做秦王时，让虞世南“写《烈女传》以装屏风”，当时还没送来范文，虞世南靠着记忆潇洒写出，“不失一字”。初唐的秦王府在虞世南的操持下，一时之间，笔墨飘香，文意盎然。
几年后，李世民正式成为大唐皇帝后，虞世南自然跟着水涨船高，与房玄龄一起主管“文翰”事务。此后虽然地位不断提升，终究还是与笔墨打交道，担任秘书监，负责“邦国经籍图书之事”。
虞世南的业务能力有多强呢?如一次外出巡行，随侍人员问李世民带什么书籍和公文时，李世民淡然说:有虞世南就不需要带了。
本质来讲，虞世南就是帮着李世民写诗的。《新唐书》还简短写了这样一个细节:李世民过去非常喜欢宫体诗，写好了让虞世南和。虞世南却说，陛下写的非常好，但是这种文体不算雅正。上之所好，下必甚焉，臣恐怕您的诗作风靡天下，因此不敢奉诏。李世民于是不失礼貌的一笑说，朕跟你开玩笑呢，就是试试你而已，于是还赐给他五十匹帛。
君臣和谐的地步简直到了无以复加的地步。
有时李世民会因为一些细节就会感慨:“朕因暇日，与虞世南商略古今，有一言之失，未尝不怅恨，其恳诚若此，朕用嘉焉。群臣皆若世南，天下何忧不理!”
号召大家向虞世南学习不言而喻，
贞观六年(632年)七月，虞世南进呈《圣德论》一文，太宗赐手书诏令给虞世南称：“你的评价太高了。朕怎么敢与上古帝王相比，只是与近代相比略强些。然而你只是刚刚看见开头，未知其终结。如果朕真能善始善终，那么你的高论可传之后世;如若不然，恐怕只会成为后世的笑柄!
此外，虞世南的书法成就之大，让李世民更为倚重，其中很重要的原因是，二人都喜欢王羲之，而虞世南恰恰得到了王羲之后人的真传。
虞世南书外柔内刚，笔致圆融冲和而有遒丽之气。与欧阳询、褚遂良、薛稷并称唐初四大书家。时人李嗣真评价他的书法时说：“萧散洒落，真草惟命，如罗绩娇春，鹤鸿戏沼，故当(萧)子云之上”。
我们仿佛可以看到，在初唐时期，一位老者挥洒着笔墨，如同行云流水般的写下各种为李世民需要的内容，这种艺术上的契合，后来被李世民总结为“五绝”之一。“有出世之才，遂兼五绝。一曰忠谠，二曰友悌，三曰博文，四曰词藻，五曰书翰。”因此虞世南是李世民的传奇。
虞世南八十一岁时去世，李世民痛哭悲伤，下手诏给魏王李泰说：“虞世南对朕忠心一体，拾遗补阙，无日暂忘，实为当代名臣，人伦准的。朕有小失必犯颜直谏，而今亡故，朝廷上下，无复人矣!”带着巨大的荣耀，虞世南这只初唐的蝉，彻底的消失在茫茫之中，而他的书法，却依旧流淌在书法史中，芬芳无比。