刘伶：酒鬼如何能入围偶像天团，魏晋风流难道是“穿睡衣逛街”
刘伶：有酒宜成颂，知君耻独醒
李白曾有诗曰：“古来圣贤多寂寞，唯有饮者留其名”，被后世好酒者引为经典，其实想想，这李同学也很有些矫情，观古代数千年史，好饮者大多为文人狂士，这个是事实不假，但依他的意思，那些圣贤们因为不饮酒，所以才如此地寂寞。
为圣为贤，靠的自然是学问和人品，这似乎与好不好酒没甚关联嘛，他硬将二者扯在一起，好像只要是能喝酒，便可在世上赢得身前身后名一般，这不是胡扯是什么？
李白好饮，有“谪仙”之名，但让他闻名的是诗而不是酒，如果他只是一个嗜酒如命之徒，谁识得他是哪个？只能说，喜欢喝酒是他最大的乐趣之一，也是他人生的底色，趣话伴身的生活习性，仅此而已。
但如果李白说的是这刘伶就不一样了，因为刘伶的出名几乎全部是因为酒，我就不相信有几人知道他除此之外，还能有甚本事，有甚功业，有甚文章，只是他位列“竹林七贤”，大家因此记下了他，名气还不小，在人们能记得七贤的名字中，必是有他。
“刘伶借问谁家好，李白还言此处香”，这是一副常见于酒家的对联，借用古代这两位酒鬼招揽顾客，此联一问一答，又似自问自答，于诙谐中为酒店鼓吹，虽属王婆卖瓜式的自吹自擂，却也有趣，亦能看出，这二人在酒鬼阵营中，实属超一流的顶级名人。
“二阮嵇康向山流亡”，这是我以前背“竹林七贤”的口诀，二阮自然是指阮籍和阮咸，向指向秀，山指山涛，流指刘伶，亡指王戎，加上这嵇康，便可一并背将下来，倒也轻松。
这七人因常在山阳竹林下纵酒放歌，肆意酣畅，不拘礼法，清静无为，主张“越名教而任自然”，故后人称之“竹林七贤”，亦是中国古代最早的偶像男团。
相对于其他几位，这刘伶传下来的作品是少之又少，仅有一篇《酒德颂》及《北芒客舍诗》，他是以饮酒而闻名，以“疏狂放歌死便埋”的人生态度而立世，每天酒不离身，被称为“醉侯”，一生放荡不羁，是一位将酒喝到极致的魏晋名士。
刘伶生活的时代正处魏晋交替的乱世，对司马篡魏有着相当的抵触情绪，于是，在政治上采取不合作的态度，不过，在高压下，还是有人入司马朝为官，如王戎、山涛，前者还入围贾南风一朝的高官要职。
史上关于刘伶的记载极少，《晋书》所载仅区区数百字而已，其中一半是他的《酒德颂》；他的事迹大部见于笔记小说《世说新语》，只说他是沛国人，即令安徽宿州人，生卒年不详，主流认为他生于221年，死于300年，在古代平均年龄普遍很低的时候，能活到近80岁实在难得，绝对是高寿之人了，看来，这喝酒还是有益健康的嘛。
刘伶面目丑陋，五短身材，书载其是“身长六尺，貌甚醉悴；而悠悠忽忽，土木形骸”，按汉代度量，约合现在身高不足一米五，可谓是有点先天不足之感，不过，记得小品中有句名言，“浓缩的，都是精华”，也许这话就是指的他这般人。
他是曾做过官的，而且是在时任建威将军，亦是七贤之一的王戎手下任参军，只是无甚业绩，可能光顾着喝酒去了，所以，被罢官赶了回家。
大概45岁时，因其名声很大，或者是如王戎这样的朋友举荐，朝廷又想辟他出来为官，可他早已没有了出世的激情，于是便装疯卖傻，将自己灌得酩酊大醉，还裸奔出镜，来使见到，慌忙离去，这样的人，谁敢用，后来便一直闲居家中，直至终老。
文人都爱惜自己的羽毛，拒绝当官的形式多种多样，最常见的就是避而不见，要不就是如司马懿那样的称病不出，如他这样自损形象之人，着实少见，也许，只有疯狂的时代才有这样疯狂之人，不过，后世也有效仿之人，那大名鼎鼎的唐伯虎不就是装疯裸奔而离开宁王的监控，方得免杀身之祸的。
这大概就是刘伶人生的全部经历了，在为政上他是没什么能提得起的，于文学吧，应该是有些名堂的，但由于散失，于世不存，所以我们也不知他究竟有何精彩大作，只是搭在“竹林七贤”的声名上，想必也是有些文才的。
我是很看不起这所谓“竹林七贤”的，倒是觉着其中嵇康的“广陵绝响”有些意思，而且我很认同陈寅恪大师所言，即“竹林七贤是先有七贤而后有竹林”，想这一帮人天南地北的，如何会时常聚在一起喝酒，必定是后人将当时的一些名士，以竹林一词而冠之。
几乎所有相关七贤的文章都有这么一句话，说他们继承了建安文学的风骨，我对此是大不以为然的，想那以曹氏父子为代表的建安文学，如何能由这一帮平常不务实事，崇尚玄学清谈之人来承袭，真是贻笑大方之谈。
建安文学说起来还包括“建安七子”，即孔融、陈琳、王粲等几人，其实，现在的人们除了“王粲登楼叹怀才不遇”，“陈琳写檄骂曹操”外，就只剩下个“孔融让梨”了，所以有人说，“建安实曹操一人之建安”，此话很有道理。
想这曹操雄才大略，怀揽天下，作诗作文波澜壮阔，气吞山河，岂是这些建安七子、竹林七贤们可比，我觉得，这一众人，连给曹操提鞋都不配。
这竹林七贤，一味地崇尚玄学，清淡无为，做出一副“莫谈国事，唯我独尊”的架势，人生就是放浪形骸，如美国当年战后被毁掉的一代，就是如“嘻皮士”一样吃饱了没事干的人一样，试想，在魏晋之时，人连温饱都不能保障的年代，这一帮坦胸露乳的无所事事之人，于家于国，有何值得赞颂之处，似乎这魏晋风流在人们的眼中，变成为“穿睡衣逛街”的时尚。
刘伶与其他“竹林”之人不同之处就是嗜酒如命，他常常坐着鹿车，载着几坛酒，让下人扛着根铁锹跟着，说“如果我醉死了就把我埋了”，原文为“常乘鹿车，携一壶酒，使人荷锸而随之，谓曰：死便埋我。”
我就不懂了，这就是个狂人，后世为其大肆点赞究竟是何缘由，他不肯如常人一样生活，曾言道，“我以天地为栋宇，屋室为裈衣，诸君何为入我裈中？”
“裈”为古语，差不多就是裤子的意思，所以，他的意思就是说，不愿意穿衣裤来给人看，我们都知道，这衣物除了保暖的功能外，更重要的是遮羞，而在刘伶的眼中，这后一功能于他是完全可以忽略的，所以，他是经常在光天化日之下赤身裸体，大搞表演行为艺术，在今人眼中，与疯子无异。
但是，在后世的眼光中，他是一位好老庄之学，蔑视礼法的高人，不着衣裤也被认为是崇尚自然的心神再现，一切的一切，都是他独立人格和反抗精神的一种表达，纵酒只是其避世的手段，反正是一堆的好词。
从时代来看，他们这些怪异的言行是当时的一种风尚，这些都是同后世正统士人的行驶轨迹大相径庭的，他们抚琴打铁、狂饮烂醉、惊世骇俗、游戏人生，并且，为了拥有一付“粉嫩”的脸面，都服用“五石散”，几如现在的吸毒一般。
吸食“五石散”之风一直延续到唐末，前有王羲之，谢安这些一等一的高人，都乐此不疲，以此为荣；后有韩愈、元稹、杜牧等大文人，白居易有诗云：“退之服硫黄，一病讫不痊。微之炼秋石，未老身溘然。杜子得丹诀，终日断腥膻。”可见这药的危害之久，流毒之深。
“何以解忧，唯有杜康”，曹操《短歌行》中的这句诗被后世一直奉为经典，适量地饮酒，能使人产生飘飘然之感，与平常的心态相比，自是有些异样，我是饮酒之人，对此自然是有话语权的。
但是，这东西与“解忧”是没一毛钱关系的，“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁”，醉后可眠，忘却一切，但终究是要醒来的，一切依然，所以，浅尝辄止才是正道，而如刘伶这样喝得个昏天黑地，那是万万不可的。
魏晋六朝是中国历史上最混乱之时，人口百不存一，然而，这一时期又被后世称为精神最解放，思想最自由的时代，其实细细想来，这也颇有商榷之处，观朝廷进行思想统一，无一不是在疆域稳定的大统一之时，如秦汉，如明清，只有小国林立，战乱频仍之际，方有思想大解放一说，如春秋战国，如这魏晋六朝。
这个并不奇怪，想那战乱之时，统治者的眼光都盯在了扩大疆域，关心的是战争之胜负，哪有闲心来管你这思想是哪门哪样，只要你不给我捣乱，便采取利我所用的原则。
所以，什么百家争鸣，魏晋风韵一类的思潮，便没有了禁锢，这也是势之必然，但是，如果要将其看作是黄金时代，那便有些残酷了，因为，这思想解放是建立在国家分崩离析，人民流离失所，白骨盈野，兵燹连年基础之上的。
刘伶等一众与世不同之人，正是在这在乱世的夹缝中，赢得了一个短暂的喘息之机，但却又畏朝廷的淫威，不敢直抒胸意，只得以一些怪诞的言行来为自己张目，于文来说，便显得很是隐晦曲折，这与直抒心胸的“建安风骨”那是完全不搭界的。
靠着能喝酒，那当然是不能入竹林七贤之列的，他肯定是早有文名，所作文辞诗赋定是不少，不然也不可能浪得虚名，获得为官的举荐，只是可惜，我们现在不能一观其文采了，他的文章，只有下面这篇《酒德颂》了。
“有大人先生者，以天地为一朝，万朝为须臾，日月为扃牖，八荒为庭衢。行无辙迹，居无室庐，暮天席地，纵意所如。止则操卮执觚，动则挈榼提壶，唯酒是务，焉知其余？
有贵介公子，缙绅处士，闻吾风声，议其所以。乃奋袂攮襟，怒目切齿，陈说礼法，是非锋起。先生于是方捧罂承槽，衔杯漱醪。奋髯箕踞，枕麴藉糟，无思无虑，其乐陶陶。
兀然而醉，豁尔而醒。静听不闻雷霆之声，熟视不睹泰山之形，不觉寒暑之切肌，利欲之感情。俯观万物，扰扰焉如江汉三载浮萍；二豪侍侧焉，如蜾蠃之与螟蛉。”
这是刘伶唯一传世的骈文，文中他虚构了两个人物，一是“大人”一是“公子”，可以看出，这大人者，睥睨万物，居天地间而不受羁绊，嗜酒如命，纵情任情，实是刘伶的自画像；而公子则是拘泥礼教，谨小慎微，然对大人言行却怒不可遏，数数落落又喋喋不休地加以讨伐。
“世人皆醉吾独醒”，刘伶以这两种人的对比，自喻自己超凡脱俗的“真性情”及蔑视礼法的鲜明态度，从中也表达了自己嫉世愤俗的情愫。
但是，我们也应该看到，刘伶的这些放诞行为，实际已沦为纵欲享乐之人找到了荒诞不经的理由，也为颓废之人在及时行乐中，徒增了几分乖张戾气。
写有关酒德了文章后世也不少，如唐之王绩，元之赵孟頫皆写过类似的文章，但人们一提起有关酒的文章，必是刘伶的这篇，不得不说，此赋行文轻灵恣肆，笔意飘逸流畅，辞藻大气磅礴，颇有点庄周遗韵。
其实，常言道“酒不醉人人自醉”，刘伶疯癫红尘，游戏人生，得罪之人亦是不少，当他醉酒失态之时，惹人恼怒而将挥拳相向之时，他还能嘻皮笑脸地说道 “鸡肋岂足当尊拳”，这是气度还是无赖，我是吃不准的，但我倾向于后者，而很多人却是赞美其为智慧与风度，不懂！
黑暗的时代，既成就了一位奇葩酒鬼，也成就了一个群体，这些怪异之人的言行举止被冠以“魏晋风流”，我觉得真是可惜了这个词了。
历来对刘伶都是赞美多多，不过，我设想，如果你隔壁住着这样一位类似当今网红的风流名士，你肯定是会要搬家的，否则，每晚是要做恶梦的。