诸葛亮和陶渊明，代表了中国人的两种处世风格
我们的祖国，历史悠久，人才辈出。无数英雄豪杰，造就了跌宕起伏的中华历史，他们的丰功伟业令身为炎黄子孙的我们自豪不已。
历史人物志趣各不相同，有的志在家国，为国为民不懈奋斗；有的品性高洁，自由洒脱寄情山水。
王羲之在《兰亭集序》中分析了两种不同的人生表现，一是“取诸怀抱”。胸怀抱负，积极作为，大显身手。一是“因寄所托，放浪形骸之外”。就着自己所爱好的事物，寄托自己的情怀，不受约束，放纵无羁的生活。
如果按照其人格和思想境界划分，第一种人的表现符合儒家修身齐家治国平天下的范畴，第二种人则有道家寄情山水、与世无争的情怀。
武侠小说大家金庸塑造的英雄人物中，郭靖属于典型的儒侠，坚信“侠之大者，为国为民”。置个人安危于不顾，心中全是家国天下。为守襄阳鞠躬尽瘁，死而后已。
而杨过则属于道侠，飘逸洒脱，追求个性。杨过同样心系百姓，积极除恶扬善。但道家思想主张顺势而为，不提倡玉石俱焚，决定了杨过不会明知不可而为之。这就是为什么杨过不会与襄阳城共存亡的原因。
在历史人物中，诸葛亮是儒家人物的典型代表，忠君爱国，严于律己。他是中国人品格修养上的一座丰碑，后人提起他，总是满怀崇敬之情。在诸葛亮身后，纵使身为敌对阵营的晋朝统治者，也为其立祠悼念，大加褒扬。
陶渊明则属于道家，追求心灵的自由和解脱，当与时事格格不入时，愤然离去，不让心情为外物所累。一句“久在樊笼里，复得返自然”，潇洒地与过往的不开心挥手告别。
诸葛亮先隐居后出仕，生前光明磊落，身后彪炳千秋，升华为超时空的存在，令无数仁人志士为之倾倒。陶渊明多次为官最终归隐，成为人们理想人格的化身，他塑造的桃花源成为中国人美好理想的象征。
同样面对不利的局势和社会环境，一个是知其不能而为之，犯其至难而图其至远；一个则是归去来兮，寻找心中的桃花源。
谋事在人，成事在天。儒家渴望英雄造时势、至君尧舜上，还天下以朗朗乾坤。道家却明白天命不可违，大势所趋，非人力所能改变。
是积极作为，谋求事业上的成功重要，还是追求淡泊宁静，探寻心灵的自由？二者往往不可兼得，各有各的选择。
也许每个人心中都曾经心比天高，希望成就轰轰烈烈的自己。然而，事实往往事与愿违，经历过挫折磨难、无奈心酸之后，发现我们渴望自己成为生活中的主角，结果却只是一个默默无闻的路人。退而求其次，扶正自己的心态，正确认识自己，才发现“心外无一物，何处惹尘埃”，心外无物的道理。
愿我们有出世的节操，淡泊明志；有入世的情怀，积极作为。无论顺境还是逆境，都保持一份从容和淡定，踏实走好每一步。