这条谢灵运、沈括、徐霞客都可能走过的千年古道，你去过吗？

文图：急雨

筋竹岭是台温古驿道上一条不很起眼的人字岭，海拔不过200米，长约2000米，与雁荡山的四十九盘岭、谢公岭、白箬岭等几条名声在外的古道不一样，它几乎被人冷落在一边，尽管与它们一样有着1200年以上的历史。

一、寻寻觅觅筋竹岭

历史上曾在雁荡山留下深深足痕的谢灵运、沈括、徐霞客三人，谢、沈似乎都曾从筋竹岭走过，徐霞客则在他的游记里明明白白地写着从谢公岭入雁荡，从四十九盘岭出雁荡，没有在筋竹岭留下片只脚印。山水诗人鼻祖谢灵运，留下了一首《过斤竹涧越岭溪行》，让后人争论不休。如果谢灵运走过筋竹涧，那么会与筋竹岭擦肩而过吗？千年古道上，不管是走夫贩卒，还是达官显贵，留下的不过是一样的汗水和足迹，倒是文人墨客，却能留名千古。

从雁楠公路筋竹岭隧道筋竹村一侧拾级而上。宽阔而又平缓的古道，两旁枫槭林立，遮天蔽日，走在下面，有点阴森可怕，不由得加快了脚步，但初夏山间浮动的幽香，使我又放慢了脚步。我的心境舒展开来，感觉到自己像在寻觅着什么。在半山腰我遇一小庙名“青龙庙”，令我惊讶的是其中有一批捐助者竟然是来自台州一个叫新桥村的人们。

青龙庙

为什么他们翻山越岭来到这里捐助建庙？这个疑问一直盘旋在我的脑海里，直至我到离开筋竹岭。在方言上，以清江为界，江北人讲吴语，江南人讲瓯语，民间风俗相差也较大，筋竹岭恰好是在条分界线上。所以，也许可以大胆猜测，这些来自吴语区的捐助者，他们，或者他们的先辈，与这条岭是有联系的，是有故事的。

剥皮亭

很快上了岭头，这里也有一座小庙。庙对面有一座造型有点奇特的亭子引起我的注意。难道这就是剥皮亭？当地留传着一个传说，筋竹岭以前建有山寨，土匪常在此劫掠商贾，祸害百姓，绑人后就在岭头的一个亭子里剥皮分食。在兵荒马乱的年代，作为台温交通要道的筋竹岭，以及与之相邻的瑶岙岭，都曾有土匪踞险筑寨，干着拦路打劫，敲诈勒索的营生。

筋竹岭小岙一侧的道路比较湿滑，两侧的植被也长得茂盛些，尤其夹道枫树，更是粗大。深秋季节，枫叶红透，应该有一道不错的风景。

古道的出口被隧道截断，改修了一条水泥道。 整条筋竹岭，除去两端被开凿隧道而被毁坏外，基本保存完好。上世经六、七十年代，筋竹岭是名闻台温两地的地下木材交易黑市，与永乐交界的太平岭的市场齐名。我实在想像不出来，当年山岭两侧货物遍地，人来人往的是怎样的一番热闹场景。或许，曾经一时的繁荣，对一条千年古道而言，不过白马过隙，忽然而已，但总要留下一些印记，比如捐助建造青龙庙的台州人，比如岭头的剥皮亭。

二、花果飘香雁楠路

从筋竹岭下来，旁边有一个初具规模的蓝莓种植园。种植主在园口设有一小摊，摆放着刚采摘下来的蓝莓，有点诱人。稍远的山上，有一片杨梅林，靠近公路还有一片桃林。公路另一侧的草莓、桑葚果园已经采摘完了，但不远还有一个规模较大的水果种植园，累累硕果压枝，看看也香甜。

环山、小岙、富岙一带，湖泊水塘密布，过去村民利用水塘种养菱角，盛产的菱角远近闻名。当地政府利用这片湿地，建设休闲景观工程，把村内几位民国名人、豪强地主的残留老宅挂牌成故居，搞乡村旅游，每到花果季，这里游人如织。

三、东海新家环山村

位于雁荡山麓的环山村是一个有故事的村落。村子依山傍海，台温驿道和飞泉古道曾穿村而过，先民筑塘造地，开辟千亩良田，造就一个富庶之地。民国时几家豪强地主，曾富甲一方。从现存他们的旧居的规模来看，足见当年这几家的不凡财力。其中徐声豪与徐辑旨的旧居，占地皆在十亩左右。

徐声豪旧居位于村子中心，整体布局程“日”字形，是环山村现存民国建筑保存最好的民居。因解放后一值用作集体公用，所以基本保存完貌：重檐游廊式二层木楼房，木雕装饰精美，四周石砌高墙，几个墙角处还遗存有碉楼。

徐声豪旧居

与徐声豪相距不远的是徐缉旨旧居，与徐声豪旧居晚清民国传统建筑样式不同的，徐缉旨旧居是一幢西洋式砖混建筑，由当时的温州建筑公司修建。现存主体建筑破损严重，墙皮削落，青砖裸露，后院则墙塌楼败，藤蔓爬窗，几近荒废。

徐辑旨旧居

清光绪年间武举人徐雨霖的故居是一幢三合院式木结构式瓦房，浙南地区较为普遍的明清样式传统民居。大门前一对石旗杆夹，其中一片刻有：“辛卯科第四名举人徐雨霖立”一行。

从徐雨霖故居出来西行，在村口看到了潘耀庭旧居。这是一幢重檐歇山顶样式的建筑，被周围村民新建的楼房所掩盖，略显压抑，倒是面积约在百平方米左右的道坦，鹅卵石铺就，长条石围砌，保存完好，似乎在告诉来访的人们，这里曾经有过的繁华。

另值得一提的是徐百清故居，位于村东一片高高民房之中，不仔细打听寻找，还真不好找到。徐百清故居入乐清市历史建筑名录，法式建筑样式，基本保存尚好的是三间券门，正屋和旁边的楼房，已经破败不堪，但还是坚挺着。屋后的几处附属建筑，已经坍塌过半。徐父为当地知名中医师，与张大千交好，张大千几次游雁荡，皆在徐家居住。徐百清自幼得张欣赏，后在上海求学及生活，屡得张的提携，在书法上取得一些成就，尤其作品在日本影响较大，为中日间文化交流，做了不少工作。徐百清旧居

四、寻幽探奇飞泉路

穿村而过，飞泉古道的入口已经无处可寻，按村民所指，沿公路上行，在一拐弯处找到了古道入口。古道笼罩在浓雾里，左侧是急促而下哗哗流水声，右侧是山涧里溪水的轰鸣声，还不时有鸟儿的婉转脆亮的歌声，馥郁花香更是令人心情舒畅。过大橱岩后不久就到达一个垭口。这里是一个十字路口，有一片占地数亩的草坪，左行是新田废村，右行是昆仑寺遗址，前行是飞泉。

此处上山

进入古道

古道在林间不断地延伸。这段古道沿山腰而筑，比较平坦，几乎没有坡路。我走得很轻松。林间飘动的雾霭，绰绰约约，氤氲诱人进入一个迷离世界。古道从一道石拱小桥上穿过，没走几步就是遇到一个路口，在这里前行下至上灵岩的古道，左行就是飞泉了。这里地势平坦，一条小溪从中而出，有近几十亩水田。约走百来米，路旁有一个小山岗，八老爷的坟庄就建在这里的林间山坳里。八老爷即民国温岭泽国豪强阮季良，不知道为什么要在这里修建一座在当时算豪华至极的坟庄。

直行前往上灵岩，左转前往飞泉寺。

坟庄占地三十多亩，主要建筑为阮季良及其妻妾的“寿域佳城”和护庄“别墅”，建筑样式为中西合璧。八老爷坟这钢筋水泥石条建成，基本保存完好，而砖木结构的护庄“别墅”则已经荒废。护庄“别墅”前有条小水沟，顺水沟上行，在“别墅”的侧门后，找到了被一片茂盛的灌木丛遮蔽住的出水点，恐怕这里就是飞泉的泉眼所在，也就解释了八老爷为什么在这里修坟庄的原因吧。

观音峰

八老爷的墓

守墓的坟庄

飞泉出水口

上山岗，在岗顶遇到飞泉亭。下岗不过百米，前面就是飞泉寺。飞泉寺已经破败不堪，除被雁荡林场所占几间房子，其余都已倒塌，但围墙明显经过修葺。只有墙内墙外几棵苍老古树，似乎在告诉人们，这里曾是雁荡十八古刹之一的飞泉寺。飞泉寺明清时曾盛极一时，延至上世记八十年代曾还有驻寺僧侣。在寺周转了一圈，看到的都是破败与衰落，怅然而离。

下山经一片茶园，越溪过另一古刹能仁寺，然后拐入燕尾瀑。两股贴在黝黑岩壁分叉水流泄瀑潭，像极燕尾。右侧崖壁上有一“燕尾瀑”题刻，题记里提到了八老爷阮季良。阮季良在飞泉周边捐资修桥筑路，也算积德行善，或许这是另一面的八老爷。

五、璞玉浑金筋竹涧

在能仁寺旁顺溪进入筋竹涧。 一入古涧，苍翠入眼，浑身清凉爽畅，溪水奔腾喧闹，诱人与之共舞。 自能仁电站以下，山道趋于平缓，景色更为靓丽：石矴横溪，碧谭凝幽，篁竹傍水，空山鸟语，如在无上妙境。

涧口是在一处叫龙潭的地方，潭瀑潭相连， 因水电站引流，瀑布小得可怜，但瀑下水潭似深不可测，很漂亮。 出了涧口没有走步道，忍不住脱鞋入溪，涉水嬉戏直至雁楠公路的观景台。 就这样轻松完成半天的筋竹岭-环山村-飞泉-能仁筋竹涧环线徒步。

筋竹涧一直不是出入雁荡山的通道，以致筋竹涧藏在深闺不为人识，直至筋竹涧游步栈道开建之后。 原来筋竹村通住雁荡山除走筋竹岭——飞泉古道外，还有一条从涧口左侧的百步松头上山，经岭后至能仁的古道，只不过人迹罕至，接近废弃。

筋竹涧因溪谷陡峻，不通道路，尽管南北朝时谢灵运就有诗颂之，人们却难一睹其芳容。 上世纪九十年代，雁荡山管理局修了一条简易游步道，但前几场台风过后，损毁严重。 与温台周边几处知名溪谷景区相比，筋竹涧的风景一点不逊它们。 对标天台石梁景区，人文自然风景都可相媲美，但不管在知名度，还是在人流方面，二者相差悬殊。 如果把筋竹涧景区延伸至上游大龙湫，把筋竹涧作为雁荡二龙一灵主景区的另一入口来建设，既可为疏解节假日人流，更能促进周边村庄的旅游事业的发展。 可惜的是，雁荡山管理局已经把筋竹涧、显胜门等区景区交由民营企业开发，或许在将来，我们看到的是一条与大龙湫继续割裂的，商业气氛浓厚的筋竹涧。