清朝以前，同时进入文庙和武庙的人为什么只有西晋的杜预？
唐朝大诗人杜甫、杜牧可能是中国民间最有名的杜姓历史人物。与后代子孙相比，“二杜”的祖先、西晋名臣杜预的名气就要小多了。但鲜为人知的是，杜预拥有一项包括“二杜”在内的很多人都没有的历史记录——清朝以前唯一同时进入文庙和武庙的人。这又是怎么回事呢？
唐朝的时候，朝廷挑选先贤先儒二十二人进入文庙配享孔子，挑选六十四位古代名将进入武庙配享姜太公。杜预既是进入文庙的二十二位先儒之一，也是进入武庙的六十四位古代名将之一，成为同时进入文庙和武庙的唯一一人。而杜预能同时进入文庙和武庙的原因有两个。
咸宁五年（279年）十一月，晋武帝调动六路大军进攻东吴。杜预是西晋六路大军的统帅之一，任务是进攻江陵（今湖北省荆州市），控制长江中游的水道。以江陵为核心的荆州地区当时是东吴重兵把守的战略要地，可以说西晋灭东吴能否成功就取决于杜预能否拿下江陵。
结果是杜预以几乎完美的表现完成了攻占江陵的任务，歼灭了东吴的西线主力，为王濬舰队顺利东下奠定了基础。正因如此，后世一般都认为杜预和王濬是西晋灭吴的首功，甚至有观点认为王濬不如杜预。而凭借终结三国时代的军事功绩，唐朝选择杜预进入武庙配享太公。
除了军事才能之外，杜预还是一位自称“左传癖”的大学者。杜预所著的《春秋左氏经传集解》在中国儒家发展史上具有重要地位，后世有关《春秋》的研究几乎都是在杜预的基础上进行的。杜预在律学、行政、礼法、机械、铸造方面也都有突出的表现，实打实的文武全才。
在理学尚未占据主导地位的唐朝，对儒者的主要评判标准还是学术成果。杜预在儒学方面的成就如此之高，进入文庙也是理所当然的。于是在军事功绩和儒学研究方面都有极高成就的杜预成为清朝以前唯一同时进入文庙和武庙的人，而清朝以后也只有诸葛武侯与杜预两人。