问世间情是何物？李清照的爱，欧阳修的痴，纳兰性德的悲，皆至情
817年前，元好问曾发出千古一问：
问世间，情是何物，直教生死相许？
写下这首《摸鱼儿·雁丘词》之时，他只有16岁，还是一位正在赴并州赶考的小学子。在路上，他遇到一位捕雁者，听到一对比翼双飞的大雁，因其中一只被捕杀，另一只殉情而亡的故事。少年的心中涌起无限感动，买下了两只大雁，并在汾水旁建了一个小小的坟墓，将它们合葬。
在元好问笔下，“情”是两只大雁天南地北并行双飞，任冬寒夏暑，一直相依为命；更是它们遭遇不幸后，不甘一方独活，在“万里层云，千山暮雪”中形单影只，因而选择了“生死相许”的痴情不渝。
400多年后，汤显祖在《牡丹亭》中写了一对同样“生死相许”的男女，并在开篇题词中写道：
情之所至，生可以死，死可以复生，生不可以死，死不可以生者，皆非情之至也。
那么，在古往今来的诗人们笔下，“情”又是何物呢？
李清照的深情：此情无计可消除，才下眉头，却上心头。
出自《一剪梅·红藕香残玉簟秋》：
红藕香残玉簟秋。轻解罗裳，独上兰舟。云中谁寄锦书来？雁字回时，月满西楼。 花自飘零水自流。一种相思，两处闲愁。此情无计可消除，才下眉头，却上心头。
红莲凋残，幽香飘零，竹席泛起微凉的秋意，独自登上木兰舟，遥望云端天上。
月亮悄悄地升起，那清辉裹挟着白云，大雁排着长阵从天边掠过。
乘船也去不了远方，看月也断不了思念，花自开自落，水自流自去，传说中热心传书的大雁也对她不理不睬。
此情此景，即使是普通的闺中思妇也会陷入悲愁，更何况那是至情至性的李清照呢？
17岁的元宵花灯下，李清照与兄长的同学赵明诚一见钟情。
吏部尚书的儿子与礼部员外郎的女儿，不仅门当户对，而且志趣相投。既结秦晋之好，便琴瑟和鸣、伉俪情深。
他们饮酒斗茶、踏雪赏花、共赏金石字画，以诗词传情，却不知命运的无常从不会放过任何人。
先是因为父亲在党争中蒙冤，李清照受到牵连被迫还乡；后又有公公病故，赵明诚不得不为仕途奔波红尘，两人相隔两地的日子越来越多。
“此情无计可消除，才下眉头，却上心头。”
月寒如水，夜露浸凉，独守空房的李清照，最能体会相思的无解。她用女性特有的明暗与柔软，将抽象的、不易琢磨的深情，写得真实又细腻。
“才下”、“却上”两个词生动形象，这瞬间的情绪变化，打破了前文所有故作平静的诉说，令人真真切切地感受到了爱情的哀愁。
这种哀愁萦绕在心头，挥之不去，遣之不走，如月光和流水般连绵不绝，堪称千古绝唱。
欧阳修的离情：人生自是有情痴，此恨不关风与月。
出自《玉楼春·尊前拟把归期说》：
尊前拟把归期说，欲语春容先惨咽。人生自是有情痴，此恨不关风与月。 离歌且莫翻新阕，一曲能教肠寸结。直须看尽洛城花，始共春风容易别。
欧阳修是历史上为数不多的少年天才之一。他幼年丧父，家境贫寒，大半辈子都囊中羞涩。可任何外物都无法阻碍他对生活的热爱与热情，他爱诗书，爱收藏，爱饮酒品茶，爱花爱琴，更爱玩爱闹。苏轼青年时期就受他影响颇多。
欧阳修虽立志成圣贤，但生活中却是个“直情”人。他爱便爱得直率恳切，为友人两肋插刀，甚至差点因“站队”而断送一生前程；对家人满腔温柔，却屡受挫折，直面了两任妻子、八位儿女的夭亡。
饱尝了生离死别，落一身多灾多病，他却从未后悔，亲手写下了“莫言多病为多情，此身甘向情中老”的诗句。
《玉楼春》写的则是“离情”，写在他任满离开洛阳之时。
虽是咏叹离别，却不仅是写离别，而是在伤别中蕴含着平易而深刻的人生体验。
尊前离歌满城花，中天明月一台风，万事万物本无情，本与人事了无关涉，怎会替人感伤？
然而在“情痴”欧阳修的眼中，它们都成了哀愁的化身。看见酒杯便欲说还休，看到佳人也哀叹哭咽，听个曲子更让柔肠百结、寸寸欲断。
这正是“以我观物，物皆着我之色彩”。若不是真正情深情重之人，又怎会有这极哀极沉、凄哀低咽的悲伤呢？
我们并不知道那天的席上有些什么人，欧阳修又是为了谁而伤情。但那其实并不重要，正因为缺乏具体的对象，让这缕情思更具有共性和普遍性，更容易引发情绪的共鸣。
纳兰性德的悲情：一往情深深几许？深山夕照深秋雨。
出自《蝶恋花·出塞》：
今古河山无定据。画角声中，牧马频来去。满目荒凉谁可语？西风吹老丹枫树。 从前幽怨应无数。铁马金戈，青冢黄昏路。一往情深深几许？深山夕照深秋雨。
纳兰性德是出生豪门的贵公子，天资超逸，文采斐然，被著名学者王国维赞曰“北宋以来，一人而已”。
他是满清第一才子，更是敏感多情的词人。他曾为了一首词、一段情谊，不顾后果地帮助顾贞观救回友人吴兆骞；他也在妻子去世后，写下无数痛断肝肠的词句。
但在这首《蝶恋花》中，纳兰写的不是友情，不是爱情，也不是离情，而是吊古伤今的悲情。
开篇“今古河山无定据”，便点出了主题，感慨的是历史的轮回、世事的变迁。
满目荒凉，黄沙遍地，鲜红枯老的枫树在萧瑟的秋风中簌簌作响，眼前似乎出现了战角声声、烽烟滚滚、战马驰骋。
这里是平沙万里的塞北，如今是一片和平景象，牧马来去自如。而在漫长的历史中，为了争夺这块土地，无计其数的战争在这里发生，尸横遍野、血流成河，令人惨不忍闻。
这里曾有奋不顾身的鏖战厮杀，也有牺牲女子求和的悲剧。汉元帝时，王昭君奉旨和番，为汉朝与匈奴换来了六十年的和平。可在和平之下，又有几人会去关注一个小小弱女远走异国、嫁给异族的辛酸与无奈呢？
杜甫曾在诗中慨叹昭君“一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏”，纳兰在朔漠间看青冢，忍不住要向昭君发出一问：曾经的一往情深有多深呢？是否如这山中的夕阳与深秋的苦雨呢？
昭君空负美貌，却不为帝王所知，和亲塞外、身不由己；纳兰虽是富贵公子，却也无法掌控自己的人生，看似风光，却从未真正得到自由。
普遍的解析中，往往认为这首词中纳兰的“情”是壮志难酬或家国之思，这一点个人并不认同。
窃以为，他的“情”是敏感者内心常存的悲悯与无奈，是超越了时间与空间限制的遥远关怀，无关风月，却动人心魄。
作者：林家清欢，谢绝搬运和抄袭，敬请理解。
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