贾雨村为啥回回都非要见宝玉?史湘云说出了其中一个原因，跟龙钟老僧有关
题：贾雨村为啥回回都非要见宝玉?史湘云说出了其中一个原因，跟龙钟老僧有关!
文/姜子说书
青埂峰下一顽石，曾记幻相并篆文，月旨石见《石头记》!
荣即华兮华即荣，木石前盟西堂主，胭脂染就《红楼梦》!
声能两歌手两牍，两鉴风月两生花!以诗传史石上墨，谁识画眉昭风流?
女儿未嫁将未降，末世忠义明闺阁!先时名号通灵玉，来时姓氏原是秦。
源为二玉演二宝，慷慨隽逸作姽婳，荣源宁演隐甄氏，《胠箧》《南华》续《庄子》!
——《石头记》序
《红楼梦》故事里，贾宝玉是作者的分身，代表作者的立场，而作者笔下的贾雨村，是一个忘恩负义的人物，偏偏这个贾雨村对贾宝玉是十二分感兴趣。
正说着，有人来回说：“兴隆街的大爷来了，老爷叫二爷出去会。”宝玉听了，便知是贾雨村来了，心中好不自在。袭人忙去拿衣服。宝玉一面蹬着靴子，一面抱怨道：“有老爷和他坐着就罢了，回回定要见我。”
看官听说，贾宝玉一听有人要见自己，就晓得是贾雨村那厮，可知这货没有少打扰宝二爷，而贾宝玉和贾雨村是两类人，可谓是“话不投机半句多”，自然是不愿意见他。
为什么贾政非要贾宝玉去会客呢?史湘云给出了猜测，贾宝玉却直接给予了否定，明白无误地告诉世人，是贾雨村自己的主意，并非贾政有意要让儿子贾宝玉结交这些人，好为将来登科及第做准备。
史湘云一边摇着扇子，笑道：“自然你能会宾接客，老爷才叫你出去呢。”宝玉道：“那里是老爷，都是他自己要请我去见的。”
史湘云听了，终于给出了一个相对准确的答案，而贾宝玉则直言自己不愿意应付贾雨村，因为压根就不是一路人。
湘云笑道：“主雅客来勤，自然你有些警他的好处，他才只要会你。”宝玉道：“罢，罢，我也不敢称雅，俗中又俗的一个俗人，并不愿同这些人往来。”
看官听说，贾宝玉说他与贾雨村并非同道中人，对贾雨村的人品那是十二分的鄙夷，贾雨村却对贾宝玉刮目相看，一副比贾宝玉亲生父亲贾政还要懂他的样子。
雨村罕然厉色忙止道：“非也!可惜你们不知道这人来历。若非多读书识事，加以致知格物之功，悟道参玄之力，不能知也。(贾宝玉)置之于万万人中，其聪俊灵秀之气，则在万万人之上，其云邪谬不近人情之态，又在万万人之下。”
很多人见贾雨村说得这样重大，必定认为贾雨村内心十二分推崇贾宝玉，其实不然。首先，在贾雨村心中，贾宝玉不是应运而生的大仁者;其次，甄宝玉和贾宝玉的言行举止，贾雨村认为很可笑，而且说他们是不肖的败家子，甚至于“孺子不可教也”，加之祖母溺爱不明，每因孙辱师责子，以至于他辞了馆出来。
雨村笑道：“去岁我在金陵，也曾有人荐我到甄府处馆。但这一个学生，虽是启蒙，却比一个举业的还劳神。说起来更可笑。这等子弟，必不能守祖父之根基，从师长之规谏的。”
可见，贾雨村对贾宝玉并非推崇和看重的惺惺相惜之情，史湘云所谓“警他的好处”，是作者笔下“智通寺龙钟老僧”故事!
“智通寺”对联曰：身后有余忘缩手，眼前无路想回头。雨村看了，因想到：这两句话，文虽浅近，其意则深。我也曾游过些名山大刹，倒不曾见过这话头，其中想必有个翻过筋斗来的亦未可知，只有一个龙钟老僧在那里煮粥。及至问他两句话，那老僧既聋且昏，齿落舌钝，所答非所问。
“门巷倾颓，墙垣朽败”的智通寺有个老僧，那老僧既聋且昏之说是翻过来的，假语村言的风尘闺秀故事里，真事隐藏于作者石兄梦幻中亲历之通灵之事，通灵即宝玉，亦即传国玉玺，那老僧是甄士隐亦是贾宝玉。
《红楼梦》本是《明亡清兴史》，宝玉为传国玉玺，隐喻天下，贾雨村是吴三桂，贾雨村想见宝玉，是作者写窃国大盗之笔墨，故曰国贼禄鬼之流，这是贾雨村回回点名要见贾宝玉的另一个原因，也是他忘恩负义的真正包袱所在。
正因为如此，接下来的桥段，贾宝玉才会当众嘲讽史湘云是“知经济学问的”，只会说些混账话。作者又借袭人之口说出贾宝玉不待见薛宝钗，又借黛玉听墙角及其心下忖度之事，说出金玉良缘原是外传野史故事，讽刺雪国非正统，是偷香窃玉之辈。
林黛玉心下忖度着，近日宝玉弄来的外传野史，多半才子佳人都因小巧玩物上撮合，或有鸳鸯，或有凤凰，或玉环金珮，或鲛帕鸾绦，皆由小物而遂终身。今忽见宝玉亦有麒麟，便恐借此生隙，同史湘云也做出那些风流佳事来。所叹者，既你我为知己，则又何必有金玉之论哉?
本文资料重点引自：《红楼梦》程高本、《脂砚斋全评石头记》