唐代“诗囚”孟郊：早年失意三峡情，绝唱“峡哀”鬼神惊

>这首诗，一直被作为自古以来进行“孝”道教育的作品，便是三岁小儿也能朗朗上口而读，成为千古传诵而是浅俗易懂的名篇。

而这首诗，却是一直倡导诗风复古，且大量诗歌作品苦寒艰涩的中唐诗人孟郊的作品，用了他少有的白话俗语入诗，饱含感情地描写了母亲对于自己的慈爱与呵护。

安于清贫不愿为官

孟郊出生一个家境贫寒的小吏之家，所生活的时间为中唐时期。

经历了盛唐之后的安史之乱，唐朝已元气大伤，朝廷也没有了中兴的愿望，官场上也一扫盛唐的清明，转为污浊，而民间经历战乱之苦后，百姓生活愈发艰难。

此时的文化氛围，也大不如前。

盛世诗、乱世文的特点，在中唐时期表现得极为明显。

诗仙李白、诗圣杜甫的时代，已成昨日辉煌，但盛唐时喜诗的风尚，在极少数人中依旧延续了下来。

而承接盛唐喜诗重诗的，在中国文学史中，最负盛名的则当数孟郊了。

盛唐之时的文人，深受中国传统儒家思想的影响，以诗书文章入仕是几乎所有文人的理想，而且诗文一途与为官一途并不冲突，甚至还是相合的。

因为，当时的为官之人本都是文士出身，让官场反而成为文化氛围最为浓郁的地方，我们所读的许多盛唐大诗人的诗作，往往都是来自于官场的唱和、仕途变迁与送别之作。

可历经了时局的变化之后，中唐时期，文与仕却遇到了相互分割的巨大变化。

文途归文途，仕途归仕途，两条路之间，泾渭分明。

之所以造成这种局面，不外乎两个原因：其一，官场上的官员中许多已不再是以文入仕，而是重新回到了初唐及以前的贵族豪门手中，自然令官场中失去了文气；其二，大小官员的堕落与腐化，让官场已为文人所不齿，自然不愿意与之沆瀣一气。

孟郊沿承了以前文人的清高与孤傲，再加上自己本身性格方面又内向而冷僻，对为官场更为排斥，自然也就失去了以文入仕的念头。

关于这点，我们从一则孟郊少年时期的轶事便可探知一二。

据说在他小时，一次家乡受灾之际，恰巧路过一酒楼，见堂中县官正在招待钦差大吃大喝，心中既痛且怒，便进入准备将此钦差羞辱一番。

针对钦差以为他是乞丐讨食，出了“小小猫儿寻食吃”一联，孟郊则以“大大老鼠偷皇粮”相对，讥讽他们身为救灾官员，却用救灾款满足口腹之欲。

正是因为他自小便看透了中唐官场的黑暗与贪腐，连入仕科举都不愿意参加，或是为了回避此事，他竟以游学的名义，辞别母亲，远走他乡。

对于家境如此贫寒的孟郊，为何偏要耗资出游，历史上一直颇有争议，且并无定论。

其实，历史上文人出游，不外乎几种情况，一是通过四处游历，以增长见识；二是外出寻访名师求教，是为游学；三是外出寻找赏识之人以推举自己做官，是为游宦。

当然，也有些富家子弟，纯粹为了游山玩水，图个陶冶心境的，谓之游冶。

这四种情况，其实用在孟郊身上，都不合适。

他自幼读书学诗，而且好诗如痴，但是，一直到青少年时期，他的生活都局限在家乡这么一个小小的地方，身边并没有与之唱和之人，也没有在诗文方面堪与他匹敌之人，自然生出了一种孤独的感觉。

他一直崇尚盛唐时期的李白等大诗人的生活方式，通过四处游历，结识其他的诗文才子，彼此之间可以诗文相和与往来，可以说是以文会友吧。

在此之中，对于孟郊来说价值最大的，就是可以提升自己在诗文方面的创作能力，甚至激发自己的创作灵感。

还有一层更为重要的意义，就是以诗扬名。

孟郊不屑为官，但却极为重诗。作为旧时代的文人，他在诗文方面也有自己的野心与抱负，那自然就是将自己的诗文传扬出去，让自己也成为天下闻达的知名诗人。

要做到这一点，困在家里是不可能的。

而唐朝几乎所有的诗文大家，其早期的扬名，莫不是通过到处周游，吟诗作赋，从而引发诗文广泛传播，自而扬名天下。

但孟郊与其他许多诗人的情况有很大的不同，就是他所处的时代与环境不同、身世家境不同。

所以，孟郊的游历是属于穷游的类型，一路节衣缩食，风餐露宿，极为辛苦。

当他游历到三峡的时候，还曾写下他的诗作中为数不多的长诗《峡哀》，以咏三峡的名义，来诉说自己人生的曲折与不幸。

关键是，当时真正有才的诗人大家并不多，一二十年下来，最终也不过结识了被后世称为“茶圣”的陆羽，以及同时期的诗人韦应物两人。

为慰母意三次应试

孟郊的游历，一直持续到了他40岁的年纪。

岁月蹉跎，光阴似箭，此时的母亲也已进入暮年，眼看着儿子生活无着，若是自己撒手人寰，这个只会吟诗作赋的儿子，却如何生存？

他又能以何为生呢？一介书生，手无缚鸡之力，务不了农、做不了工，唯一的谋生途径，只能走科举入仕为官之路。

当初无视自己与家庭，只一味地出游，多少有些少年血性，可此时的孟郊已至不惑之年，再加上多年的游历并无所得，也没做到以诗扬名，他不得不回归到现实，开始着眼于生活问题。

加上年迈母亲的苦苦相劝，最终还是狠下心来，走入他一直厌恶的科举考场。

公元791年，41岁的孟郊在家乡湖州参与了乡试，成为贡生，走出了科举入仕的第一步，放榜之后，母亲极为开心，还专门杀鸡宰鹅为他的庆祝。

而孟郊心中却五味杂陈，想不到自己一生的坚守，最终还是被残酷的现实打败，诗书文章沦为入仕做官的入门工具。

不过，见到了母亲的欣慰之后，他也坦然了，无论是为了自己以后的生活，还是为了照顾母亲的想法，他唯有将此路坚持走下去。

公元792年与793年，他以湖州贡生的身份，连续参加了两届的京城会试，却连续两次均以落榜告终，这种打击让孟郊一度心灰意冷，甚至产生的放弃的想法。

他虽然在诗文方面有极深的造诣，但当时的会试主要考的还是些针对时事的策论政论，这方面显然并非孟郊的强项，于是，在连续两次落榜之后，他开始研习起这种应试文制。

在第二次落榜的三年之后，孟郊自认策论类文章已得心应手，才参加了当年的礼部会试，并得以进士及第，算是一只脚都已踏入中唐仕途之中。

欣喜之余，孟郊首先想到了便是在家中苦苦盼望他高中的老母亲，于是，连忙离了京城，赶回老家，准备向母亲报喜。

在途中，他带顺便写了一首《登科后》的诗，以表达自己此时的心情，其中广为传诵的两句为：春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。

隐于仕途虚于政事

46岁才进士及第的孟郊，回到家中，看到母亲为他开心，也自觉欣慰不已，可这种一时的喜悦一过，他竟又忘了为官之事。

因为按照当时的科学入仕的体制，考中进士之后，并不是就能直接进入仕途为官的，还需要经过朝廷的铨选。

有了进士身份，按照当时的政策，虽然没有为官俸?，也是一方名士，再加上有持地农民田产归附一说，家中的日子倒也稍稍好了起来。

也正是因为这个原因，母亲并未做太多催促，而孟郊本人对于为官一事也懈怠起来，时间一晃又过了几年。

公元801年，孟郊已经51岁，母亲看他以一个进士身份，依旧每日在家中闲散，便劝他前去参加朝廷的铨选之试。

孟郊再一次因为母亲的缘故，动身去了洛阳，并参加了铨选，此选通过之后，他得到了一个令他食之无味、弃之可惜的小官，即溧阳县尉，较七品县令还要低上两级。

或许是孟郊自视高才，看不上这个九品小官；又或是孟郊本就无心为官，为了慰藉老母及图谋生计不得已而为之。

总之，孟郊到任之后，事务极为懈怠，基本处于无为的虚职状态，每日里便在溧阳城附近的山林之中抚琴吟诗，安享清闲。

当时的县令也知道他的秉性，对于他那份专属于诗人的浪漫而不务实事的行为也并不特别在意，可县衙中的事务总归要有人做。

折中之下，县令倒也想了个万全之策，托关系找了个人来顶替他的工作，只分他一半的俸?。

这样一来，名义上的县尉仍是孟郊，而真正做事的却是他人，虽分了一半俸?出去，最起码什么都不做，孟郊还有留下一半用于养家糊口。

可即便这样，孟郊还是在3年之后，选择了辞官。

由此，看来，他的确是不想为官，这种违心之事，让他太过于痛苦。

两年之后，非常了解他性格喜好的一位朋友，给他在洛阳找了份俸?还算不错的闲差，既没有事做，又可以保障安稳的生活，再加上好友的邀请，孟郊碍于情面才选择携妻赴任。

自此，他便在洛阳安顿下来，直至终老。

结语

唐代是中国诗歌文化最为鼎盛的时代，但仅限于初唐与盛唐时期，那时不仅诗人众多，而且灿若繁星，但到中唐时，诗风跟国力一样，快还衰落。

就在这个诗风已经衰落的中唐，孟郊却凭着他独特的诗风、绝世的文笔，在如暗夜般的中唐诗坛上，光芒闪耀，一时无二。

人们对孟郊诗歌的定位，往往比照盛唐时的诗圣杜甫，因为，结合他自身的长期生活困顿，以及对朝政与官场黑暗的认知，他自觉地将自己站到了底层民众的阵营，所以，他的许多诗歌并非专注于自我生活与心境的描述，而是如实地反映了当时底层民众的辛劳与艰苦。

孟郊作为一介文人，他却与传统的旧式文人有着巨大的区别，一生都未曾真心想着为官入仕，也没有太多儒家诗书文章、达济天下的大志大愿，他更像是陶渊明那样的隐士，与陶潜隐入田园不同的是，他时而隐于田园，时而隐于官场。