母亲的挂念，是孟郊一生少有的温暖，读《游子吟》有感

乡土情怀是中国人的传统，是因为人离乡贱，也是因为那难以割舍的人和情感。

也是由此，孟郊的《游子吟》才能直击人心，引起太多人共鸣。

在今天，《游子吟》能在教材里出现，在节目中反复吟诵，可谓经久不衰。

我们对这首诗耳熟能详，但对诗人却知之甚少。

真实的孟郊半生蹉跎，他经历过人情冷暖，见惯了民间苦难，写的作品透着股寒意，被叫作寒号鸟，被称为诗囚。

而母亲则是他心里最深的柔软，漂泊在外时，那份挂念是孟郊坚持下去的动力。

写下《游子吟》时，孟郊快50岁了，他的第三次科举也终于进士及第。

50而知天命，大概率人生就是如此，很难再改变。

所以这个年纪的范进中举，是立马疯了；而孟郊想到的，却是报答自己母亲。

母亲的挂念，是孟郊一生少有的温暖，使其有着强大的内心。

1、可敬母亲

公元751年，孟郊出生在湖州武康（今浙江省德清县），他是孟家的长子，后来又有了两个弟弟。

彼时，唐王朝陷入了安史之乱中，但也主要集中在中原及其北方，所以丝毫没有影响到这个小家庭的温馨和谐。

可当安史之乱结束时，但这个家庭却是惨淡的，因为孟郊的父亲去世了。

唐代风气开放，对于女子改嫁也没有太多苛责，但孟郊的母亲裴氏却选择了守寡。

一个还年轻的妇人，却选择独自抚养三个孩子，这份对丈夫的忠贞应该是曾经的爱情在作祟。

• 烈女操
• 梧桐相待老，鸳鸯会双死。
• 贞女贵殉夫，舍生亦如此。
• 波澜誓不起，妾心古井水。

梧桐叶相守终老，鸳鸯鸟生死相随，贞烈的妇女会为丈夫守节，孟郊说的是自己母亲。

自己少不更事时，父母举案齐眉的相处给了孟郊很深的印象；长大后，也会期待这种琴瑟合鸣的爱情。

也是如此，孟郊才会写出《烈女操》，赞叹这种坚贞不渝。

在《烈女传》中有位孟母，为了儿子的学习，三次搬家的故事，成为美谈。

而孟郊的母亲也不遑多让，为了儿子成材也是尽心竭力。

劝学

击石乃有火，不击元无烟。

人学始知道，不学非自然。

万事须己运，他得非我贤。

青春须早为，岂能长少年。

裴氏因材施教，用石头要击打才能冒出火花，来告诉儿子要学习才能掌握知识。而且应该趁着年轻努力，因为人不可能永远少年。

孟郊的这首《劝学》也是有感而发，毕竟全天下的母亲都是望子成龙。

一名坚贞不渝的妇人，一位敦敦教导的母亲，这样的形象，怎能不让人敬服。

2、无限支持

父母在，不远游，游必有方。

《论语》里的教导，本来会束缚住远行的脚步，但母亲的理解，让孟郊没有了丝毫顾虑。

长大后的孟郊四处云游，拿着母亲给予的盘缠，游山玩水，甚至是在河南嵩山隐居，好不惬意。

母亲对孟郊也只是无限包容，只要儿子开心就好。

在游荡的过程中，孟郊结识了无数知己好友，其中最有名的是茶圣陆羽，和写诗的韦应物。

品茶谈诗，孟郊本可以安心享受文人雅士的待遇，但亲眼看到那艰难困苦中的百姓，他却无法做到无动于衷。

寒地百姓吟

无火炙地眠，半夜皆立号。

冷箭何处来，棘针风骚骚。

霜吹破四壁，苦痛不可逃。

高堂搥钟饮，到晓闻烹炮。

寒者愿为蛾，烧死彼华膏。

华膏隔仙罗，虚绕千万遭。

到头落地死，踏地为游遨。

游遨者是谁？君子为郁陶！

贫苦百姓在漏风的房子里忍受寒冷，而富贵人家依旧在鸣钟奏乐，看到前者的死亡，也只是说声晦气。

孟郊无比寒心，想要改变，但他有的只是名气，没有能力，于是选择去参加科举。

彼时的孟郊已经40岁了，多年的惬意生活已经磨灭了曾经的学识，再有雄心壮志也只能无可奈何。

每年录取的进士不到三十人，太多的强力竞争者让其两次落榜。

本来孟郊已经心灰意冷，但在母亲的强烈要求下参加了第三次。

年幼时母亲的教导重上心头，他牟足了劲重新学习。

《登科后》

昔日龌龊不足夸，今朝放荡思无涯。

春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。

登科是唐朝的科举考试制度，进士及第后，经吏部复试后授予官职。经历了这一阶段后，就实现了由民到官的阶级跨越，而作此诗，就是为了表达自己的心情畅快。

春风得意与走马观花，本以为是自己大展拳脚的开始，却没想到这是自己最高光的时刻。

自己并不是门阀世家的子弟，导致进士及第后，在苦苦等待中， 才成为溧阳县尉。

《溧阳秋霁》

星星满衰鬓，耿耿入秋怀。

旧识半零落，前心骤相乖。

饱泉亦恐醉，惕宦肃如斋。

这个官当得并不顺心，俗事杂事太多，而且上官打压，下级掣肘，除了满头的白发，孟郊发现什么也没得到。

彼时上层穷奢极欲，平民饥寒交迫，这已经成为了普遍现象，阶级矛盾不会因为孟郊的同情而软化，他也只能自我放纵，郁郁寡欢。

儿子如此落寞，母亲劝导儿子辞官归家。

孟郊的母亲无疑是开明的，儿子游山玩水她支持，儿子奋发图强她支持，儿子放弃官职她也支持。

这样的无限支持，能够触动心底的那份温暖，大概就是母爱吧。

3、心底柔软

古时候车马很慢，孟郊一离开家乡，就是数年之久。

游子

萱草生堂阶，游子行天涯。

慈亲倚堂门，不见萱草花。

萱草是古时候的忘忧草，孟郊在离开的时候将其种下，希望能来减轻母亲的思念。

母亲天天在大门口等待，却见不到萱草花开，愈发想念儿子。

在夜深人静之时，在孤苦无依时，孟郊也会想起那远方的老母亲。

回忆起临别时母亲的反复嘱咐，孟郊忍不住抚摸起她一针一线织成的衣裳。

年轻时，选择离家是少年心性；年长后离家，选择离家是生活所迫。

母亲不会阻拦，只是在织机前默默操劳，赶在游子离开前制成衣裳。

想要游子早些归家，所有的不舍都在临别的唠叨声中。

50多岁的时候，孟郊才彻底安定下来，想要好好报答自己的母亲。

可彼时，老妇人也已经70来岁，在古代也算是高寿。

也就是几年后，老母亲就撒手人寰，这让孟郊无比心伤。

秋怀

孤骨夜难卧，吟虫相唧唧。

老泣无涕洟，秋露为滴沥。

去壮暂如剪，来衰纷似织。

触绪无新心，丛悲有馀忆。

讵忍逐南帆，江山践往昔。

在夜深人静时，独自一人的孟郊会不由自主地痛哭。

拿起曾经织成的衣裳，种种回忆涌上心头。

不禁悔恨起来，自己在外漂泊太久，没有好好报答母亲。

母亲的挂念，是孟郊远游时的温暖，而如今，心底的那抹柔软却不再。

孟郊不再是游子，母亲也不用时刻挂念，但却已经物是人非。

曾经的《游子吟》有多真挚，而现在的孟郊就有多痛心，子欲养而亲不待，彻底击垮了这个60来岁的男人。

今天，很多人小时候就会背《游子吟》，但这也仅仅停留在口头上。

他们往往会忽视父母的付出，这不是身在福中不知福，而是觉得习以为常理所当然。

也许等到为人父为人母时，大概才会对《游子吟》有更深的体会。